《感遇》张九龄全文

《感遇十二首》张九龄全文《感遇十二首》这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言的代表作。小编整理的古诗全文，供参考！感遇十二首1【其一】兰叶春蕨蕤2,桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者3,闻风坐相悦4。草木有本心5,何求美人折6。【其二】幽人归独卧,持此谢高鸟,日夕怀空意,飞沉理自隔,【其三】鱼游乐深池,嗟尔蜉蟾羽,有生岂不化,神理日微灭,浩叹杨朱子,滞虑洗孤清。因之传远情。人谁感至精?何所慰吾诚?鸟栖欲高枝。薨薨亦何为。所感奚若斯。吾心安得知。徒然泣路岐。【其四】孤鸿海上来，池潢不敢顾7。侧见双翠鸟8,巢在三珠树9。矫矫珍木巅，得无金丸惧10?

美服患人指11,高明逼神恶12?今我游冥冥13,弋者何所慕14!【其五】吴越数千里,吴越数千里,吴越数千里,梦寐今夕见。吴越数千里,梦寐今夕见。形骸非我亲,衾枕即乡县。形骸非我亲,衾枕即乡县。化蝶犹不识,川鱼安可羡。化蝶犹不识,川鱼安可羡。海上有仙山,归期觉神变。海上有仙山,归期觉神变。【其六】西日下山隐，北风乘夕流。【其六】西日下山隐，北风乘夕流。燕雀感昏旦,檐楹呼匹侍。燕雀感昏旦,檐楹呼匹侍。鸿鹄虽自远,哀音非所求。鸿鹄虽自远,哀音非所求。贵人弃疵贱,下士尝殷忧。贵人弃疵贱,下士尝殷忧。众情累外物,恕己忘内修。众情累外物,恕己忘内修。感叹长如此,使我心悠悠。感叹长如此,使我心悠悠。【其七】江南有丹橘,【其七】江南有丹橘,江南有丹橘,经冬犹绿林。江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心岂伊地气暖,自有岁寒心15。可以荐嘉客16,奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李可以荐嘉客16,奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李17,此木岂无阴。【其八】永日徒离忧,永日徒离忧,临风怀蹇修。永日徒离忧,临风怀蹇修。美人何处所,孤客空悠悠。美人何处所,孤客空悠悠。青鸟跋不至，朱鳖谁云浮。青鸟跋不至，朱鳖谁云浮。夜分起跳躅，时逝曷淹留。【其九】抱影吟中夜，谁闻此叹息。美人适异方，庭树含幽色。白云愁不见，沧海飞无翼。凤凰一朝来，竹花斯可食。【其十】汉上有游女，求思安可得18。袖中一札书，欲寄双飞翼19。冥冥愁不见，耿耿徒缄忆20。紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。馨香岁欲晚,感叹情何极21。白云在南山22,日暮长太息23。【其十一】我有异乡忆，宛在云溶溶。凭此目不靓，要之心所钟。但欲附高鸟，安敢攀飞龙。至精无感遇，悲惋填心胸。归来扣寂寞，人愿天岂从？【其十二】闭门迹群化，凭林结所思。啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。朝阳凤安在，日暮蝉独悲。浩思极中夜，深嗟欲待谁。所怀诚已矣，既往不可追。鼎食非吾事，云仙尝我期。胡越方杳杳，车马何迟迟。天壤一何异，幽默卧帘帷。[1]词句注释感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。藏蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。华，同“花”，花朵。林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐土。坐：因而。本心：天性。美人：喻指理想中的同道者。池潢：积水池，护城河，代指朝廷。双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经•海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”冥冥：高远的天空。“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。荐：进奉意。树：种植意。“汉上”二句：用《•周南•汉广》：“汉有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助词，无实义。“欲寄”句：是说想托飞鸟将信捎去。古人认为雁可传书。“冥冥"二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。缄，默。这是说仰望天空，不见飞鸟，只好不安地默忆那位游女而已。“紫兰”四句：秀，开花。蹊，小路。空蹊：犹空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中兰花的颜色。何极，没有穷尽。这是说紫兰逢秋，芬芳将歇，使人感叹无穷。“白云”句：白云，比喻小人。陆贾《新语•慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《汉书•杨辉传》：“田彼南山。”张晏注：“山高而在阳，人君之象也。”太息：叹气。《史记・陈涉世家》：“陈涉太息日：'嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！'”扩展：张九龄轶事典故张九龄（678年一740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。张九龄少有才名，弱冠中进土。13岁时，他的文章就得到了广州刺史王方庆的赞赏。入仕后，张九龄曾提醒当时有名的宰相宋璟，让他举人唯贤。得到了宋璟的肯定。还上书皇帝，让他任官要消除重内轻外的毛病。开元四年，张九龄和宰相宋璟闹了矛盾，回家赋闲。在此期间，开辟了大庾岭，开凿梅关古道，贯通了南北交通，造福了当地人民，为广州的贸易发展和交流作出了杰出贡献。开元九年，张九龄的恩师张说拜相，张九龄也因为政绩突出被屡次提升。十四年，张说被罢免，张九龄也因此受到牵连被贬职。十七年，张说被重新启用，但第二年便得了重病。他重病期间多次推荐张九龄为相。开元二十一年，张九龄拜相。当时安禄山讨伐奚、契丹失败，要被斩首。张九龄认为他有谋反之相，上书皇帝请求杀了安禄山。唐玄宗没有同意。在张九龄任宰相期间，大唐王朝虽然处于极盛时期，但同时也隐藏着许多社会矛盾。对此，张九龄提出一系列的改革措施，促进了农业发展，整顿了吏治，使得朝廷面貌焕然一新。李林甫忌妒张九龄的才能。当时周子谅弹劾牛仙客失败，被流放。李林甫对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的。因此，张九龄也受到牵连，被贬为荆州长史。张九龄被罢免后，大唐王朝疾速走向衰落，并最终引发“安史之乱”。四年后，张九龄回乡探亲，病死于自己家中。死后，唐玄宗赐谥号文献，追封为荆州大都督。安史之乱时，唐玄宗后悔当初没有听从张九龄的话，杀掉安禄山，特地派人来到广州纪念张九龄。张九龄五言古诗西江夜行赏析《西江夜行》是唐代著名的宰相、诗人张九龄的作品之一。格体为五言古诗，全诗五言五句，共五十字。该诗收录于张九龄的个人作品集《曲江集》之内，此诗为盛唐时期的五言古诗的代表作之一。遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的'手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着的突然而止，让人意犹未尽。张九龄罢相的原因是什么张九龄，唐玄宗时期的宰相，开元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“安史之乱”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定°唐玄宗宠爱武惠妃，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子李瑛。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了皇帝，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。张九龄识人明察秋毫，刚见到安禄山就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有姓牛的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。这时，李林甫想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、堀两位王子也被贬为庶人。唐代开元名相张九龄的风度在贯穿整个唐朝历史，乃至整个中国历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人津津乐道。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否？唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢？一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种神采奕奕的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美诸葛亮的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被平定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。张九龄故居位于哪里张九龄的故居位于广东始兴县隘子镇石头塘村，在这个默默无名的小山村里，却诞生了一位伟大的宰相，唐代开元名相张九龄。张九龄世称“张曲江”，他的故乡在韶州曲江。为何他的故居会在始兴县呢?据说，张九龄的母亲孕满十月尚未分娩。家人就觉得很奇怪，找来一位老先生看病。那人见过张九龄的母亲后说：此儿非同小可，始兴的地方太小了，容不下他。他换个大点的地方才能生下来。于是，他的父亲就只好迁家到了韶州。但在始兴县的民间，仍流传着许多关于张九龄的传说和。张九龄的曾祖父是岭南张氏的开山始祖。据说在岭南，有成千上百的张氏宗祠，而张九龄故居的宗祠是在岭南建得最早的一座。目前，张九龄故居遗迹仅存张氏宗祠、张文献公祠等遗迹。宗祠内设有张九龄和他迁居祖宏愈公等人的牌位。而张文献公是后人为了纪念这位伟大的宰相，在清康熙年间所建。据说初建于湖湾桂山岗左上方山麓，后迁到旗岗寨山麓。2010年，张九龄文化研究会和张九龄的后裔、张氏宗亲等募资270余万对张九龄故居的宗祠进行修复工作。修复工作主要依据原建筑风格和格局进行，历时两年完工，先占地面积已达到2000多平米。张九龄有“岭南第一相”的美誉，他在任期间不畏权贵，敢于恶势力作斗争，而正是他的这种高尚品质，才会被人们纪念至今。而他的故居，在修葺后也如他的精神一般，将永远屹立在中国南海。张九龄是什么朝代的人张九龄是唐代开元年间的宰相。主要活动于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗时期，他担任宰相，事业到达了巅峰时期。张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为“张曲江”。是西汉时期留侯张良的后人。他在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世最后的一名贤相。据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、方面指导激励，对张