用文化的方式发展有灵魂的教育田中王建国综合

用文化的方式发展有灵魂的教育———办有灵魂的教育、做有灵魂的教师【内容提要】现代教育的精髓不仅是要解决眼前遇到的问题，更在于着眼于人类世界的未来发展。有灵魂的教育不仅体现在做有灵魂的老师，也体现在多元的校园文化上。“用文化的方式发展有灵魂的教育”，就是要求有明确文化理念和人文精神，创建校园文化品牌，使学校采用多元的艺术形式，丰富教师与学生的校园生活；使独特的校园文化氛围，促进学生心灵的多元成长。【关键词】教育教师学生文化灵魂人类的文明在传统与变革中不断延伸着，一个教育工作者用一生的时光，不断思索，研究着教育，研究着学生，同时又在思考：教育如何遵循传统，才能适应时代的变革？《读者》上有过这样一句话：在当今社会上，有两件事情是最难做的，一是让别人把钱装进自己的口袋里；二是把自己的思想装进别人的脑子里。前者是成功的企业家，后者是优秀的老师。教育即是如此，用一种思想感化一种思想。人类历史是一脉相传的。纵观古今，孔子仁学思想里折射的教育观念；韩愈《师说》里提倡的师道尊严；现代教育大师陶行知的“知、行”理念，都反映出了我们的教育———是沿着“以人为本”的传统，在与当时的社会思想经历了不断的磨合发展到了今天。其间虽也有一些缺失，但“人本思想”作为教育的传统观念一直延续了下来。这个不断变革的时代，却留下了一些值得深思的问题。流行的教育思想越来越强调“知识”传承与技能的训练，忽略了传统教育思想的精髓。2009年10月，“中国火箭之父”钱学森在辞世前，为我们留下了一个让人振聋发聩的思考——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。钱老留下的这条关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。反观我们的现实教育，总叫人有些无奈。学生中普遍存在亲情、恩情的淡漠化和人文精神的苍白。比如说，最具讽刺意味的是，相当多的中学生能够把中外名著的书名、作者背得滚瓜烂熟，但对作品本身的内容却一无所知。虽然有不计其数的教育书籍和文章,不断翻新的教学方法和技巧；无数的教学改革实验,做一些精彩的调查分析；虽然教师辛辛苦苦的工作,结果只是让学生学了大量考试之后很快遗忘的知识；学生的学习并不是为了获取最佳发展,而是为了得到他人的看重和好的考试成绩;素质教育实施至今,结果把素质分割成各种技能技巧的训练和知识的堆集,而与智慧无关,与社会使命无关。难怪外国专家评论我们中国的教育为“没有灵魂的教育”。因此,现代教育已实质性地演变成一种“训练”——通过特殊的智能训练而胜任某一种职业,从而使教育萎缩成为职业的附庸和工具……这绝非真正的教育。教育又是什么呢？据说,古希腊数学家欧几里德的一个学生,曾一本正经地问过:“我学这些能得到什么呢?”欧几里德沉思片刻,叫来仆人,吩咐说:“给他6个铜板,让他走吧,他得到了他想要的东西。”欧几里德学派研究算术，实际是为了观察思考数的性质,唤起思考的能力,引导人们超然于变幻的世界之上，而把握着世界的本质和真理。学辨证法是为了找出事物的联系,探究事物本质,使人的智慧和能力更趋完善……教育绝不是世俗的功利。“只掌握一些专门知识,专门技能是不够的,应该知识广博,拥有科学头脑,做到明辨是非,静观得失,慎密思考,而不至于盲从。”（杨鑫辉:《现代大教育观》）现代教育的精髓不仅是要解决眼前遇到的问题，更在于着眼于人类世界的未来发展。中国传统思想极强调“学以致用”，重视继承先哲的思想，具有极强的世代传承特点。这是一种朴素的唯物观。只是在近代僵化了，少了一些开放与自由的精神，少了一些对未来和更广阔的世界的关注。多元的人类文化是当代教育的基本内容，人类只能在自由的思辨中前进。我们应用文化的方式发展教育，使教育重视自由的思辨与大胆地实践，重视传统文化的继承与新兴思想的容蓄，更好的发展“人本”的思想传统；让自由的思想构建、升华学生的灵魂；让学生生气勃勃地走向社会。用一个灵魂唤醒另一个灵魂。古埃及的神庙上有一则铭文：认识你自己！教师是传播人类文明与文化的使者，应该用人类文化为载体去培养我们的学生；传递正确的价值观，实践有灵魂的教育；让每一个学生通过学习的过程不断认识自己。德国哲学家、心理学家和教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说过，“教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。”作为教师，应该看到教育、时代、社会三者的辩证关系。不能因时代暂时涌现的风潮模糊了自己的双眼，让教育沦为单纯的学生技能训练，从而漠视知识的根本作用；不能因世俗的需要漠视人类社会前行的方向，让教育仅是自我的谋生方式，从而忽略学生的成长规律；不能因浮躁喧哗的世风吹乱了宁静的心灵，让三尺讲台成为枯燥的灌输，从而摒弃自由的思辨精神：“知”内化为“识”，方能“践行于世”。教育使人通过“认识你自己”。是我们要追求有灵魂的教育，努力把学生培养成为有文化、有思想、生气勃勃的现代人。教育的功能是对人心灵的改善，对善和爱、责任和诚信的追求。韩愈在《师说》里的一句千古名言：师者，传道、授业、解惑。知识关乎事物,智慧关乎人生；知识是理念的外化,智慧是人生的反观。让教育应该使学生成为一个和谐的人，一个洋溢着人类文化气息的生气勃勃的人——这是每一个教育者的职责。真正的教育应包含智慧之爱,它与人的灵魂有关,因为“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认知的堆集”（雅斯贝尔斯:《什么是教育》）教师工作的核心是师爱。陶行知先说“捧着一颗心来，不带半根草去”。无私地关爱学生，用文化与为师者的心灵影响学生，使学生健康成长。这就是“师爱”。现实教育中，素质更好一些的学生，容易出好的教学成绩。可是毕竟我们要面临许多的后进生，他们是弱势群体。我们在教育教学中不知不觉地对这些学生持消极排斥态度。这是功利思想在作祟！拿破仑曾经说过：在我的字典中没有不可能的字眼。！对一个高度成熟和文明的社会来说,发展个性是学校对个人负责的一个使命。把责任推给学生，会在不知不觉中淡化自己对待学生的责任感。固然教育不是万能的，但没有了积极的教育是万万不能的。教师的字典里也应没有不可能这几个字。如果我们以静止的观点看待学生，就会把学生看成是没有希望的人。我们更应该善待他们。实际上从总体上说，学生学习知识的主要目的已经不是学以致用，而在于学习知识的过程本身，在于通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。如果我们用发展的观点看待学生，就有可能把自己对学生的希望与信心传递给学生，燃起学生深藏于内心深处的希望之火，使学生获得源源不断的进步的动力；就有可能在教学中不断发现学生的发展潜力，努力挖掘学生的发展潜力，为学生发展开拓广阔的空间，也就会使学生的学习生活更精彩。我们也会因胸怀广阔、会因善待学生而在教育生涯中不断地收获着成功、快乐与幸福的。自由是智慧之泉。兴趣是最好的老师。这也许是教育思想的精粹，学生在教育过程里始终拥有自由的思想与尊严。告诉每一位老师“只掌握一些专门知识,专门技能是不够的,应该知识广博,拥有科学头脑,做到明辨是非,静观得失,慎密思考,而不至于盲从。”（杨鑫辉:《现代大教育观》）教育以人为本，以学生为本。尊重知识的文化意义，让知识的文化意义激发我们学生的文化意识，我们的教育就找到了真正意义上的源头了。教育的幸福即人的幸福。教育需要博爱思想。教育是一种唤醒，一种激励，一种提升。斯宾塞说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。”教育本身意味着用一个灵魂唤醒另一个灵魂。班主任要把自己还原成人类灵魂的工程师，唤醒激励那些沉睡的灵魂。一个教师需要跳出个人得失与好恶，关心学生心灵的成长，不仅崇高而且富有现实意义。教育事业的崇高之处是教化人们的灵魂——精神和思想。正是由于教育作用的独到之处，人们才把“人类灵魂工程师”的桂冠戴在从事教育事业的教师头上。一位老师心里充满了阳光，他的教育也阳光般辉煌无比。有灵魂的教育不仅体现在做有灵魂的老师，也体现在多元的校园文化上。学校文化的含义十分广泛。这里所说的文化，指的是超越于知识传授与技能培训的、更高层次的自觉追求，是一种健康的、和谐的、积极的、向上的氛围，是脱离了低级趣味，是人文的关怀，，是创新的激情，是责任的担当。它是一个学校在较长时期的积淀中形成的，通过各种形式与活动既影响着学校内的所有人，也丰富着学校自身的内涵，逐步形成独特的学校性格。学校文化的内核是管理哲学和学校精神，外显是学校风范。“文化的方式”，就是要求有明确文化理念和人文精神，创建校园文化品牌，使学校采用多元的艺术形式，丰富教师与学生的校园生活；使独特的校园文化氛围，促进学生心灵的多元成长。教育的基础是学生，核心是教师。教师的生存状态应该是什么样的？著名的北大教授钱理群先生用两句话来形容，就是“脚踏大地，仰望星空”。他认为，作为一个人，或者作为一个知识分子来说，要获得健全的发展，最重要的就是这两条，一是如何脚踏大地，和我们生存的这块土地，土地上的人民，土地上的文化保持密切联系。另一个就是如何仰望星空，有一种超越于物质现实生活的精神的追求，今天的教育