《大道之行也》教案

《大道之行也》教案【教学目标】1.了解《礼记》的相关知识。2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。【教学重点】1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。2.理解“大同”社会的特征。【教学难点】理解“大同”社会的特征。【教学时间】2课时【教学设计】第一课时一、导入新课同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。有关资料1.《礼记》介绍《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。2.写作背景《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤），丘未之逮也，而有志焉。”孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。三、预习设计1.请把李白的《送友人》一诗补写完整青山横北郭，白水绕东城。______________，______________。______________，______________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。答案：此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。2.根据课文填空⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。⑵博学而不穷，______________。⑶________，不成器。人不学，________。⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！答案：⑴礼尚往来来而不往⑵笃行而不倦⑶玉不琢不知道⑷教学相长也其此之谓乎3.根据提示填空⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：______________，_____，________________；______________，_____，________________。答案：⑴学然后知不足，教然后知困⑵虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也4.文学常识填空⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《________》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《__________》。与《______》、《______》合称“三礼”。⑵《大道之行也》节选自《_________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、《______》、《______》等篇有较丰富的哲学思想。答案：⑴经传记仪礼儒戴圣小戴礼记周礼仪礼⑵礼记•礼运大学中庸礼运5.给加点字注音选贤与（）能讲信修睦（）幼有所长（）矜（）寡孤独男有分（）货恶（）其弃于地答案：ｊǔmùzhǎngguānfènwù四、朗读课文1.读准加点字的音。2.把握朗读节奏。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。3.朗读指导⑴大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。⑵有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。“不必为己”后停顿稍长，收一层文意⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。疏通文意1.解释加点词语⑴大道（）之（）行（）也，天下为（）公。⑵选贤（）与（）能（），讲信修（）睦。⑶故（）人不独亲（）其亲（），不独子（）其子（），使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（）、寡、孤（）、独（）、废疾者皆有所养（），男有分（），女有归（）。⑷货（）恶（）其（）弃于（）地也，不必藏（）于己；力恶其不出于（）身也，不必为己。⑸是故（）谋闭（）而不兴（），盗窃乱贼而不作（），故（）外户（）而不闭（）。⑹是（）谓（）大同（）。答案：⑴指儒家推崇的上古时代的政治制度介入主谓施行是⑵品德高尚同“举”，选举，推举才干出众培养⑶因此意动用法，以‥‥‥为亲，亲近父母以……为子孩子，子女同“鳏”，老而无妻的人孤：幼而无父的人老而无子的人供养职分，指职业归宿⑷财物厌恶代财物在私藏从⑸因此，所以闭塞发生兴起所以从外面把门带上用门闩插上⑹这叫做指儒家的理想社会或人类社会最高准则和平2.把下列句子翻译成现代汉语⑴大道之行也，天下为公。⑵选贤与能，讲信修睦。⑶故人不独亲其亲，不独子其子。⑷使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。⑸男有分，女有归。⑹货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。⑺是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。⑻是谓大同。答案：⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。⑵选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。⑶因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。⑷要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。⑸男子有职务，女子有归宿。⑹财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑺因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了⑻这叫做理想社会。六、课堂检测1.文学常识填空《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。答案：礼记·礼运小戴礼记西汉戴圣2.划分下列句子的节奏⑴大道之行也，天下为公。⑵故人不独亲其亲，不独子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。⑷货恶其弃于地也，不必藏于己⑸故外户而不闭。答案：⑴大道/之行也，天下/为公。⑵故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养。⑷货/恶其/弃于地也，不必/藏于己⑸故/外户/而不闭。3.解释加点词语⑴大道之行（）也⑵男有分，女有归（）⑶是故（）谋闭而不兴⑷盗窃乱贼而不作（）答案：⑴施行⑵归宿⑶因此，所以⑷兴起4.把下列句子翻译成现代汉语⑴选贤与能，讲信修睦。⑵使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。答案：⑴把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。⑵要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。七、布置作业1.背诵默写课文，掌握生字词；2.把全文翻译成现代汉语。第二课时一、复习检查1.根据课文填空⑴选贤与能，____________。⑵幼有所长，________________________皆有所养。⑶_________________，不必藏于己；_________________，不必为己。⑷是故谋闭而不兴，_________________。答案：⑴讲信修睦⑵矜、寡、孤、独、废疾者⑶货恶其弃于地也力恶其不出于身也⑷盗窃乱贼而不作。2.解释加点词语⑴讲信修（）睦。⑵男有分（），女有归⑶故（）外户而不闭⑷是大同（）答案：⑴培养⑵职分，职守⑶所以⑷这3.把下列句子翻译成现代汉语⑴货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。答案：⑴财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。⑵因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。二、文言知识归纳1.通假字⑴选贤与能。“____”同“____”，_______⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“____”同“____”，_______答案：⑴“与”同“举”，推举。⑵“矜”同“鳏”，老而无妻的人。2.词类活用⑴故人不独亲其亲。亲，_______作_______，_______。⑵不独子其子。子，_______作_______，_______。⑶使老有所终。老，_______作_______，_______。⑷壮有所用。壮，_______作_______，_______。⑸幼有所长。幼，_______作_______，_______。⑹故外户而不闭。外，_______作_______，_______。⑺选贤举能。贤，_______作_______，_______。⑻选贤举能。能，_______作_______，_______。⑼是故谋闭而不兴谋，_______作_______，_______。⑽盗窃乱贼而不作盗窃，_______作_______，_______。答案：⑴动词意动用法，以……为亲，奉养。⑵名词意动用法，以为子，抚养。⑶形容词作名词，老年人。⑷形容词作名词，壮年人。⑸形容词作名词，幼童。⑹名词作动词，从外面。⑺形容词作名词，品德高尚的人。⑻形容词作名词，才干出众的人。⑼动词作名词，图谋之心。⑽动词作名词，盗窃的事。3.古今异义⑴大道之行也大道，古义：______________；今义：______________⑵讲信修睦修，古义：______________；今义：______________⑶不独子其子子，古义：______________；今义：______________⑷矜寡孤独孤独，古义：______________；今义：______________⑸男有分，女有归归，古义：______________；今义：______________⑹货恶其弃于地也货，古义：______________；今义：______________⑺盗窃乱贼而不作乱，古义：______________；今义：______________贼，古义：______________；今义：______________⑻外户而不闭户，古义：______________；今义：______________答案：⑴古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的路⑵古义：培养；今义：修改⑶古义：子女；今义。儿子⑷古义：为两个词，“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。⑸古义：女子出嫁；今义：返回，回归，回到本处⑹古义：财物；今义：货物，商品⑺古义：造反；今义：“杂乱”，“捣乱”等含义古义：害人；今义：小偷，窃贼⑻古义：门；今义：户口，门户等。4.一词多义⑴独①不独亲其亲（）⑴独②矜、寡、孤、独（）⑵为⑵为②不必为己（）⑶闭①是故谋闭而不兴（）⑶闭②故外户而不闭（）⑷亲①不独亲其亲（）⑷亲②不独亲其亲（）⑸子①不独子其子（）⑸子②不独子其子（）⑹于①货恶其弃于地也（）⑹于②力恶其不出于身也（）⑺其①不独亲其亲⑺其②货恶其弃于地也③力恶其不出于身也答案：⑴①副词，只是②名词，老而无子的人⑵①wéi,是②wèi，为了⑶①闭塞②用门闩插上⑷①以……为亲②亲人⑸①以……为子②子女⑹①介词，在②介词，从⑺①代词，自己的②代词，指财物③代词，指力气5.文言句式⑴其此之谓乎[固定句式。“其……之谓乎”，通常翻译为:大概说的就是……吧(啊)]翻译：大概说的就是这个道理吧？⑵天下为公(判断句。“为”表示判断)翻译：天下是人们所共有的。⑶货恶其弃于地也（倒装句，宾语前置，正常语序为“恶货其弃于地也”）翻译：财物，憎恨把它扔在地上。三、合作探究1.将全文依据“总--分--总”的思路分为三个层次并概述大意。第一层:总领全文。第二层:阐述大同社会基本特征。第三层:总结全文第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。2.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：基本特征：①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。这三句话可以归纳为三个方面：⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。⑵满足发展需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。⑶满足精神需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。⑴黄发垂髫,并怡然自乐故人不独亲其亲..皆有所养；⑵阡陌交通,鸡犬相闻是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作；⑶便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食讲信修睦⑷其中往来种作,男女衣着,悉如外人男有分,女有归。小结：启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。四、拓展探究为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。洪秀全:“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”康有为：财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同孙中山：民族、民权、民生，天下为公。毛泽东：共产主义的理想。习近平：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福课堂小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。五、课堂检测1.根据理解填空⑴习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念,来源于《大道之行也》中的句子:_____________，____________。⑵《大道之行也》中写出与《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”意思相近的句子是:_____________，____________，____________。⑶《大道之行也》中写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相同意思的句子是:_____________，____________。⑷《大道之行也》中所描绘的“大同社会”的景象是:_____________，______________，____________。答案：⑴大道之行也，天下为公⑵使老有所终,壮有所用,幼有所长⑶人不独亲其亲,不独子其子⑷谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭2.阅读课文，回答问题大道之行也，天下