保护传统习俗,弘扬传统文化课件

保护传统习俗,弘扬传统文化358班团会我国现状中国传统节日淡化的原因~~~~~大同的传统习俗~~~~~保护传统节日的建议与措施我国现状近年来，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，已是一个不争的事实。年轻一代对春节、中秋、端午等传统节日渐渐没兴趣了，认为这些节日土气、不够时尚，反而对西方的圣诞节、情人节、万圣节等一些洋节越来越重视。比如，今年情人节，玫瑰销量在中国就达到美国的2.6倍。从前的春节游艺、端午龙舟、中秋赏月等民俗民间活动极具娱乐性和大众性,但是现在,传统节日失去了原来特有的魅力,人们足不出户、闭门过节,酒足饭饱之后就是观看电视晚会。从一定程度上看,变成了“吃”的代名词“,吃”成为我国传统节日最鲜明的风俗,甚至是度过佳节的唯一方式:春节吃饺子、元宵吃汤圆、端午吃粽子、中秋吃月饼,于是“汤圆节”、“粽子节”、“月饼节”种种俗称替代了原本的节日名称。中国传统节日淡化的原因

政府重视不够

物质条件的改善改变了人们的观念

西方文化的冲击政府重视不够政府不够重视.自新中国成立以来，这些闪烁着民族特色的传统节日，没有得到应有的重视，政府更多强调的是发展经济，以经济建设为中心，而在一定程度上忽略了保护和发扬我们的传统文化，没有利用政府的力量让人们明白中国传统文化的珍贵之处，从而使很多传统的节日习俗流失了（韩国申遗端午节）韩国申遗端午节

巴黎时间2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’之争”已经进行了一年多。在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。端午节虽然起源于我国，并已经有了2500多年历史，但是它早在很多年前就传入周边国家，已经完成了“本土化”过程，融入了当地历史和文化血脉，成为其本土文化的一部分，就像佛教在中国发展为禅宗一样。在韩国，端午节传入已经有了上千年历史，其“端午文化”，特别是江陵端午祭，已经加入了那里的山川气息和人文追求。当太平洋西岸的人们一代代在农历五月初五，以不同的方式表达自己的文化情感，也许是中国人和其他国家人们共同的文化幸福。当然，韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。物质条件的改善改变了人们的观念以前过年过节都是非常热闹的事情，临近节日的时候，每家每户都忙碌着准备过节的物品，尤其是过年，家家户户都忙着洗蒸笼、蒸年糕、炸煎堆，大人会专门挑一个日子去集市办年货，小孩子可以跟着去凑热闹顺便央求父母给买几件新衣服。而如今随着物质条件的改善，穿新衣、吃年糕是再平常不过的事情，人们都不再亲自蒸年糕，因为这些繁琐的工作可以交给专门的糕点店去代劳，这说明人们不再像以前那样重视春节，那样重视我们的传统文化，功利主义、个人主义以及享乐主义在整个社会占了上风。~~~~~大同的传统习俗~~~~~大同的传统节日大同的文化、习俗

大同的文化遗产

大同的文化、习俗饮食文化建筑文化旅游文化民俗物品

建筑文化大同作为历史文化名称，它的街道的格局是非常有特点的，因为它延续了隋唐的里坊制，民居院落布局形式，多以四合院为主。大同古城复原图今日大同旅游文化大同具有“三代京华、两朝重镇”的特点，特别是以云冈石窟、北魏悬空寺为代表的北魏文化；以华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺塔、圆觉寺塔为代表的辽金文化；以边塞长城、兵堡、龙壁、明代大同府城为代表的明清文化，构成了鲜明的地域文化特色，可以概括为平城文化、边塞文化和佛教文化。民俗物品有特色

说起大同，就不得不提到煤雕、铜火锅、广灵剪纸、阳高刺绣等，它们可是大同民俗文化中最具代表性的民俗物品。煤雕是利用煤矸石，经能工巧匠之手打磨雕刻而成的工艺品。市场里，鲁迅、爱因斯坦等名人的肖像也被制成了煤雕品，它们格外惹人喜爱，许多收藏者还专门从事煤雕的收藏。铜火锅是大同铜器中最负盛名的一种，其历史悠久。大同铜火锅设计结构合理，它由底盘、锅身、火座、锅盖、火筒和小盖六部分组成。从工艺上看，有光面、錾花和镶嵌三种类型。铜火锅制作十分精巧，每个火锅都经过精雕细琢，无论是外形还是图案设计，都具有浓厚的民族风格和地方艺术特色。由于铜火锅不仅有实用性而且还有艺术性，所以人们还将它作为工艺品，摆进了自家的客厅。目前，文化广场展销的铜火锅就有10多个系列。1973年9月15日，法国蓬皮杜艺术中心访问大同时，大同就以九龙铜火锅馈赠法国贵宾们。作为中国民间剪纸三大流派之一的广灵剪纸，不仅历史悠久，而且以传神的表现力和细腻的刀法独树一帜，被誉为中华民间艺术一绝。广灵剪纸始于清代，到民国时，该县从事剪纸的就有30多家。广灵剪纸发展到今天，以张民锦为首的张氏家族和以王兴利、王兴才兄弟为代表的王氏家族最有名气。广灵剪纸题材丰富，有人物花鸟、走兽鱼虫，还有旅游景点、十二生肖等，而戏剧脸谱、戏剧人物则最有特色大同的文化遗产

世界文化遗产中国四大石窟之一的山西大同云冈石窟在2001年12月13日举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第25次会议上被审议通过，作为文化遗产列入《世界文化遗产名录》。国家级

一、第一批2006年

·灵丘罗罗腔

·大同市耍孩儿

二、第二批2008年

·广灵染色剪纸

·阳高恒山道乐

·阳高晋北鼓吹

三、第三批2010年

·北路梆子

·左云县楞严寺寺庙音乐

省级

一、第一批2006年

·新荣碓臼秧歌

第二批2008年

·大同市北路梆子剧团

·大同铜器

·大同张氏折纸

·大同数来宝

·阳高二人台

·广灵秧歌

·左云寺庙音乐

市级

一、第一批2008年

·大同数来宝

·大同张氏折纸

·大同铜器

·灵丘白氏剪纸

·云冈大锣鼓

·左云寺庙音乐

·广灵秧歌

·阳高二人台

·大同市北路梆子剧团

第二批2010年

·老大同故事

·五音连弹会

·广灵大号

·秧歌（踢鼓秧歌、地秧歌）

·大涧道情

·弦子腔

·鳌石赛戏

·浑源扇鼓

·康氏娟人

·大同木雕

·桂香布艺

·浑源凉粉制作技艺

·田师傅黄烧饼制作技艺

·浑源传统铸钟制作技艺

·黑龙王豆腐干制作技艺

·王氏京杏脯制作技艺

·平安灯、九曲黄河灯

·北岳道乐

·云中吹打乐

·小寨耍孩

·秧歌戏（左云秧歌、腰站秧歌、红石楞秧歌）非物质文化遗产大同数来宝保护传统节日的建议与措施1,要探根溯源，加强对传统节日文化的发掘和保护。重建的前提是保护。保护传统节日文化，必须要强调全民性、整体性、活态性和创新性。一方面，我国应积极向联合国申报民族传统节日这种人类非物质文化遗产，在法律上把我国传统节日确定下来，从法律的角度有效的把我国的文化遗产保护起来，避免出现文化流失的问题。另一方面，要对传统节日起源与发展、内容与形式，进行更为深入的研究，对传统节日文化的内涵进行进一步的梳理与挖掘，并在此基础上，向群众，尤其是青少年做好节日文化的教育、宣传、普及、推广工作。使传统节日文化无论在形式上，还是在内容上，都能深入人心，让大众理解，让大众认同，让大众乐于参与，让大众共同丰富、共同补充、共同发展。3，要与时俱进，赋予传统节日文化新的内涵和形式。创新，是重建传统节日文化的关键和生命力所在。重建传统节日文化不能简单地像保护固化的文物那样去保护和仿造。纵观传统节日的历史，没有一个是一成不变的。它们在历史的长河中，一直在发展、在演变、在完善。传统节日只有在与自然、现实、社会的互动中，才能不断变化；只有在不断变化中，才能实现其生命的延续。我们重建中国的节日文化，更加需要重视创新地继承传统，对传统节日进行加工和改造，增添新的时代元素，使传统节日与民众鲜活的生活节拍、韵律相协调。发端于中华民族历史长河的传统节日的未来是年轻人的，传统节日这个“筐”里必然要装上他们喜欢的、现代的、时尚的东西。只有这样，才能使重建的传统节日文化厚重而不沉重，精深而不艰深，才能使之融汇于老百姓的日常生活，灵动于民族复兴的伟大时代，始终保持新鲜和活力，才能源远流长。4，要积极发挥高校在传统节日文化保护与重建中的作用。重建中华民族的节日文化，在年节文化中陶冶情操，提高人们的素质，维护社会公德，增强民族凝聚力，进行爱国主义教育等等，对于年轻一代的“树魂立根”有不可替代的作用，高