《易经》读书心得感悟精选5篇

?易经?读书心得感悟精选5篇?易经?读书心得感悟/?易经?读书心得感悟1

?易经?分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。?易经?64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之粗浅道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。

咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其?诗经·关雎?置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑〞说男求女之亟。?诗经·摽有梅?篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮〞言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。〞

?易经?读书心得感悟2

?易经?写的是主人公沈琵琶(即张爱玲自己)从港大求学到二战中香港失守、回返上海时期的内容。书中涉及到一大家子的混沌关系、人性在物质下的黑暗、香港战乱时期的困难生活及男女学生的些微混乱关系、与比比的友谊。当然，最重要的是首次详细地披露了她(沈琵琶)与母亲(露)掺杂着现实利益的难堪的关系，尤其是钱，使她看清了她母亲，也一点点地毁了对母亲的爱。一股冷凉寒意钻到骨髓里。相比之下，她在姑姑(珊瑚)那更依恋、更觉温暖些。

她曾带笑地对她母亲说：“我心里一直都过意不去……可是我会把钱都还给你的。〞她对母亲的爱令人心疼：“爸爸没有伤过我的心，我从来没有爱过他。〞当历史教师布雷斯代资助她八百元，却被她母亲在牌桌上输光了时，她想“八百元，为什么偏偏是八百元〞。

她写到自己的穷，当姑姑为省钱自己包包子吃时，她这样写“琵琶喜欢这些包子，皮子硬得像皮革，她偏喜欢吃，吃在口里像吃的是贫穷。我们真穷，她心里想，眼泪涌了上来。〞这是一个太悲的故事，繁华落尽，往事成烟，忽忽假设失。她的回忆是沉重的枷锁，劈伤读的人的心。可是，她的笔调，一贯地，缓慢，如船外淅淅沥沥的雨声。她的笔下没有什么特别惊心动魄的情节，照旧地，琐碎的细节一路流淌下去。我觉得，她不像在写小说，而只是在诉说生活，琐碎、平凡。可是，看的字越是这样的沉静，说的话越是带着笑，然而，捕捉到的却是更深的悲与辛酸，直惹引你唏嘘与黯然。在战乱中寄人篱下、孤苦伶仃时，她说“失去生命，她失去的是什么?也许是活下去的时机吧。可是活下去的时机不等于是生命，生命没有近似的东西……她真正活过吗?太多的事情总是不请自来……太多的事情，却又一无所有。〞

人生到底是怎么回事?单个人在繁华喧闹、无穷无尽的世界中处于什么样的地位?这个世界上到底谁比谁更幸福?我们谁也不清楚，也许大家都生活的很难。

?易经?读书心得感悟3

易经，一个既熟悉又生疏的名词，熟悉到从小就有，生疏到对其一点也不理解。如今突然发现一些最根本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而如今科技的兴隆也归于易经，真得感觉很奇妙。

?易经?是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首;上古三大奇书：?黄帝内经?、?易经?、?山海经?。?易?事实上是集合了古代的?连山?、?归藏?和?周易?，但?连山?和?归藏?已经失传。?易经?以一套符号系统来描绘状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描绘世间万物的变化。

广义的?易?包括?易经?和?易传?。?易经?分为?上经?三十卦，?下经?三十四卦。由于?易经?成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，?易经?的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了?十翼?，又称为?易传?，以解读?易经?。

普遍认为?易经?最初是占卜用的书，但它的影响普及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开场，?易经?亦被介绍到西方。

我们知道易经里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是易经将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。

先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦那么为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

从?易经?里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比方生命，比方四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。

知“易〞不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易〞中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。

今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，?易经?的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。

?易经?读书心得感悟4

?易经?是中华文化的大道之源，孕育了中华文化的三大理念，即大道至简、大道相通和阴阳相生。这三大理念是道、儒、法、兵等诸子百家思想的重要源泉，深入的影响着中国人的思维方式、生活方式和性格。

?易经?的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。

?易经?的思想有两大根本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道〞，即宇宙万物都存在着阴阳这种根本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律〞，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是?易经?这种思想对事物开展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深入启发。

?易经?给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画〞奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实?易经?离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着?易经?的烙印。

比方：“贞观〞、“奉天〞、“元吉〞，这些都是古代帝王的年号。我们常说的：“你怎么变卦了〞、“物极必反〞、“大有作为〞、“改变乾坤〞、“不速之客〞、“匪夷所思〞等等，这些话都来自?易经?。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物〞，“天行健〞象征着中华民族伟大的进取精神。“天行健〞就是常见的企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。比方：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天那么、中孚、咸亨、以及清华大学校训等等。还有一些企业外表上没有直接引用?易经?中的词汇，但字号中却隐含着?易经?的理念，如“西泽〞、“善健者行〞等等。还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥〞、西环上的“丽泽桥〞就来源于?易经·坤卦?中的“安贞之吉，应地无疆〞和?易经·兑卦?中的“丽泽，兑〞。此类例子举不胜举……

?易经?的思想对世界文化有着深远的影响，比方对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律〞、“权重客户〞、“权重漏斗〞、“ABC分类法〞、“蝴蝶效应〞、“波士顿矩阵〞、“SWOT分析法〞、“马斯洛需求理论〞、等等，无不诠释着?易经?思想之精华。

最后想说的是：?易经?并不属于哪一家，虽然?四库全书?把?易经?归入儒家经典，但这并不贴切。?易经?已超越学派，超越国籍。?易经?是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈?易经?离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。

?易经?读书心得感悟5

明夷卦是下离上坤，因为坤代表地，离代表火，所以此卦也叫做“地火明夷〞。?序卦?说：“进必有所伤，故受之以明夷。〞夷者，伤也。这是因为在进展的过程中难免有所损伤，明夷卦的出现，要是在对应这一现象，意思是光明受到伤害。明夷卦的卦辞就三个字：利艰贞。意思是适宜在困难中正固。

在这一卦中，是说外在的光明陷入昏暗当中这种情况下，要学会隐藏自己外在的光明，作为乱世当中的自保之道。比方周文王有文明之德，既有文化修养，又有明辨之智，但是却以柔顺

29、我一生中最幸运的两件事，一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽，一件，是很久很久以前有一天，我遇见你……

的态度侍奉商纣王。作为箕子为商纣王叔父，面对国内大乱的场面，他将如何自处呢?“箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。〞人的一生有顺境，也有逆境，有光明，也有黑暗，既要在适宜的时候展现光明，也要在一定的时候学会隐晦光明，这就像太阳一样，有升起的时候，也有太阳落山的时候，在不同的时刻，我们也应该有相应的处世态度。但是同时指出外表隐晦光明之德，并非内心要丧失这种光明，而是以求在适当的时候能重现光明。一般来说，上位者要是精明苛察，那么百姓就会无所不隐，反而难以发现真相。反之，上位者要是宽厚包容，不计小过，那么百姓易于光