运用哲学基本问题的原理解释

运用哲学基本问题的原理解释

如何处理主观与客观矛盾02090436徐雨晨哲学古有“爱智慧”之意。我们所面对的自然乃至世界，生机勃勃，奥秘无穷。在他们面前，人类显得那么渺小而单薄，然而正是人类数万年来对于智慧的不懈追求，让我们不仅得以存活在这个世界上，更学会懂得这个世界，并且更好地生活。哲学，便是我们的先哲探索自然，思索人生，洞悉历史而提炼出的智慧之果。自然界先于人类而存在，并且其按照自身的规律不断自发的演化。劳动创造了人类，而人类也在谋求物质生活资料创造了人类，而人类也在谋求物质生活资料与维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了人类对整个世界的总体看法和根本观点。而历史进程，表面上看来是由人类所创造的，却存在着不以人类意志为转移的自身的规律。世界上所有的事物，归结起来大致可以分为：物质和精神两大现象。人类的所有活动也大致可以分为两大类活动：认识世界和改造世界。因此，作为研究整个世界包括人类社会的基本规律的哲学，思维和存在，精神和物质两者之间的关系便成为哲学研究首先面对并且不可回避的基本问题。关于哲学基本问题的讨论，历史上众多哲学家有过各种不同的解释。恩格斯总结概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题疽'因此，哲学的基本问题包括两个方面的内容：意识和物质，精神和自然界，谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者为第二性。其二，是思维能否认识或者正确认识存在的问题。马克思主义是时代的产物，并且吸收了德国古典哲学，英国古典经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，以科学的实践观为基础，正确的解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法，唯物主义自然观和历史观的统一。因此马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是指导人类正确的认识自然改造自然的武器。马克思主义哲学认为，物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。而意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质的本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，在内容上是客观的，形式上是主观的。物质对于意识具有独立性和根源性，意识对于物质有依赖性和派生性。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。这个观点，正确的反映了物质世界的客观规律，解释了物质和意识了谁为第一性的基本问题，并且认为由于科学技术条件等的限制，人类目前还不能完全认识客观物质世界，但并不是无法认识世界。人的意识是不断发展的，随着实践和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。因此世界上只存在未被认识的事物，不存在不可认识的事物。马克思主义关于哲学的基本问题原理的阐述，不仅有助于我们更好的认识世界，也对于我们正确处理主观与客观之间矛盾的问题提供了有效的指导。我们所一般认为的主观指观察者为“主”，参与到被观察事物当中，包括人的意识、精神，对其他事物的看法感想，在这种情况下，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。而客观指观察者为“客”，自外于被观察事物人的意识以外的物质世界，或指认识的一切对象，按事物本来面目去考察，与一切个人感情、偏见或意见都无关。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二中提到： “一切矛盾都是客观存在的，我们的任务在于尽可能正确地反映它和解决它。 ”因此我们需要主观来反映客观世界，认识世界，并且作为我们改造世界的指导。由于主观是我们自我的思想、精神，因而我们会对其具有极大地认同感，主观具有能动性，能够促发我们对客观事物积极的态度与热情。客观既是以事实为主，无论是主观还是客观都无法改变这一点。通常主观的看法，站在不同的方面和立场就会有不同的观点。 主观存在着许多相对立的立场和不同的思考角度，并且主观随客观而形成和变化，有进一步深化发展的，也有片面的错误的主观认识。人的认识的辩证运动，也就是主观和客观在实践基础上的辩证统一。人们的认识任务就是求得主观和客观之间的具体的历史的统一。这个统一应是具体的，就是说主观认识要同一定时间、条件、地点下的客观实践相符合。这个统一应是历史的，就是说，主观认识要同不断变化着的客观实践相适应。而主观的发展是有既定规律的，尽管这些规律很多还不为人们所了解。而这些主观形成变化的规律，是不以人的意愿改变的，所以是客观的。因此我们认识客观对象必须从对象的特点即个性和特殊性着手，了解了客观对象的个性和特殊性，个性和特殊性与共性和普遍性之间的辩证关系，形成关于客观对象的具体认识，能达到主观与客观的具体的统一。而实践使我们得出关于客观对象的各种现象材料，透过现象认识本质，把握现象的运动规律，形成规律性的认识以指导实践。通过实践让主观与客观一致，并且通过实践让主观与客观的矛盾得以纠正。如果我们在日常生活中，看问题只从主观出发，那么被观察事物的性质和规律随自己的意愿不同而不同。由于主观具有随意性和情绪化，因为我们对事物的认识也往往是片面的，零碎的。仅仅由主观指导下的实践，有可能会赋予很多个人臆想的成分，脱离实际，也很难达到我们预期的效果。而如果我们忽视主观认识，一切完全依照客观事实，即会陷入一种机械的，反复的状态，缺乏必要的热情与动力，也无法调动我们自身的积极性。因此仅仅依赖主观或者客观来认识世界改造世界都是不可行的，我们必须把主观与客观相结合。主观看法归根到底是来源于对客观的认识的，并且主观具有多样性和可变性。认识过程，就是个由客观到主观，由主观回到客观的循环往复的发展过程这个过程充满了矛盾。因此，主观与客观之间的矛盾也是普遍存在的。辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一。客观是不依赖于主观而独立存在的，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍作用.。物质第一性原理告诉我们，只有能够正确的反映客观存在的主观，才能够指导我们更好的认识世界和生活。主观如果不能正确的或者较为片面的反映客观，即易与客观产生矛盾，主观也客观之间的矛盾是不可避免的，但并非不可调和的。我们在分析问题时，一定要坚持辩证唯物主义关于意识是物质的反映、意识依赖于物质的观点，要充分估计客观环境、客观条件对事物的影响，一切了时间、地点、条件为转移，不可把主观认识与客观环境条件割裂开来。主观与客观的统一应该是在实践基础上不断克服主观和客观的矛盾实现的，是具体的历史的统一。人在实践活动中既要改造客观世界，又要改造主观世界，改造客观世界和改造主观世界是相互依赖、相互促进的。但主观认识一旦形成便具有相对的稳定性。相对稳定的主观认识在一定时间内与客观是基本相一致的;随着客观情况的不断变化，这种相对稳定的主观认识就会与客观情况变得不相一致，滞后于客观情况的变化，从而需要主观认识作出相应的变化和发展。另外，主观认识以概念和判断等理性形式反映客观，所反映的是共性的和一般的东西，而客观存在都是具体的、活生生的、各具特点的，即都是特殊的、个别的。因此，主观与客观之间既一致又不一致。这就构成了主观与客观之间对立统一的矛盾运