读苏东坡传有感

读苏东坡传有感林语堂绝对也是敢说真话的文人，那句你虽然是个官，看起来也还像个人。(Althoughyouareanofficial,yousti11looklikeaman.)的名言，未知他老先生是用中文还是用英文写出来的，只是感到他嘲弄政府官员的尖刻程度已经到了极致!林语堂深谙中西文化，想必从欧美文学中也吸收了诸多讽刺与幽默的元素。印象中马克吐温(MarkTwain)有一次痛骂国会议员，说：美国国会的某些议员是姨子养的，后来招致众怒，他被迫公开道歉，并更正：美国国会的某些议员不是姨子养的，你马克吐温可以这样骂国会议员姨子养的，我林语堂一样可以这样骂政府官员不是人，只是骂法稍嫌雷同，未知是借鉴还是殊路同归？林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过换句话说，庄子是中国最重要的作家;经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已，苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人!他保持天真淳朴，终身不渝。如果按照林语堂先生在ThelmportanceofLiving(《生活的艺术》)一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3(Rstandsforasenseofreality(orrealism),Dfordreams(oridealism),Hforasenseofhumor,andSforsensitivity.4standsforabnormallyhigh,3forhigh,2forfair,and1forlow.)o而读过《苏东坡传》后甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解便知林语堂先生上述所言非虚。谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及;其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦,至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏权贵，每每对之戏谑不已;其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用春秋笔法，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处,不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓字源学时，引用《诗经》中鸣鸠在桑，其子七兮，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何鸠为九、鸟二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石日波若是水之皮，则滑就是水之骨了。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。以此来告知朋友不必担忧。苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了东坡肉、东坡壶以传后世。他在诗词中，也多次提及美食无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋炳猪肉、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香、篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，等等，不一而足。苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，十年生死两茫茫,对其亡妻寄以情思，与其大江东去风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺群乌未可辨雌雄，后又写犹诵麦青青，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道我真是不可救药！苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其一肚子不合时宜，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?如林语堂先生所言，苏东坡像一阵清风过了一生，根本是他本性的自然流露，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河。谁