世说新语二则 优秀教学课件

学习目标1.反复诵读文言文，随文学习并积累常用文言词语。2.通过文化特征，评价人物形象及性格特点。3.

讲述古代聪慧少年的故事，学习古人诚实守信、礼貌待人的美德，懂得知错就改，善莫大焉；宽容待人，和谐共处的道理。学习目标1.反复诵读文言文，随文学习并积累常用文言词语。1陈

太

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行陈

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陈太丘其实叫陈寔，因为做过太丘长，所以人称陈太丘。就好比大诗人韩愈是昌黎人，就称韩昌黎，柳宗元是河东人，就称柳河东。用地名来称呼名人，是古人的一种习惯。陈太丘其实叫陈寔，因为做过太丘长，3陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾读准断句陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外4

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。读准字音陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍5

陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则/是无信；对子/骂父，则/是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。读准节奏、停顿，对话语气、感情。陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，6世说新语二则优秀教学课件7尊君在不？待君久不至，已去。尊君在不？待君久不至，已去。8非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。9君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。10世说新语二则优秀教学课件11与友期行太丘舍去下车引之入门不顾与友期行12思考：这是一个关于

的故事。提示：请用一个字填空，比如“诚”。思考：这是一个关于的故事。提示：请用一个13客问元方：“喂/请问，尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。客问元方：“喂/请问，尊君在不？”14元方曰：“非也/非也非也，君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方曰：“非也/非也非也，君15梁上君子

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说:“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”梁上君子陈寔在乡间，以平和的心对待事16

当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说:“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的那个人就是这样!”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢详细地告诉他说:“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的欲望。这样做，是因为你的贫困。”命令赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进17我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样解放的自由的人格是洋溢着生命，神情超迈，举止历落，态度恢廓，胸襟潇洒。

——《美学散步》宗白华我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最18世界著名诗人雨果说过这样一句话：“这个世界上最宽广的东西是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”老师希望我们大家都能做一个明礼诚信的人，做一个刚正不阿的人，做一个知错就改的人，同时拥有比天空更广阔的胸怀，用原则规范自己，用宽容善待他人，我们团结协作，共同进步！世说新语二则优秀教学课件19作业课后作业鲁迅说《世说新语》是“一部名士的教科书”，请课外阅读《世说新语》（如：《王戎七岁知苦李》、《孔文举小时了了》等名篇），文学欣赏课交流。作业课后作业鲁迅说《世说新语》是“一部名士的教科书”，请课外20学习目标1.反复诵读文言文，随文学习并积累常用文言词语。2.通过文化特征，评价人物形象及性格特点。3.

讲述古代聪慧少年的故事，学习古人诚实守信、礼貌待人的美德，懂得知错就改，善莫大焉；宽容待人，和谐共处的道理。学习目标1.反复诵读文言文，随文学习并积累常用文言词语。21陈

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陈太丘其实叫陈寔，因为做过太丘长，所以人称陈太丘。就好比大诗人韩愈是昌黎人，就称韩昌黎，柳宗元是河东人，就称柳河东。用地名来称呼名人，是古人的一种习惯。陈太丘其实叫陈寔，因为做过太丘长，23陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾读准断句陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外24

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。读准字音陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍25

陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则/是无信；对子/骂父，则/是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。读准节奏、停顿，对话语气、感情。陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，26世说新语二则优秀教学课件27尊君在不？待君久不至，已去。尊君在不？待君久不至，已去。28非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。29君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。30世说新语二则优秀教学课件31与友期行太丘舍去下车引之入门不顾与友期行32思考：这是一个关于

的故事。提示：请用一个字填空，比如“诚”。思考：这是一个关于的故事。提示：请用一个33客问元方：“喂/请问，尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。客问元方：“喂/请问，尊君在不？”34元方曰：“非也/非也非也，君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方曰：“非也/非也非也，君35梁上君子

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说:“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”梁上君子陈寔在乡间，以平和的心对待事36

当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说:“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。屋梁上的那个人就是这样!”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢详细地告诉他说:“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的欲望。这样做，是因为你的贫困。”命令赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进37我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样解放的自由的人格是洋溢着生命，神情超迈，举止历落，态度恢廓，胸襟潇洒。

——《美学散步》宗白华我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最38世界著名诗人雨果说过这样一句话：“这个世界上最宽广的东西是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”