第二单元 丰富多样的世界文化（原卷版）

第二单元丰富多样的世界文化（时间：75分钟满分：100分）一、选择题（共15题，每题3分，共45分）1．观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是（）A．甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度河流城很早就进入了文明时代D．体现了世界文明的多样性2．金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况()①建筑技术②宗教信仰③自然科学④专制王权A．① B．①② C．①②③ D．①②③④3．两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此得出（）A．商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定B．《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦的法律争端C．政府、神庙和私人都直接推动了商务法律条文的制定D．《汉谟拉比法典》的制定主要得益于汉谟拉比国王的命令4．佛教、基督教和伊斯兰教是世界性的三大宗教，它们的产生虽然有时间上先后差异，但是产生的地域上却有一定相似性，就是都起源于（）A．欧洲大陆 B．亚洲地区 C．地中海地区 D．美洲地区5．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（）A．阿拉伯人是东西方文化传播使者B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C．文化传播实现于国家统治范围内D．欧洲文明源自阿拉伯及东方国家6．下面是19世纪丹麦童话作家安徒生的作品简介表，据如表推断，安徒生童话（）时期代表作艺术特色早期《姆指姑娘》《海的女儿》《丑小鸭》充满绮丽幻想、乐观的精神中期《卖火柴的小姑娘》《母亲的故事》幻想成分减弱，现实成分增强晚期《她是一个废物》《单身汉的睡帽》基调低沉A．描写底层人物是作品的唯一对象 B．通过象征暗示表现理念世界的美C．借用儿童视角透视现代复杂社会 D．辛辣讽刺金钱社会的罪恶与丑陋7．有学者引用古希腊先哲的名言，提出“未经思考的人生不值得一过”。这说明该学者（）A．赞同普罗泰格拉的主张 B．借鉴了苏格拉底的思想C．反对彼特拉克哲学论述 D．汲取了薄伽丘思想精华8．雅典黄金时代末期，涌现出一大批以欧里庇得斯为代表的文学大师。这些文艺巨匠以文学作品为阵地，用激昂的言辞为妇女主持正义，为妇女解放摇旗呐喊。这从侧面反映出，古代雅典（）A．妇女解放运动取得了巨大成就 B．民主政治下妇女权利受到限制C．商品经济发展推动了社会转型 D．文艺创作迎合了公民群体需求9．他是拜占庭帝国历史上最伟大的皇帝之一，他对帝国以后的发展产生了深远而持久的影响。他组建了一个法典编纂委员会，把2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例，编成了（）A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》C．《罗马民法大全》 D．《权利法案》10．“这世界上或有想在沙基或水面上建造祟楼杰阁的人,那可不是我,我只想造座小庙…;精致、结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这神庙里供奉的是'人性…”作家沈从文先生想设计心目中小庙的“源点”是（）A．日本的东京 B．意大利的罗马 C．希腊的雅典 D．法国的巴黎11．大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈现出它的办学理念。哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”关于它的认识正确的是（）A．重视古希腊哲学家人文理性的传统 B．强调追求真理是普世最高原则C．哈佛大学继承了古希腊的教育理念 D．二者是哈佛大学的杰出代表人物12．著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是（）A．认识你自己 B．人是万物的尺度C．顺应自然的生活就是至善 D．人是天生的政治动物13．中世纪到16世纪末，欧洲的自然哲学家若非神职人员，就是在教会主导的大学工作。至17世纪，科学研究的主力转移到新成立的各种研究院和学会。英国哲学家培根曾批评说：大学是知识疾病的孕育场所。16到18世纪，欧洲大学没有成为科学知识发展的园地，应归咎于（）（）A．固守神学论辩和经院哲学的研究传统 B．缺乏科学实验所需的研究经费和人力C．受宗教改革影响陷入新旧教派冲突中 D．与新兴专制政府连手打压新科学研究14．根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是（）A．日本人民虚心好学 B．中国文化的先进性C．中日关系交往密切 D．疆域临近交通便利15．与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行系统。这种现象说明（）A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响B．印第安文明之间有着密切的相互交流C．人类文明的发展有着一定的客观规律D．人类文明的起源和发展都是独立进行的二、材料分析题（共3大题，满分55分）16．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。材料二诗人但丁（1265﹣1321）说：“神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上。彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”材料三“……信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”材料四人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由，这是至高无尚的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由。否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。（1）根据材料指出，材料一是哪个学派的主张？材料二、材料三各反映了什么历史事件？他们共同的指导思想是什么？（8分）（2）依据材料四，归纳卢梭在国家学说、人权学说、法制学说诸方面，各提出了什么主张？说明产生的影响。（12分）17．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一民本思想，早在我国商周时代就已产生，经过儁家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张“仁者爱人”说；孟子提倡“民贵君轻”说；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则載舟，水则覆舟”。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。民本主义只讲皇权不讲人权，对人民只有体恤、施舍而无权利可言，只是一种统治策略。——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》等材料二近代西方人本主义思湖，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重視的是个体的人权、平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本思想的主要特征。（10分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，与中国古代民本思想相比较，说明近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。（10分）18．（15分）阅读材料，完成下列要求。材料：2019年11月习近平发表署名文章指出：“伟大的古老文明都是相似的，伟大的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是相亲的。2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映”。材料多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化