第12课 辽宋夏金元的文化 课件

第12课辽宋夏金元的文化课程标准：

了解两宋在文化与社会发展方面的新变化，认识少数民族文化与汉族文化的融合发展。目录：一、儒学的复兴二、文学艺术三、科技四、少数民族文字第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课程标准：目录：第三单元辽宋一、儒学的复兴1.儒学复兴的背景：(1)从三国到五代，儒家学说日益僵化，受佛教和道教冲击(2)从北宋中期起，一批儒家学者希望发挥儒学道德教化功能，强调学术为现实服务。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

——张载为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已中断的学术传统，为万世开拓太平之基业。一、儒学的复兴1.儒学复兴的背景：(1)从三国到五代，儒家学2一、儒学的复兴2.程朱理学理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家的新儒学，是宋代、明代占主导地位的儒家哲学思想体系。(1)代表人物：程颐、程颢、朱熹朱熹佛教道教儒家目的一、儒学的复兴2.程朱理学理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙3一、儒学的复兴2.程朱理学(2)内容：

怎样把握“理”：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。①什么是“理”：是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。②怎样遵循“理”：“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。一、儒学的复兴2.程朱理学(2)内容：怎样把握“理”4

材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。——朱熹材料一中朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？理先于气，“理”是世界的本源客观唯心主义材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气5材料二宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?——《朱子语类》“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩序，即“三纲五常”；体现在人身上就是人性。材料二宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而6“存天理，灭人欲”。个人私欲要服从社会准则，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

材料三“存天理，灭人欲”。个人私欲要服从社会准则，即通过道德修养克7主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。材料四格，推究；致，求得。“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”探究事物原理，从而获得知识。主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。材料四格，推究；致83.理学的影响：积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。消极：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。3.理学的影响：积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德9人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐天下兴亡，匹夫有责——明末清初·顾炎武材料五从这四个历史人物的诗句中，理学有哪些积极影响？重视主观意志力量；注重气节、能提高人的道德修养；强调人的社会责任和历史使命；显人性庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。人生自古谁无死粉身碎骨浑不怕苟利国家生死以天下兴亡，材料五10饿死事小，失节事大

用“三纲五常”维系封建专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。

三从四德“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德：妇德、妇言、妇容、妇功三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信贞节牌坊材料六饿死事小，失节事大用“三纲五常”维系封建专制统治，强调11程朱理学理是世界的本源存天理，灭人欲格物致知把握理----方法论----宇宙观----道德观影响程朱理学理是世界的本源存天理，灭人欲格物致知把握理----方12孔子创立孟、荀发展春秋儒家思想的演变魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐三教并存明清之际发展为理学批判继承、补充孔子创立孟、荀发展春秋儒家思想的演变魏晋南北朝正统思想遭到打13特点代表宋词句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照元曲散曲更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿、王实甫杂剧成套的散曲，有完整的故事情节宋元话本说书用的底本，早期的白话小说书法追求个性、不拘法度绘画山水画为主，不强调写实，注重意境和笔墨情趣二、文学艺术特点代表宋词句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式14婉约派：柳永、李清照。豪放派：苏轼和南宋的辛弃疾。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

——《念奴娇赤壁怀古》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！——《声声慢》苏轼李清照“千古第一才女”婉约派：柳永、李清照。大江东去，浪淘尽，千古风流人物15关汉卿关汉卿的《窦娥冤》王实甫的《西厢记》王实甫关汉卿王实甫的《西厢记》王实甫16苏轼黄庭坚米芾蔡襄特点：追求个性，不拘法度。“宋四家一体”瘦金体：宋徽宗苏轼黄庭坚米芾蔡襄特点：追求个性，不拘法度。“宋四家一体”瘦17山水画：注重意境，有意无法北宋范宽《溪山行旅图》北宋李成《晴峦萧寺图》《山径春行图》宋马远山水画：注重意境，有意无法北宋范宽《溪山行旅图》北宋李成《晴18四大发明雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术火药用于战争；指南针应用于航海造纸沈括《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。郭守敬设计多种天文观测仪器，主持天文测量，编定历法《授时历》王祯《农书》，记载农业工具尤为丰富三、科技四大发明雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术沈括《梦溪笔谈》19辽朝先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金朝创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。西夏西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。元朝成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。四、少数民族文字：辽朝先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金朝20辽钱币辽钱币21课堂总结辽宋夏金元的文化儒学的复兴背景程朱理学代表内容朱熹对儒学的深入探索《四书章句集注》影响文学艺术文学宋词元曲话本艺术科技印刷术火药指南针沈括郭守敬王祯少数民族文字课堂总结辽宋夏金元的文化儒学的复兴背景程朱理学代表内容朱熹对221.(2019课标II，26，4分）程颢诗云:“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A.人类与自然和谐共处

B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念√1.(2019课标II，26，4分）程颢诗云:“闲来无事不从232.（2018天津文综，1，4分)朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法()A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展B2.（2018天津文综，1，4分)朱熹在《四书章句集注》中说243.（2018江苏单科，4，3分)清代黄周星评仑元曲说:“曲之体无他，不过八字尽之，日少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（）A.贴近生活，易受欢迎B.寄情山水，意境悠远C.句式整齐，语言精炼D.内容丰富，包罗万象A3.（2018江苏单科，4，3分)清代黄周星评仑元曲说:“曲25第12课辽宋夏金元的文化课程标准：

了解两宋在文化与社会发展方面的新变化，认识少数民族文化与汉族文化的融合发展。目录：一、儒学的复兴二、文学艺术三、科技四、少数民族文字第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课程标准：目录：第三单元辽宋一、儒学的复兴1.儒学复兴的背景：(1)从三国到五代，儒家学说日益僵化，受佛教和道教冲击(2)从北宋中期起，一批儒家学者希望发挥儒学道德教化功能，强调学术为现实服务。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

——张载为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已中断的学术传统，为万世开拓太平之基业。一、儒学的复兴1.儒学复兴的背景：(1)从三国到五代，儒家学27一、儒学的复兴2.程朱理学理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家的新儒学，是宋代、明代占主导地位的儒家哲学思想体系。(1)代表人物：程颐、程颢、朱熹朱熹佛教道教儒家目的一、儒学的复兴2.程朱理学理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙28一、儒学的复兴2.程朱理学(2)内容：

怎样把握“理”：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理的认识。①什么是“理”：是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。②怎样遵循“理”：“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。一、儒学的复兴2.程朱理学(2)内容：怎样把握“理”29

材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。——朱熹材料一中朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？理先于气，“理”是世界的本源客观唯心主义材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气30材料二宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?——《朱子语类》“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩序，即“三纲五常”；体现在人身上就是人性。材料二宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而31“存天理，灭人欲”。个人私欲要服从社会准则，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

材料三“存天理，灭人欲”。个人私欲要服从社会准则，即通过道德修养克32主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。材料四格，推究；致，求得。“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”探究事物原理，从而获得知识。主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。材料四格，推究；致333.理学的影响：积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。消极：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。3.理学的影响：积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德34人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐天下兴亡，匹夫有责——明末清初·顾炎武材料五从这四个历史人物的诗句中，理学有哪些积极影响？重视主观意志力量；注重气节、能提高人的道德修养；强调人的社会责任和历史使命；显人性庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。人生自古谁无死粉身碎骨浑不怕苟利国家生死以天下兴亡，材料五35饿死事小，失节事大

用“三纲五常”维系封建专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。

三从四德“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德：妇德、妇言、妇容、妇功三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信贞节牌坊材料六饿死事小，失节事大用“三纲五常”维系封建专制统治，强调36程朱理学理是世界的本源存天理，灭人欲格物致知把握理----方法论----宇宙观----道德观影响程朱理学理是世界的本源存天理，灭人欲格物致知把握理----方37孔子创立孟、荀发展春秋儒家思想的演变魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐三教并存明清之际发展为理学批判继承、补充孔子创立孟、荀发展春秋儒家思想的演变魏晋南北朝正统思想遭到打38特点代表宋词句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照元曲散曲更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿、王实甫杂剧成套的散曲，有完整的故事情节宋元话本说书用的底本，早期的白话小说书法追求个性、不拘法度绘画山水画为主，不强调写实，注重意境和笔墨情趣二、文学艺术特点代表宋词句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式39婉约派：柳永、李清照。豪放派：苏轼和南宋的辛弃疾。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

——《念奴娇赤壁怀古》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！——《声声慢》苏轼李清照“千古第一才女”婉约派：柳永、李清照。大江东去，浪淘尽，千古风流人物40关汉卿关汉卿的《窦娥冤》王实甫的《西厢记》王实甫关汉卿王实甫的《西厢记》王实甫41苏轼黄庭坚米芾蔡襄特点：追求个性，不拘法度。“宋四家一体”瘦金体：宋徽宗苏轼黄庭坚米芾蔡襄特点：追求个性，不拘法度。“宋四家一体”瘦42山水画：注重意境，有意无法北宋范宽《溪山行旅图》北宋李成《晴峦萧寺图》《山径春行图》宋马远山水画：注重意境，有意无法北宋范宽《溪山行旅图》北宋李成《晴43四大发明雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术火药用于战争；指南针应用于航海造纸沈括《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。郭守敬设计多种天文观测仪器，主持天文测量，编定历法《授时历》王祯《农书》，记载农业工具尤为丰富三、科技四大发明雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术沈括《梦溪笔谈》44辽朝先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金朝创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。西夏西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。元朝成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙