部编版八年级(上)《孟子三章》课件

第一课时

第二课时

八年级语文上册

22《孟子》三章

第三课时

第一课时第二课时八年级语文上册22《孟子》三章第三

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

写作背景

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。（难点）

2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）

3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

（素养）

第一课时

学习目标

1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说孟子（约前372—前289）

战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

知识备查

作者简介

孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

《孟母三迁》《子不学断机杼》

知识链接

知识备查

《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“

天时不如地利，地利不如人和。

地理上的有利条件

人心所向内部团结

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

内城

外城

围

气候上的有利条件比不上地理上的有利条件，地理上的有利条件比不上人心所向内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

天时不如地利，地利不如人和。地理上的有利条件

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时机了；可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时机比不上有利于作战的地理形势呀。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

句首发语词

是天时不如地利也。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

城墙

护城河

武器装备

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

粮食供给

放弃

离开

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

巩固

震慑

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，

巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，亲戚之。

极点

内外亲属

多助之至，天下顺之。

极点

归顺、服从

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭借

所以帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会他；

帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

寡助之至，亲戚之。极点天时不如地利，地利不如人和。

守城

是天时不如地利也。

是地利不如人和也。

举

例论证

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

治

国

战争

需“人和”

天时不如地利，地利不如人和。守城是天时不如地利也。是三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是

天时不如地利也。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺

之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有

不战，战必胜矣。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

得道多助

失道寡助

战争需要“人和”

论据：

域民……

固国……

威天下……

治国需要“人和”

结论：

得道多助

顺

失道寡助

叛

“人和”的实质

小城环而攻之不胜

城高兵利粮足不守

论点：天时不如地利，地利不如人和

得道多助失道寡助战争需要“人和”精读细研

1.作者在文中提出了一个什么观点？

天时不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎样来说明这一观点的？

本文列举了两个有关战争的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

精读细研1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

第三学程：合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

精读细研

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

3.孟子认为治理国家主要依靠什么？精读细研封疆之精读细研

4.一个国家怎样才能获得“人和”？

一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。

精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。

精读细研

5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的概括主题

课堂小结

《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。

概括主题课堂小结《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

通假字合作探究寡助之至，亲戚畔之合作探究

古今异义

委而去之

古义：放弃。

今义：把事情交给别人去办。

池非不深也

古义：护城河。

今义：池塘。

合作探究古今异义委而去之古义：放弃。今义：把事情交给合作探究

一词多义

地利不如人和

兵革非不坚利也

有利条件

锋利、锐利

利

合作探究一词多义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件合作探究

一、重点字

1.亲戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文学常识

4.孟子：名（）,()时期（）家学派代表人物之一。

《孟子》是记录（）的著作，共（）篇。

三、翻译

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

6.天时不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

合作探究一、重点字1.亲戚畔之2.委而去之富贵不能淫

第二课时

富贵不能淫第二课时

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

富贵不能淫景春曰：“整体感知

译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，就战争停息，天下太平。孟子说：“这哪能算是有志气、有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”

整体感知译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，走在天下最宽广的道路——义；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。

整体感知

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在1.本文探讨了一个什么问题？

整体感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？

3.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？

4.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

5.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

1.本文探讨了一个什么问题？整体感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的标准（做法）

2、大丈夫的处事态度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的论点是什么？

1、大丈夫的标准（做法）2、大丈夫的处事态度？3、大丈夫孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善、恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，

（1）大丈夫要讲仁德，守理法，做事合乎道义。

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则。

（3）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人富贵不能淫

立

破

威武不能屈

贫贱不能移

富贵不能淫

大丈夫

景春之言

妾妇之道

板书设计

富贵不能淫立破威武不能屈贫贱不能移富贵不能淫大丈

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

概括主题

课堂小结

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现第三课时

生于忧患，死于安乐

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】第三课时生于忧患，死于安乐（名校课堂）部编版八年级（上）

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于

译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要降重大责任给这个人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，用这样的方法使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶

译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。然后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑文章提出了一个什么观点？

生于忧患，死于安乐。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）文章提出了一个什么观点？生于忧患，死于安乐。整体感知（

文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？

第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，作用是说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理，引出论点。同时运用排比句，增强文章语言气势，使论证更充分。

精读细研

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诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需要经受怎样的磨练。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

精读细研

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除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？

个人主观因素

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

对一个国家来说国家

入则无法家拂士，

出则无敌国外患者，国恒亡。

正面

反面

精读细研

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结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。

理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。

举例：越王勾践和吴王夫差的故事。

精读细研

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并列正反对比论证

举例排比论证

个人

国家

事例

经受磨难的好处

磨难出人才

板书设计

死于安乐

生于忧患

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）正反对比论证举例排比论证个人国家事例经受磨难的好处学后感悟

课堂小结

人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的。当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，而安逸优越的环境容易消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，丧失斗志。在学习和生活中，我们会遇到困难和挫折，我们要乐观地面对它们，咬紧牙关，迎难而上，这样才能抵达胜利的彼岸。

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）学后感悟课堂小结人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成第一课时

第二课时

八年级语文上册

22《孟子》三章

第三课时

第一课时第二课时八年级语文上册22《孟子》三章第三

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

写作背景

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。（难点）

2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）

3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

（素养）

第一课时

学习目标

1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说孟子（约前372—前289）

战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

知识备查

作者简介

孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

《孟母三迁》《子不学断机杼》

知识链接

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《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“

天时不如地利，地利不如人和。

地理上的有利条件

人心所向内部团结

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

内城

外城

围

气候上的有利条件比不上地理上的有利条件，地理上的有利条件比不上人心所向内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

天时不如地利，地利不如人和。地理上的有利条件

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时机了；可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时机比不上有利于作战的地理形势呀。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

句首发语词

是天时不如地利也。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

城墙

护城河

武器装备

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

粮食供给

放弃

离开

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

巩固

震慑

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，

巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，亲戚之。

极点

内外亲属

多助之至，天下顺之。

极点

归顺、服从

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭借

所以帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会他；

帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

寡助之至，亲戚之。极点天时不如地利，地利不如人和。

守城

是天时不如地利也。

是地利不如人和也。

举

例论证

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

治

国

战争

需“人和”

天时不如地利，地利不如人和。守城是天时不如地利也。是三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是

天时不如地利也。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺

之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有

不战，战必胜矣。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

得道多助

失道寡助

战争需要“人和”

论据：

域民……

固国……

威天下……

治国需要“人和”

结论：

得道多助

顺

失道寡助

叛

“人和”的实质

小城环而攻之不胜

城高兵利粮足不守

论点：天时不如地利，地利不如人和

得道多助失道寡助战争需要“人和”精读细研

1.作者在文中提出了一个什么观点？

天时不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎样来说明这一观点的？

本文列举了两个有关战争的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

精读细研1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

第三学程：合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

精读细研

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

3.孟子认为治理国家主要依靠什么？精读细研封疆之精读细研

4.一个国家怎样才能获得“人和”？

一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。

精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。

精读细研

5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的概括主题

课堂小结

《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。

概括主题课堂小结《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

通假字合作探究寡助之至，亲戚畔之合作探究

古今异义

委而去之

古义：放弃。

今义：把事情交给别人去办。

池非不深也

古义：护城河。

今义：池塘。

合作探究古今异义委而去之古义：放弃。今义：把事情交给合作探究

一词多义

地利不如人和

兵革非不坚利也

有利条件

锋利、锐利

利

合作探究一词多义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件合作探究

一、重点字

1.亲戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文学常识

4.孟子：名（）,()时期（）家学派代表人物之一。

《孟子》是记录（）的著作，共（）篇。

三、翻译

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

6.天时不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

合作探究一、重点字1.亲戚畔之2.委而去之富贵不能淫

第二课时

富贵不能淫第二课时

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

富贵不能淫景春曰：“整体感知

译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，就战争停息，天下太平。孟子说：“这哪能算是有志气、有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”

整体感知译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，走在天下最宽广的道路——义；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。

整体感知

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在1.本文探讨了一个什么问题？

整体感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？

3.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？

4.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

5.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

1.本文探讨了一个什么问题？整体感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的标准（做法）

2、大丈夫的处事态度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的论点是什么？

1、大丈夫的标准（做法）2、大丈夫的处事态度？3、大丈夫孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善、恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，

（1）大丈夫要讲仁德，守理法，做事合乎道义。

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则。

（3）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人富贵不能淫

立

破

威武不能屈

贫贱不能移

富贵不能淫

大丈夫

景春之言

妾妇之道

板书设计

富贵不能淫立破威武不能屈贫贱不能移富贵不能淫大丈

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

概括主题

课堂小结

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现第三课时

生于忧患，死于安乐

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】第三课时生于忧患，死于安乐（名校课堂）部编版八年级（上）

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于

译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要降重大责任给这个人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，用这样的方法使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

整体感知

（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】（名校课堂）部编版八年级（上）《孟子三章》PPT-优秀课件【标准版本】【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）【示范教学课件】部编版八年级（上）《孟子三章》-全文课件（推荐）译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶

译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。然后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。

整体感知

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生于忧患，死于安乐。

整体感知

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