端午的鸭蛋-定稿课件

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

——（清）李静山看古诗猜传统节日节令门·端阳（端午节）

和端午

张耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日处州禁竞渡

汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死

，舟楫何劳吊屈来

。

端午诗词端午的鸭蛋汪曾祺课文中的端午民俗多么吸引人！课文中的语言是多么丰富有韵味！作者的故乡情结是多么深刻啊！

香包除外形活泼多样之外，也有趋吉避凶的含意。这一天，家家户户门口都挂艾草或蒲草，小孩子身上挂着「艾虎」的香囊，男人喝雄黄酒，传说有避邪、求吉祥的作用。端午风情端午节包粽子、吃鸭蛋洋溢着中国传统文化的特色。

。悬艾叶和菖蒲写符念咒挂荷包和拴五色丝线赛龙舟吃粽子鸭蛋也艺术系百索子熏五毒似的用酒和拧成小绳咂摸大襟络子硝药jìxiāonínghuòlàojīnshì·dexūnzā·mo端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，两个五，故称重五。还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。说端午粽子赛龙舟悬艾叶和菖蒲喝雄黄酒系百索子贴五毒，贴符鸭蛋络子线绳结成的网状的袋子谈鸭蛋品乡情

明代冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难寻夫》中还曾出现过“高邮鸭蛋,半分一个”的广告词“不知高邮人,先知高邮鸭”,“天上月亮太阳,高邮鸭蛋双黄”,端午的鸭蛋端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋系百索子.做香角子贴五毒.帖符.喝雄黄酒放黄烟子.吃十二红名声特色挑鸭蛋吃鸭蛋玩蛋壳

课文小结对故乡的自豪、热爱之情，对童年生活的怀想。情感：行文思路端午的风俗和外地一样的风俗家乡独特的风俗十二红鸭蛋双黄鸭蛋鸭蛋的特点挂鸭蛋络子挑鸭蛋吃鸭蛋鸭蛋壳装萤火虫囊萤映雪的故事品语言汪曾祺散文的特点在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局”，片面追求高、大、全时，另一种与之相反的审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景”“小叙事”，着力写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡毛”。汪曾祺就是这种审美情趣的杰出代表。他的“小叙事”作品居然引起“大轰动”。1.平淡而有味，

2.用适当的方言表现作品的

地方特色，

3.有淡淡的幽默。汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：1．“平淡而有味”例

端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。2．“用适当的方言表现作品的地方特色”例：

平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。

端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。“空头”白嘴吃3．“有淡淡的幽默”例：唐代诗人元缜作《无题》一诗悼亡妻：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。看过沧海之后，别的水就都看不上了。我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。“曾经沧海难为水”是什么意思？此句“文（言）白（话）夹杂”，增添了“淡淡的幽默”。“曾经沧海难为水”的典故

经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。曾经沧海难为水请再找出几个有口语色彩的句子我的家乡是水乡。出鸭。哦！你们那里出咸鸭蛋！我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。请再找出几个有文言色彩的句子双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下……蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。话佳节

除了端午节外,你还知道哪些我们自己的传统节日？中国的传统节日春节元宵节清明端午七夕中秋重阳冬至腊八保护中国节，保护中国文化！

汪曾祺深受中国传统文化和儒家思想影响，他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。他提出“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”。

什么是“文化遗产”？文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物。非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间，文化与自然双重遗产是指自然和文化价值相结合的遗产，例如中国的泰山、黄山。中国拥有各类世界遗产29处，其中文化遗产21处、自然遗产4处、文化和自然双重遗产4处。

自然遗产部分：武陵源历史风景名胜区、九寨沟历史风景名胜区、黄龙历史风景名胜区、三江并流。文化遗产部分：长城、故宫、莫高窟、周口店“北京人”遗址、秦始皇陵及兵马俑、承德避暑山庄及周围寺庙、孔府及孔庙和孔林、武当山古建筑群、拉萨布达拉宫、平遥古城、庐山、苏州古典园林、丽江古城、皇家园林颐和园、皇家祭坛天坛、重庆大足石刻、青城山-都江堰、洛阳龙门石窟、皖南古村落、明清皇家陵寝、大同云冈石窟、三清山。2010年8月1日，在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，中国河南登封“天地之中”历史建筑群、“中国丹霞”（广东丹霞山、浙江江郎山、福建泰宁、江西老虎山、湖南崀山、贵州赤水）被列入《世界遗产名录》。

文化和自然双重遗产部分：泰山、黄山、峨眉山-乐山大佛风景名胜区、武夷山。世界遗产标志：标志由线条勾勒出的代表大自然的圆形与代表人类创造的方形形状相系相连的图案及“世界遗产”的中英文字样构成。中国文化遗产标志经国家文物局２００５年８月决定，采用四川成都金沙遗址出土的金饰图案作为中国文化遗产标志。“太阳神鸟”图案祥瑞吉祥，是蓬勃向上、团结奋进、和谐包容精神的象征。2005年韩国“端午祭”已被公布为世界非物质文化遗产……韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。你怎么看？当端午节被韩国人申报为朝鲜民族的世界遗产的时候；当日本人在多哈亚运会开幕式舞动着本该代表中华民族的龙的时候；当中医的分支所谓“韩医”想代替中医再次被韩国人申报世界遗产的时候，竟然还有一些同胞穿着西装叫喊着废除我们民族的图腾——中国龙，来取悦西方人！在改革开放的今天，我们受西方文化的影响越来越深，西方的衣服，西方的节日，西方的电影越来越受汉人的喜欢了。人们争着过圣诞节、情人节、愚人节，而我们民族自己的节日却遭受了冷遇。我们穿着西服去参加最值得纪念的聚会，我们拿着人民币疯狂地往西餐店里挤，我们热切期盼着根本与我们社会文化不相干的西方电影的上映……在美国同我国达成的贸易协定中，美国强硬地要求中国在从美国进口物质商品的同时，每年必须额外进口一定数额的美国电影！

为什么美国会有这样的要求呢？因为电影是当代民族文化的一个重要的组成部分，美国人想把他们的民族文化发扬光大，让全世界都认可甚至学习美国文化。从而改变别国人的意识形态。对于我们中国人来说，这种行为无疑是对我们的文化侵略！我们自己的文化正在受外族文化的侵略，更要命的是被毒害的同胞不仅不知道自己正在被毒害着，有些人还陶