高三语文读《论语》悟友道（名著理解）

3/33/33/3读?论语?,悟友道原创：李红艳创意语文工作坊今天读?论语?,悟友道孔子曰：“益者三友,损者三友。有直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟,损矣。〞〔?论语·季氏?〕意思是说,“有益处的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交朋友,同诚信的人交朋友,同见闻广博的人交友,是有益的。同逢迎谄媚的人交朋友,同外表柔顺而内心奸诈的人交友,同花言巧语的人交朋友,是有害的。〞这话是针对交友来说的,其实,交友是一门学问,和朋友相处更是一门学问。于是想从?论语?中找到一些相处之道,长处之法。?论语?也说“徳不孤,必有邻〞,那咱能否来一个“处有道,谊必久〞呢？一、信任是根底。原文：子曰：“不逆诈,不亿(臆〕不信,抑亦先觉者,是贤乎？〞〔?论语·宪问?〕释义：不预先疑心别人欺诈,不凭空臆想别人的不诚信,却能先行觉察,这样的人才是贤者。感悟：这那么语录虽不是明确指的交友之道,但我觉得用于朋友之间也非常适宜。孔子在?子罕?篇里有这样一句话——“毋意,毋鄙,毋固,毋我〞就是不凭空猜想臆想,不绝对肯定,不固执拘泥,不自以为是。这是人们常犯的四种错误,或者说是人很难防止的缺点。对陌生人尚且不能如此,何况是对朋友？朋友之间相处久了,难免也会磕磕绊绊,遭遇误会时要相信朋友的忠诚,既然我们都懂得曾子的教导“与朋友谋而不忠乎？〞,那跟你成为朋友的人,同样也会这样想,所以,忠诚、信任是朋友之间相处的底线。遇到误会时要懂得谅解和宽容,要及时沟通,不要主观臆测,以责任之心责己,以恕己心恕人心。二、劝善有度,适可而止。原文：子贡问友。子曰：“忠告而善道之,不可那么止,毋自辱焉。〞〔?论语·颜渊?〕释义：子贡问交朋友的事。孔子说：“衷心地劝告他,好好地开导他,如果他不听从就罢了,不要自取其辱。〞感悟：孔子提倡中庸之道,凡事要有度,恰到好处是最高境界,朋友之间相处也是如此。朋友犯了错误,作为好友,就应该指出,进行纠偏劝善,“朋友切切、偲偲〞〔?论语·子路?〕,就是说朋友之间应该互相勉励催促,但是人各有性,对事物人事看法和处理各有不同,即便是朋友,劝告也要适可而止,不能强迫,更不能因此就咄咄逼人、不依不饶,如果因此而闹翻,划不来。至多“道不同不相为谋〞,分道扬镳而已,不必为此自取羞辱。子游就很好地领会了了老师的的思想,悟出了其中的道理,他说：“朋友数,斯疏矣。〞〔?论语·里仁?〕就是“劝告朋友过于频繁,反而会被疏远。〞相伴有长短,不必强求原文：子曰：“可与共学,未可与适道；可与适道,未可与立；可与立,未可与权。〞〔?论语·子罕?〕

释义：孔子说：“可以一同学习的人,未必能和自己一同学“道〞；可以和自己一同学“道〞,未必可以和自己一同坚守“道〞；可以和自己一同坚守“道〞,未必可以和自己一起变通灵活处事。〞感悟：春秋战国时,孙膑庞涓同为鬼谷子的门生,因为效力于不同的君主而反目成仇；汉朝末年,管宁与华歆从小在一起读书,但是两人性格不同,管宁读书刻苦,不贪慕富贵,华歆行事急躁,羡慕荣华富贵,既然选择的“道〞不同,最终两个人分席而坐,断绝了交情；三国时嵇康和山涛是非常好的朋友,山涛选择效忠魏国,嵇康选择隐居,于是有了著名的?与山巨猿绝交书?；现代人周树人和周作人不止是朋友了吧,新文化运动后,思想主张差异越来越大,最终两人距离越来越远。现在有句话说,有些人走着走着就散了,推知原因大概是目标不一致了,方向不一样了,大概是进步的节奏步调不一致了。所以,牢记孔子的这句教导,有些朋友只能走到哪里就走到哪里,不要勉强,无需老死不相往来,更无需反目成仇。

四、以友求进

原文：曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁。〞释义：曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助修养仁德。〞感悟：看来曾子是深得孔子真传呀！每个人都需要朋友,朋友分很多种,有酒肉之交,有泛泛之交,有布衣之交,有车笠之交,有胶漆之交,有肺腑之交,有莫逆之交,有忘年之交,有患难之交,有君子之交等等。一个人总是离不开朋友,交朋友可能出于不同目的,而君子之间的交往应该是知识学问的交流,思想的交流,以到达提升自己境界的目的。?兰亭集序?里“流觞曲水〞上的文人雅士,?滕王阁序?里的俊才英杰,?陋室铭?