关于弘扬和传承中华优秀传统文化课件

关于弘扬和传承

中华优秀传统文化主讲人：赵逵夫

一、应该如何对待优秀传统文化《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》：大力弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘中华传统节日、重大纪念日的思想内涵，进行思想道德教育。《新民主主义论》：

民族的科学的大众的文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信性的必要条件，但决不能无批判地兼收并蓄。在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化开始影响人们用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。

二、文化元典举隅

《尚书》《周易》《春秋左氏传》《国语》《老子》《论语》《孟子》《荀子》《韩非子》《礼记》等。

以《礼记》为例：

君子式①黄发，……入国②不驰，入里必式。（《曲礼》）①式：借作“轼”，指乘车中两手扶车轼而端立，礼敬的姿势。下一“式”字意同。②国：指都城。

子贡问丧。子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下①。颜色称其情②，戚容③称其服。（《杂记》）①瘠：指因哀伤而消瘦成病。②颜色：面色，表情。称其情：与实际情况（指亲疏关系等）相一致。③戚容：悲戚的表情、容貌。

有其言，无其行，君子耻之。（《杂记》）

子曰：君子不以辞尽人①。故天下有道②，则行有枝叶③；天下无道，则辞有枝叶。(《表记》)①以辞尽人：根据言论判断一个人。②有道：治理有方。③行有枝叶：指做得比说的多。

有国家者，贵人而贱禄①，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。（《坊记》）①贵人而贱禄：尊重人才而不吝惜爵禄。

二、论礼1.12有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

古之为政，爱人为大。不能爱人，不能有其身①。不能有其身，不能安土②。不能安土，不能乐天③。不能乐天，不能成其身。（《哀公问》）①有其身：保有自身的地位。②安土：安居在土地上。③乐天：以天赐的命运为乐。安然于自身的环境。三、论孝1.11子曰：“父在，觀其志；父没，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”2.5孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

是故昔先王尚有德，尊有道①，任有能，举贤而置之，聚众而誓②之。（《礼器》）①有道：指有道德修养、明事达理的人。②誓：立誓，使大家思想行为一致。

大臣法，小臣廉，官职相序①，君臣相正②，国之肥也③。（《礼运》）①相序：依次尽责。②相正：以正道相处。③国之肥：国家的富足。2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身也。（《中庸》）

是故君子耻服其服①而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行。（《表记》）①服其服：穿着相关职务的官服。2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

子贡观于蜡①。孔子曰：“赐也乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”子曰：“百日之蜡，一日之泽，（郑玄注：“言民皆勤稼穑有百日之劳，喻久也。今一日使之饮酒燕，是君之恩泽”）非尔所知也。张而不驰，文武②弗能也。弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”《杂记》①蜡(zhà):祭名，每年十二月举行。②文武：周文王、周武王，指圣君。2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

草木零落，然后入山林。昆虫未蛰①，不以火田②，不麛③，不卵，不杀胎，不天夭，不覆巢。（《王制》）①蛰：冬眠。②火田：烧田中草木为肥料而下种。即所谓“刀耕火种”的火种。③麛（mí）：幼鹿。2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

礼之以和为贵。（《儒行》）

夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者①，必有尊②也。（《曲礼上》)①负贩者：背运东西做苦力的人和做小贩的人。②有尊：有自尊心。

礼从宜①，使以俗②。（《曲礼上》)①礼要顺从时宜，以方便为好。②出使要依从他国的习俗。2.6孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”2.7子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”

礼不妄说人①，不辞费②。礼不逾节③，不侵侮，不好狎④。修身践言⑤，谓之善行⑥。行修言道⑦，礼之质也⑧。（《曲礼上》）①妄说（yuè）人：说：通“悦”，随便讨好人。②不辞费：不说多余的话。③逾节：超过节度。④好狎：亲昵失敬。⑤修身践言：修身养心，实践诺言。

⑥善：完善的品行。⑦行修言道：品行完美，说话合于正道。⑧质：本质。

（一）历史书。

可以根据自己的工作情况、知识基础和兴趣，选取有关朝代的，或有关方面的书籍；也可以选古代史籍来阅读。（二）文学作品。

有不同朝代的，不同体裁的文学作品。1、诗：《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《近代诗选》、《杜甫诗选》等。2、文：《古文观止》、《古代辞类纂》、《古代散文选》等。也有些诗文合选的，如《林则徐选集》等。3、小说。读名著。1、官箴：（宋）吕本中《官箴》；（宋）真德秀《西山政训》；（元）张养浩《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》（合称为《治民忠告》，后人也简称《三事忠告》）；（明）杨昱《牧鉴》；（明）王文濡《廉矩》；（明）金庸斋《居官必览》；（清）陈宏谋《从政遗规》《在官法戒录》；（清）汪辉祖《佐治约言》《学治臆说》（今人