基础强化练六　文化常识专项练＋基础组合练6

基础强化练六文化常识专项练＋基础组合练6文化常识专项练1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。B.编户，指编入户籍的平民。官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。C.商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。D.社日，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。答案A解析五经，是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.秘书郎，三国魏始置，属秘书省，专为皇帝制诰，南朝士族子弟以为出身之官。B.四部书，中国古代书籍统分为四大类，即“经”“史”“子”“集”，故称，后用以泛指群书。C.阊阖，原指传说中西边的天门，后泛指皇宫正门或京都城门，也借指京城、宫殿、朝廷等。D.禹迹，相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆城为禹迹；也指夏禹治水的业绩。答案A解析“专为皇帝制诰”错，其主要掌管图书经籍。3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.居丧，古代人直系尊亲去世后，在家守丧。有一定的时间规定。也称居忧、守丧等。B.齐鲁，原来是一个国家的概念，是齐、鲁两国的合称，后来变为地域概念。C.公，爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。从周代到清朝，爵位分为公、侯、伯、子、男五等。D.刺史，自汉设立，本为监察官，后得到进一步发展，由监察官变为地方军事行政长官，名称也有变化。答案C解析周代的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，后代爵位等级情况有复杂变化。4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.刺史，古代官名，自汉设立，本为监察郡县的官员，宋元以后沿用为一州长官的别称。B.九锡，古代天子赏赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器物，是最高礼遇的表示。C.“风”“骚”分别指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。D.殉葬，是以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。答案C解析“浪漫主义”与“现实主义”应互换位置。5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.监国，是中国古代的一种政治制度。通常是指皇帝外出时，由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。B.入阁，明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。C.释褐，是指脱去丧服，换上官服，即做官。新进士及第授官亦称为释褐。D.尊号，是指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。意在歌功颂德，一般用于外交、礼仪、祭祀等。答案C解析“释褐”又称“解褐”，意谓脱去粗布衣服而换上官服，而非“脱去丧服”。常用来指人摆脱布衣身份开始做官。6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.讳，古时称死后的君主或尊长的名字。不直呼其名，在名字前称讳，以表示对君主、尊长的尊敬。B.崇祯，本为明思宗年号，古代常以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。C.壬戌，为干支之一，用于纪年，顺序为第59个，前一位是辛亥，后一位是癸酉。D.石，重量单位，一百二十斤为一石；同时又是容量单位，十斗为一石，今读“dàn”。答案C解析“壬戌”前一位是“辛酉”，后一位是“癸亥”。7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.社日，古代农民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五个戊日。汉代以前只有春社，汉代以后有春、秋两社日。B.御史台，御史治事的地方，中央行政监察、司法机关，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。C.铎，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布时令变化时使用，盛行于春秋至汉代。D.太和殿，俗称金銮殿，为中国古代宫殿建筑之精华，中国现存最大的木结构大殿，也是明、清皇帝登基和举行大典的地方。答案C解析“古代宣布时令变化时使用”错，应为“古代宣布政教法令时使用”。8.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。举行笄礼的年龄一般为15岁。B.“敕”指皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书，由西汉的戒书发展而来。C.手诏，指帝王亲自宣读的诏令，为了以示郑重而由皇帝亲自颁发。D.禊，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之《兰亭集序》“修禊事也”中的“禊”就是此意。答案C解析“手诏”指帝王亲手写的诏书。基础组合练6一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()诞生于西方的歌剧传入中国在其生根生长的过程中面临着“________”的困境。编剧在对作品进行本土化________时，既尊重汉语四声规律，依字行腔，又追求抒情性和音乐性的和谐统一，从而使得作品________地展现了中国歌剧的民族特色。A.橘生淮北则为枳改造淋漓尽致B.东方不亮西方亮创造淋漓尽致C.东方不亮西方亮改造酣畅淋漓D.橘生淮北则为枳创造酣畅淋漓答案A解析橘生淮北则为枳：比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。东方不亮西方亮：比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。结合“困境”分析，用“橘生淮北则为枳”合适。改造：就原有的事物加以修改或变更，使适合需要；从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。创造：想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。结合“本土化”分析，用“改造”合适。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。酣畅淋漓：形容非常畅快。也形容文艺作品中感情抒发得充分。前者侧重在意思的表达上，后者侧重在感情的宣泄上，用“淋漓尽致”合适。2.下列各句中，没有语病的一项是()A.在学术日趋规范化、模式化的今天，陈旭麓先生留下来的史学著作不被理论架空、不落俗套的独到见解而愈发凸显重要性和启发意义。B.辣并不是一种味觉，而是一种痛觉，并且伴随一定的热度，这就是我们之所以吃辣会产生一种刺激喉咙的火辣辣的灼热痛觉的原因。C.报道指出，华为公司将在西澳大利亚州首府珀斯建造约80座无线电测速仪和移动基站，用其取代列车、安全车和便携式无线电站的无线电设备。D.不管是好是坏，是批判还是继承，孔子在塑造中华民族性格和文化心理结构上的崇高历史地位，已是一种无法不加以否认的客观事实。答案C解析A项成分残缺，应在“史学著作”后加上“因为”。B项句式杂糅，“之所以……”与“……原因”杂糅，可去掉“之所以”。D项不合逻辑，否定失当，应改为“无法加以否认”或“难以否认”。3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是()A.我们要倡导开展批评和自我批评，大家坦诚相待，“如切如磋，如琢如磨”，总结经验教训，交流思想认识，达到帮助同志、增进团结、做好工作的目的。B.对于正在转型过程当中的中国来说，经济步入新常态，改革进入关键点，“靡不有初，鲜克有终”，意味着改革者的勇气、担当和坚持比什么都重要。C.教育应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔。“随风潜入夜，润物细无声”，教育虽无痕，却有着惊人的力量；润物虽无声，却能于无声处听惊雷。D.教育部指出，个别地方的教育依然“青山遮不住，毕竟东流去”，仍然存在德质教育资源不足、校际差距较大问题，少数地方存在继续增大的趋势。答案D解析A项“如切如磋，如琢如磨”，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养，后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。B项“靡不有初，鲜克有终”的意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。C项“随风潜入夜，润物细无声”，春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。现多用来形容教育者使受教育者在潜移默化中受教育，受熏陶。D项“青山遮不住，毕竟东流去”，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，这两句诗含蓄地传达了诗人对抵抗外敌、光复山河的坚定意志。现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是()有时候，坏情绪并不全然是一件坏事。当你发现一件事情不太理想的时候，就是你要挑战自我，发生改变的时候。怨天尤人，你就会越来越弱；反躬自省，你才能越来越强。有了抱怨，就去改变。相信自己的潜能，不断探索和提高自身能力，方法总比困难多。智者都会把负面情绪当成积极改变的起点，而不是向生活低头的终点。A.我们需要对坏情绪采取一定的措施B.我们要学会去正视坏情绪的利与弊C.我们要把坏情绪转变为前进的动力D.即使有了坏情绪也不用担心和困扰答案C解析解答本题，可以找出语段中的关键语句，结合关键语句加以理解，如“就是你要挑战自我，发生改变的时候”“反躬自省，你才能越来越强”“相信自己的潜能，不断探索和提高自身能力，方法总比困难多”，由此可知，讨论的是“改变坏情绪”的话题，语段的主要观点在于“要正确认识坏情绪，利用坏情绪改变自己”。C项正确。也可以采用排除法。A项“采取一定的措施”表述不明，与原语段意思不符。B项“正视坏情绪的利与弊”与语段不符。D项“不用担心和困扰”的说法不对。故选C。二、古代文化常识5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.太祖，庙号的一种，多用于开国帝王，如顺治、康熙等都是庙号。B.世职，世代承袭的职位。封建统治者为了奖励手下，按血缘关系让某个家族一代继承一代地连续担任某个爵位或职位。C.部议，旧时指中央各部内的决定。从隋唐开始，中央行政机构设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管中央各种事务。D.乞休，自请辞去官职。中国古代官员可以因为年老、疾病等原因请求辞去官职，亦称告老、乞身、乞骸骨等。答案A解析“太祖”是庙号，“顺治、康熙”都是年号。6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.翰林学士：古代最高学府的太学士，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任翰林学士。B.乘舆者：皇帝。“乘舆”特指天子和诸侯所乘坐的车子或皇帝所用的器物。C.一舍：古代行军三十里为一舍。成语“退避三舍”中的“三舍”就是“三十里”的意思。D.浮图：初为佛与佛教徒的称呼，后又指称佛教建筑，逐渐也指称一般的高塔。答案A解析“翰林学士”指“古代最高学府的太学士”/r/