2022《自卑与超越》读后感范文最新三篇

第7页共7页2022《自卑与超越》范文最新三篇《自卑与超越》1读到这个标题，您先别疑惑，请先跟随我体验一场别样的人生：假设你从小可以“听见”别人听不见的声音，“看见”别人看不见的东西，你想同别人分享这小小的奇特才能，可他们都认为你是怪物，纷纷惊慌地远离你，你会怎样？会孤独？会自卑？会消沉？从出生起，草间弥生一直扮演着“你”的角色。少见的幻听、幻视病症让她被迫远离人群，单独承受多种压力。她的世界很少有与普通人重合的时候，这少之又少的时机，便是她凝视、创作波点的时候。穿波点的衣服，创作布满波点的《南瓜》，时而在高雅的艺术展出展，时而在精神病院中挣扎。旁人爱她的作品，更爱她艺术家反面精神病患者的身份。心理学家阿德勒著有一作——《自卑与超越》，此书内容详实丰富，尤其是其中专业的心理学分析^p对生活非常具有指导意义。同样不得不注意的还有作者的自身情况和创作历程。虽然笔者对书中写的生命意义、宗教等方面内容也有兴趣，但是为了防止出现“追二兔者，不得一兔”的问题，选择只分享一点。阿德勒自幼羸弱，患有佝偻症，行动笨拙，喉部也有缺点。和草间弥生一样，可以说是不幸之人，想必因自身缺陷也有过不愉快的经历。在书中他分析^p很多消极情绪的产生时，都有提到人体缺陷的原因，但是我们明显能感受到他释怀了，接纳了自己的“与众不同”。世界上还有许许多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿称这类群体为“维纳斯”。鲁迅先生认为：“人类的悲喜并不相通。”一定程度上是这样的，当我们对讨论“爱情、生命、梦想”等人类避不开的母题感到厌烦时，殊不知对残障人士而言这些词分量有多重。看过一场盲人足球赛，几乎热泪盈眶。场上共十位运发动，只允许两位守门员有局部视力，其余八人公平起见，一律带上眼罩。传球、抢球、射门，普通球场上普通发生着的动作在这里表现得有些怪异，甚至丑陋扭曲。可是冲破自体缺陷，他们坚韧拼搏的身资着实令人动容。我曾以为盲人的梦想无非是看见彩色的世界，普通平静地过完一生而已。但浅薄的思想境界实在无法揣测精彩的灵魂。听到盲足运发动答复央视记者自己的梦想是“拿盲足世界杯冠军！”时，我才发现自己过于傲慢和愚昧。应该把“依米花”献给每个不屈的“维纳斯”，它生长在戈壁，状似野草，乍看下平平无奇。为了两天的花期，需要五年时间来完成向下扎根汲水的准备工作，然后在第六年春天的某一个清晨绽放出美丽的四色花瓣。“维纳斯”们渴望灿烂的精神和依米花一样强烈，异于常人，他们勇往直前的蛰伏岁月都更漫长，一生美丽一次更需要努力与坚持。生物界还在争论依米花是否为杜撰出的植物，但是就算是一场梦，只要足够美丽，在困顿时做一做又何妨？标题选词时笔者纠结过要用“成为”还是“亲吻”，细思后选了后者。用“成为”的话，内容是要写给“维纳斯”们的，而我有什么权利去要求他们，没有深入理解和体验，以一个安康者的身份指手画脚难免显得傲慢无礼。而用“亲吻”的话，内容就是写给普通人的，当渺小试图要证明自己的伟大的时候，挫折就已经注定了。对于那些饱受困难挑战的人，我们除了理解、帮助但不过分关注外，还应有一份敬畏心存在。就像面对断臂的维纳斯——美与残缺完美共存的神明，会有亲吻以示尊敬的冲动一样。《自卑与超越》2一个人只有认识到了自己的性格错误，才会试图去改变。每个人生来以弱小的躯体去对抗整个世界，肉体的脆弱和对世界的未知都是自卑的来。我们常常陷入在和别人的比拟中建立优越感和自信，但我们不能总比别人强，所以自卑总会存在。书中给了我们一个定义生存意义的方式，让我们在阅读的时候更明晰自己在社会中的位置。进一步认识自己、认识生存环境和自己个性的形成原因，和对别人的影响以及自己需要改良的地方。可以用两个公式来概括书中的思想。如下：一、自卑—》挣扎—》外力的内作用—》无行动—》苟且偷生式自杀二、自卑—》认识到缺乏—》找根—》化为行动—》强化意识—》获得成绩—》自信正如《异类》里第二章，“一万小时法那么”说的那样，通过刻意训练可以弥补我们的缺乏。出色之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的兴趣和努力。永远不要因为自己有自卑而自卑，也永远不要因为自己追求优越感而惭愧。佛家说人生有三毒：贪、嗔、痴。有法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。《自卑与超越》31927年心理学奠基之作。经典自有让人沉下心的力量，在作者阿德勒对于生活的脉络逻辑中，层层剥开了自我的真相。尽管书中一些观念对于现代社会已有所偏向，但阅读经典的意义也在于此，更多融入自己的考虑，而不是一味被内容讨好。比起译名《自卑与超越》，其实我更喜欢原名《WhatLifeShouldMeantoYou》。正如作者阿德勒所写，“其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改良的。”超越自卑或许难以做到，也无法通过一本书就立即得到答案，但此书能让人对自身生活和行为有更多的审视。以下是我读完后印象比拟深的感悟：一、“生活意义”贯穿于我们的各种“行为”之中，行为即是现象，生活意义即是本质。在幼年的早期，我们受周身环境的影响逐渐形成了自己的“生活意义”和“目的”，而之后我们所作出的各种行为，都是以此为导向进展的。故一些人作出一些常人看似难以理解的行为，归根结底都是其“生活意义”出现了偏向，而我们一旦推测透其行为背后的生活意义，一切疑问也就都迎刃而解。此外，作者还进一步阐释了对“优越感”的理解。一方面，优越感是促进人类进步开展的强大力量；另一方面，基于“错误”〔按作者所言〕生活意义的人们往往由于“自卑感”促使自己作出各种行为，为的是在别的方面寻找“优越感”，而这种优越感却是自我催眠式的，是无法促进自我进步和开展的。透过现象看本质，不仅适用于看别人，更有效地用于自我的审视。一旦看清自己行为背后的意义和目的，以及对不当的优越感的索取，心好似也渐渐变得平静。二、合作对于生活的重要意义和影响。可以说全文都围绕着“正确”的生活意义展开，作者阿德勒认为正确的生活意义即是对外界的付出，形成与人合作的意识。而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相处中，都是要成员间互相合作才能长久稳固。同时，作者也从家庭成员关系、父母婚姻关系和社会关系指出在孩子幼年时期就要培养其合作意识的重要性。而前文所说的“错误”的生活意义，也与孩子幼年时期没有被引导形成合作意识有关。作者着重提到了被溺爱的孩子，他们从小就不懂得合作和付出，只是轻而易举地得到和索取。他〔她〕们认为自己是“王子”，“公主”，这使得他们在外界社会中总是感到受挫，从而产生了自卑感。作者提到，家庭是社会的一局部，在还没真正进入外界社会之前，家庭应该有意识地培养孩子与人合作的才能，以便之后更好地去适应外界社会。所以，基于这本书的教育意义，其实更合适为人父母去阅读。而对于成年人，要如何超越自卑，作者也通过接触的各种案例去说明，要从一个人的行为中推测其错误的生活意义，判断其形成错误目的的原因，最后再去培养其与人合作和为人付出的才能。最后，在这里放上文中弗洛姆的一句话，“他对自己的价值的理解就在于占有的多少