初中文言文断句技巧课件

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下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。

下雨天留客，天留我?不留。下雨天留客，天留我不？留。

下雨，天留客；天留我不留！下雨天，留客天，留我不留？

下雨天，留客天；留我不？留。下雨天，留客天；留我？不留。

下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。文言文断句

【考点视角】

1．熟悉中考断句考题类型和特点；

2．正确掌握文言文句子朗读节奏划分方法；

3．通过朗读节奏划分，帮助理解文言文内容，提升阅读文言文能力。

文言文断句

【考点视角】

1．熟悉中考断句考题类型和特点；

【案例导学】

案例：东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每篇到欧阳公①为终日喜，前后类如此。一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。

（选自《江西古文精华丛书•笔记卷》）

[注释：①欧阳公：指欧阳修。②棐(fěi)：欧阳修的儿子欧阳棐。③更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。⑥气索：气短。⑦不韵：不雅。]

【案例导学】

案例：东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每篇到欧阳公用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。

落

笔

辄

为

人

所

传

诵。

〖思路点拨〗

中考文言文句子朗读节奏考题，主要有选择题和主观题两种题型。选择题主要有两类，一类是选择正确的，一类是选择错误（或不正确）的。主观题类型主要是用“/”直接划分节奏。这是一道主观题。

我们平时说话、读文章时往往会在主语部分与谓语部分之间，有时还会在谓语与宾语之间停顿，如“吴承恩的《西游记》被世界各国的小朋友所亲睐”，“吴承恩的《西游记》”是主语部分，“被世界各国的小朋友所亲睐”是谓语部分，在这两者之间要作停顿。古人说话也是如此，“落笔辄为人所传诵”这一个句子可分为两部分，“落笔”是主语部分，指苏东坡一挥而就的诗文，“辄为人所传诵”是谓语部分。

/用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。

落笔辄为〖变式训练〗

1．请在划线句子的适当位置加一个恰当的标点符号。

每

篇

到

欧

阳

公

为

终

日

喜。

2．下面句子划分节奏正确的，在其后面画“√”。

（1）前后类/如此（

）

（2）后生/不复有/言欧公者（

）

3．下面句子朗朗节奏划分正确是一项是（

）

A．一日/与棐论/文及坡B．汝/记吾言

C．禁愈严/而传愈/多D．海外/诗盛行

4．下面句子朗朗节奏划分错误的一项是（）

A．世上人/更不道/著我也B．便/自觉气索

C．是时/朝廷/虽尝禁止D．而人/或谓/之不韵

，

√BD〖变式训练〗

1．请在划线句子的适当位置加一个恰当的标点符号〖解后交流〗

节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

遇上关联想一想，总领词后漫步走。

古二今一要慎重，名词状语须打住。

省略成分断没错，提示停顿理当然。

专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

这是一首文言句子划分朗读节奏的口诀。下面详细解说这一口诀，以便于大家灵活运用。

〖解后交流〗

节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

主谓动宾要停（一）节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

“划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。

（二）主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是由主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。

例1：后生/不复有/言欧公者

“后生”主语，“不复有”谓语，“言欧公者”宾语，停顿两次。

例2：苟全∕性命∕于乱世

“于乱世”是介宾结构，作句子的补语。

（一）节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

“划（三）遇上关联想一想，总领词后漫步走。

遇上表示假设、转折等连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“盖”“夫”等，往往在这些词语的后面要停顿。

例3：向∕吾不为斯役

“向”表示假设，翻译成假使、如果等。

例4：禁愈严∕而传愈多

“而”表示转折，翻译成可是、但是等。

例5：故∕为之说

“故”表示总结性词语，翻译成所以、因此等。

例6：盖/一岁之犯死者/二焉

“盖”句首发语词，表示引出议论。

（三）遇上关联想一想，总领词后漫步走。

遇（四）古二今一要慎重，名词状语须打住。

连在一起的两个单音词，朗读时要分开读；名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。

例7：可/以一战

“可以”，古代是表示两个单音节词：“可”＋“以”，意思是“可以凭借（这一点）”，而现代汉语表示一个词，“允许”的意思。

例8：其一/犬坐/于前

“犬”名词作状语，翻译成“像狗一样”。

（四）古二今一要慎重，名词状语须打住。

连在（五）省略成分断没错，提示停顿理当然。

古代汉语常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。

例9：一日/与棐论文/及坡

“一日”后面省略了“欧阳公”字。

例10：余闻之也/久矣

语气词“也”表示提示，让读者换一口气来读。

例11：悍吏之/来吾乡

“之”用于主语和谓语之间，结构助词，表示舒缓语气。

（五）省略成分断没错，提示停顿理当然。

古代（六）专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。

例12：士大夫/不能诵坡诗

“士大夫”是专有名词，中间是决不能停顿的。

这里只总结出了朗读停顿节奏划分的一些基本方法，但是仅凭这些方法还远远不够，更为重要的是要整体感知全文，多读、多品、多悟，理解文言句子的含义。如果在这样的基础上，又加上我们掌握的基本技巧，中考划分节奏定能胜利过关。（六）专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

古代【课后巩固】

曾子①衣敝衣以耕。普君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）

[注释：①曾子：名参。②致邑：给一座城。]1．用“/”标出下面句子朗读时应有的一处停顿。

参

之

言

足

以

全

其

节

也。

/【课后巩固】

曾子①衣敝衣以耕。普君使人往致邑②焉，曰：“请2．下面给“曾子衣敝衣以耕”划分的朗读节奏正确的一项是（

）

A．曾子/衣敝衣/以耕B．曾子衣/敝衣/以耕

C．曾子/衣敝/衣以耕D．曾子/衣敝衣以/耕

3．下面的划分朗读节奏错误的一项是（）

A．我／能勿畏乎？B．先生／非求于人

C．受人者／畏人D．请以／此修衣

4．判断下面朗读节奏，划分正确的在后面括号中打“√”，错误的打“×”。

⑴普君／使人往／致邑焉（）⑵人／则献之，奚为不／受？（）

5．请为下面一句话加上标点符号（两处）。

反

复

往

又

不

受。

6．（创新题）“纵子有／赐，不／我骄也”这个文言句子朗读节奏划分正确吗？为什么？AD√×,,2．下面给“曾子衣敝衣以耕”划分的朗读节奏正确的一项是（6．（创新题）"纵子有／赐，不／我骄也”这个文言句子朗读节奏划分正确吗？为什么？

答：不正确。表示假设关系的连词后面往往要分开，主语与谓语应该分开。“纵”表示假设，“子”是主语，“有赐”是谓语，所以应该在“纵”和“子”之间断开，也可以在“子”和“有赐”之间断开，“有”和“赐”是决不能分开的。纵／子／有赐，不／我骄也。6．（创新题）"纵子有／赐，不／我骄也”这个文言句子朗读节奏欢迎大家！欢迎大家！语法：初中文言文断句技巧语法：初中文言文断句技巧趣味练习下雨天留客天留我不留趣味练习

下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。

下雨天留客，天留我?不留。下雨天留客，天留我不？留。

下雨，天留客；天留我不留！下雨天，留客天，留我不留？

下雨天，留客天；留我不？留。下雨天，留客天；留我？不留。

下雨天留客天留我不留

下雨天留客，天留我不留。文言文断句

【考点视角】

1．熟悉中考断句考题类型和特点；

2．正确掌握文言文句子朗读节奏划分方法；

3．通过朗读节奏划分，帮助理解文言文内容，提升阅读文言文能力。

文言文断句

【考点视角】

1．熟悉中考断句考题类型和特点；

【案例导学】

案例：东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每篇到欧阳公①为终日喜，前后类如此。一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。

（选自《江西古文精华丛书•笔记卷》）

[注释：①欧阳公：指欧阳修。②棐(fěi)：欧阳修的儿子欧阳棐。③更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。⑥气索：气短。⑦不韵：不雅。]

【案例导学】

案例：东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每篇到欧阳公用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。

落

笔

辄

为

人

所

传

诵。

〖思路点拨〗

中考文言文句子朗读节奏考题，主要有选择题和主观题两种题型。选择题主要有两类，一类是选择正确的，一类是选择错误（或不正确）的。主观题类型主要是用“/”直接划分节奏。这是一道主观题。

我们平时说话、读文章时往往会在主语部分与谓语部分之间，有时还会在谓语与宾语之间停顿，如“吴承恩的《西游记》被世界各国的小朋友所亲睐”，“吴承恩的《西游记》”是主语部分，“被世界各国的小朋友所亲睐”是谓语部分，在这两者之间要作停顿。古人说话也是如此，“落笔辄为人所传诵”这一个句子可分为两部分，“落笔”是主语部分，指苏东坡一挥而就的诗文，“辄为人所传诵”是谓语部分。

/用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。

落笔辄为〖变式训练〗

1．请在划线句子的适当位置加一个恰当的标点符号。

每

篇

到

欧

阳

公

为

终

日

喜。

2．下面句子划分节奏正确的，在其后面画“√”。

（1）前后类/如此（

）

（2）后生/不复有/言欧公者（

）

3．下面句子朗朗节奏划分正确是一项是（

）

A．一日/与棐论/文及坡B．汝/记吾言

C．禁愈严/而传愈/多D．海外/诗盛行

4．下面句子朗朗节奏划分错误的一项是（）

A．世上人/更不道/著我也B．便/自觉气索

C．是时/朝廷/虽尝禁止D．而人/或谓/之不韵

，

√BD〖变式训练〗

1．请在划线句子的适当位置加一个恰当的标点符号〖解后交流〗

节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

遇上关联想一想，总领词后漫步走。

古二今一要慎重，名词状语须打住。

省略成分断没错，提示停顿理当然。

专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

这是一首文言句子划分朗读节奏的口诀。下面详细解说这一口诀，以便于大家灵活运用。

〖解后交流〗

节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

主谓动宾要停（一）节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

“划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。

（二）主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是由主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。

例1：后生/不复有/言欧公者

“后生”主语，“不复有”谓语，“言欧公者”宾语，停顿两次。

例2：苟全∕性命∕于乱世

“于乱世”是介宾结构，作句子的补语。

（一）节奏划分有诀窍，划一划二不划三。

“划（三）遇上关联想一想，总领词后漫步走。

遇上表示假设、转折等连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“盖”“夫”等，往往在这些词语的后面要停顿。

例3：向∕吾不为斯役

“向”表示假设，翻译成假使、如果等。

例4：禁愈严∕而传愈多

“而”表示转折，翻译成可是、但是等。

例5：故∕为之说

“故”表示总结性词语，翻译成所以、因此等。

例6：盖/一岁之犯死者/二焉

“盖”句首发语词，表示引出议论。

（三）遇上关联想一想，总领词后漫步走。

遇（四）古二今一要慎重，名词状语须打住。

连在一起的两个单音词，朗读时要分开读；名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。

例7：可/以一战

“可以”，古代是表示两个单音节词：“可”＋“以”，意思是“可以凭借（这一点）”，而现代汉语表示一个词，“允许”的意思。

例8：其一/犬坐/于前

“犬”名词作状语，翻译成“像狗一样”。

（四）古二今一要慎重，名词状语须打住。

连在（五）省略成分断没错，提示停顿理当然。

古代汉语常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。

例9：一日/与棐论文/及坡

“一日”后面省略了“欧阳公”字。

例10：余闻之也/久矣

语气词“也”表示提示，让读者换一口气来读。

例11：悍吏之/来吾乡

“之”用于主语和谓语之间，结构助词，表示舒缓语气。

（五）省略成分断没错，提示停顿理当然。

古代（六）专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。

例12：士大夫/不能诵坡诗

“士大夫”是专有名词，中间是决不能停顿的。

这里只总结出了朗读停顿节奏划分的一些基本方法，但是仅凭这些方法还远远不够，更为重要的是要整体感知全文，多读、多品、多悟，理解文言句子的含义。如果在这样的基础上，又加上我们掌握的基本技巧，中考划分节奏定能胜利过关。（六）专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。

古代【课后巩固】

曾子①衣敝衣以耕。普君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之