高中语文必修五之：《归去来兮辞》课件

归去来兮辞陶渊明不为五斗米折《晋书·陶潜传》：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”

陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。号五柳先生。今江西九江人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

和郭主簿二首芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

饮酒秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。

松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾

译文：这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。文体简介回去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。《归去来兮辞》序文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。辞官的根本原因寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。听朗诵，感受音韵美文中的韵脚字第一段：押两个韵：①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”归去之因（序）归去来兮辞并序决意归去心情迫切（1）归家怡然田园之乐（2）人情淳美出游愉悦（3）感悟人生乐天安命（4）读悟第1段：

课文分析

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为行役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。是自恕自慰之词。一心向往未来的隐居生活。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，一种悔悟和庆幸溢于言外。

读悟第2段

研习课文：仔细体会第二段共出现了几幅典型画面？归途之乐天伦之乐闲居之乐读悟问题引导：问题：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？

“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。读悟问题引导：问题：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？

提示：比如刘禹锡（《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”）。问题：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此段具有相同的心境？读悟问题引导：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》其五明确：

一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。读悟第3段

研习课文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。或棹孤舟读悟问题引导：问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？⑴促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；⑵弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；⑶与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；⑷巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。问题3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，不同处在哪里？是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居》（其三）

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。读悟第4段

研习课文：已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！临清流而赋诗问题1:“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感与苏轼哪句有异曲同工之妙？寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.问题2：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？总结：总结：陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。归途舟－风－问－恨抵家瞻－欣、奔－迎－候径－松、菊－幼－酒室中引－眄－倚－审园中园－门－策－观云－鸟－景－松交游巾车－孤舟－寻壑－经丘木－泉－善－感自责自觉自安自乐乐天安命背诵提纲结合课文，用一段文字（100字左右），介绍你印象中的陶渊明的形象。作者的形象：

不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。艺术鉴赏感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)

归纳总结文言知识：归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列连词，表目的，来2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列连词，表目的，来连词，表转析2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列连词，表目的，来连词，表并列连词，表转析2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列连词，表目的，来连词，表修饰连词，表并列连词，表转析2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，同“而”，表修饰连词，同“而”，表并列连词，表目的，来连词，表承接连词，表修饰连词，表并列连词，表转折2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣木欣欣以向荣眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非3.本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。策扶老以流憩园日涉以成趣，门虽设而常关或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休乐琴书以消忧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜3.本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。策扶老以流憩园日涉以成趣，门虽设而常关或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休乐琴书以消忧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜⑴童仆欢迎，稚子侯门⑵农人告余以春及

⑶既自以心为形役

⑷复驾言兮焉求

⑸胡为乎遑遑欲何之

⑹乐夫天命复奚疑

⑺寓形宇内复几时？4.判断下面三句话的句式特征：⑴童仆欢迎，稚子侯门⑵农人告余以春及

⑶既自以心为形役

⑷复驾言兮焉求

⑸胡为乎遑遑欲何之

⑹乐夫天命复奚疑

⑺寓形宇内复几时？4.判断下面三句话的句式特征：省略句，“侯”与“门”之间省略介词“于”⑴童仆欢迎，稚子候门⑵农人告余以春及

⑶既自以心为形役

⑷复驾言兮焉求

⑸胡为乎遑遑欲何之

⑹乐夫天命复奚疑

⑺寓形宇内复几时？4.判断下面三句话的句式特征：介宾结构后置省略句，“侯”与“门”之间省略介词“于”⑴童仆欢迎，稚子侯门⑵农人告余以春及

⑶既自以心为形役

⑷复驾言兮焉求

⑸胡为乎遑遑欲何之

⑹乐夫天命复奚疑

⑺寓形宇内复几时？4.判断下面三句话的句式特征：被动句介宾结构后置省略句，“侯”与“门”之间省略介词“于”⑴童仆欢迎，稚子侯门⑵农人告余以春及

⑶既自以心为形役

⑷复驾言兮焉求

⑸胡为乎遑遑欲何之

⑹乐夫天命复奚疑

⑺寓形宇内复几时？4.判断下面三句话的句式特征：宾语前置句宾语前置句被动句介宾结构后置省略句，“