关于劝学教案汇总5篇

第第页关于劝学教案汇总5篇

劝学教案篇1

教学目标：

1、积累肯定的文言文知识，培育阅读文言文的技能。

2、学习本文严密的论证方式。

3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的立场和方法。

教学重点：

1、积累肯定的文言文知识，培育阅读文言文的技能。

2、学习本文严密的论证方式。

教学用具：

PPT

课时安排：

两课时

第一课时

一、导入：

在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的立场和方法，相信同学们也都了解许多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的立场及方法进行了阐述，这个人就是我们今日所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。

二、介绍：

荀子〔约公元前313－前238〕，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最末代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦俭朴唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研讨：

1、这是一篇谈论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？

明确：“学不能已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今日的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今日所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。

2、那么，是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；第二个相当于“比”。

木直中绳。中：符合的意思。

輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。

虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标识。

金就砺那么利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。

君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。

那么知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。

3、这一段讲的是学习的意义，那么，讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？

明确：比方论证。

青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。——学习可以转变一个人。

木受绳那么直；金就砺那么利。——学习可以提高一个人。

总结：知明而行无过矣。

四、总结：

这节课我们了解了荀子的生平经受，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。

第二课时

一、复习导入：

上节课我们了解了荀子的生平经受，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今日我们继续来学习课文的后两段。

二、文本研析：

1、还是根据上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。

不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。

“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。

登高而招。“而”表修饰的连词。

臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。

非利足也。“利”为使动结构，“使……犀利”。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。

绝：横渡。

君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。

2、这一段讲的是学习的重要作用，同学们思索，在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？

明确：比方论证。

登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。

学习可以弥补一个人的不足。

总结〔和“人”联系到一起〕：君子生非异也，善假于物也。

3、同学们将自己在第三段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。

明确：风雨兴焉。“焉”释为“这里、此处”。

积善成德，而神明得意。“而”是一个表承接的连词。

故不积跬步，无以至千里。“无以”意为“没有用来……的方法”。

锲而舍之。“锲”意为“雕刻”。“而”是一个表假设的连词。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。

上食埃土，下饮黄泉。“上”、“下”为名作动，“向上”、“向下”义。

上心一也。“用”意为“由于、由于”。

蟹六跪而二螯。“而”表并列的连词。

非蛇鳝之穴无可寄予者，上心躁也。非常句式，判断句。

4、这一段阐述的是学习的立场和方法，同学们找一找，文中写了哪些有关学习的立场和方法，用的是什么样的论证方法呢？

明确：

比方论证、对比论证。

积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步成千里、积小流成大海——贵在积累

骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之、锲而不舍。——锲而不舍

蚓上心一也，蟹上心躁也。——用心致志

三、总结：

课文运用比方、对比等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的立场和方面三个方面论证了“学不能已”的中心论点，生动形象、明白晓畅，论证严密，不愧为流传至今、喜闻乐见的经典之作。

劝学教案篇2

教学目标

1.了解《荀子》及相关知识，掌控并积累重要的`文言文实词和虚词，掌控本文涌现的通假字、词类活用和非常文言句式。

2.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高同学围绕中心论点合理论证的技能。

3.明确认识学习的重要性以及学习需要“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点:理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。

教学时间

2课时

教学过程

第一课时

一．导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子61劝学》一文，体味一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

同学看课本注①，老师补充。

荀子〔约前313～前238〕，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最末代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦俭朴唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和立场，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二．课文诵读

1．老师范读课文。同学订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．同学自由朗读课文

3．检查同学字音掌控状况

4．指名2～3名同学朗读课文〔分节读〕

老师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不能已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不能已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥乎不同的方法和立场读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5．分组齐读课文〔通过读、听，强化记忆〕

三．课文分析

1．争论、分析全文的思路结构

〔1〕本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导同学争论分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不能已”。就是学习不能停止，不能放松，不能半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和立场三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不能已”这一论点后，接着从三个角度开展论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不能已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不能已”的论点是正确的。第四段，学习应持着重积累、持之以恒、用心致志的方法和立场，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不能已”的论点是正确的。

〔2〕引导同学理清全文思路结构。组内争论，全班沟通，老师归纳板书。

劝学教案篇3

【教学目标】

1．理解并积累文言文部分重要实词、虚词的意义及用法

2．学习本文运用设喻、对比的论证方法来阐述荀子有关学习的意义、作用和学习应持立场等道理

3．探究“学习”的现实意义

【教学重点】

探究词义，理解文意

【教学难点】

学习设喻论证方法

【教学设想】

《劝学》是先秦儒家思想的最末代表人物荀况及其门人言论的著作《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的立场和方法去学习的散文文章旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的正确观点，也表达了作为先秦思想的集大成者的荀子文章的艺术风格其中“学不能已”这一观点对今人仍有教育意义

文言文教学的基本内容应当包括三个方面：一是文言，二是文章，三是文化基于这样的认识，教学本文，拟从这三个层面入手：文言——文章——文化

文言文语言层面上通过诵读，识记课文通假字，掌控“已、中、参省、假、生”等文言词汇，初步理解文言语句的含义

文章层面上通过理解课文的语言特色、设喻论证来理清文章思路，把握文章的中心

文化层面上分析文本中的文化内涵，探讨“学不能已”对于今人的意义并获得生活启迪

教学步骤：

一、导语设计：

由“青出于蓝而青于蓝”、“锲而舍之”导入

二、解题：

《劝学》，劝，劝勉；学，学习

三、读课文，作文言积累

一读，读准字音：〔方法指导：通假字、易错字、生僻字、多音字〕

请同学朗读

二读，读准节奏：〔方法指导：以字为词，理解词义，精确译句〕

老师范读

三读，读出语气：谆谆教导、谆谆劝勉

请同学朗读

四读，读出语势：〔排比、对偶句，使句式整齐，节奏和谐、改变流畅〕

感知句式整齐、读来琅琅上口的特点

四、析手法，理文章思路

1．在文章中，我们能看到生活中司空见惯的平常事物或现象这些语句是想讲什么道理？

体会比方句的作用

2．这篇文章运用什么样的论证方法？

明确：以喻代议、寓议于喻的设喻论证

3．这篇课文的思路是怎样的？

4．小结〔见板书〕

五、近荀子，明文化内涵

1．简约介绍荀子

《劝学》主见“学莫便乎近其人”

2．“学不能已”在当时有什么先进意义？

通过比较，介绍诸子百家对待学习的观点的异同

3．“学不能已”对今人有什么启发？

六、布置课后作业：

请你写一个比方句，阐述知识的重要性

再请你运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或虚心

附板书设计：

劝学教案篇4

课前预备：

同学读两遍课文，借助说明和工具书①解决字音问题，②完成初步翻译，写在纸上，上课备用。

学习目标：

1.在正确朗读的基础上理解文意。

2.在理清思路的基础上背诵文章。

教学过程：

一．导入揭标

中国的教育源远流长，从孔孟到老师，都是教育的实践者。先贤的风范与成就我们只有仰慕，但是我想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉学习、鼓舞精神。也就是我们今日要学习的课文《劝学》所提倡的。

(板书课题及)

这节课，我们要完成以上目标：1.在正确朗读的基础上理解文意。2.在理清思路的基础上背诵文章。

二．理思路、背诵

1.要完成目标，我们从朗读开始。请大家齐读课文。

〔同学齐读课文，订正字音，强调通假字和音任意转。〕

2.请大家再读第一二段。

我认真看了大家的翻译，总体很好，有一些小问题我们需要再留意些。比如第二段的“于”〔强调一词多义〕

这篇文章是谈论文，第一段的作用是——提出中心论点：学不能已。第二段进一步论述，提出了第一个分论点：学习的意义。为了论述清晰，列举了哪些事物？

〔板书

学不能已｛青→蓝冰→水博学

木、金参省〕

这几个事物都是正面的事例，它们共同论证了学习是成为君子的须要条件。原来是空泛的道理，以五个身边常见的事物为喻，生动形象的把道理讲得既透彻又深刻，这种论证方法叫做——比方论证。〔幻灯出示〕这也是《劝学》这篇文章最显著的特点。

请大家试背第一二段，两分钟时间。

请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。

请同学们依据板书提示背诵。

3.很好，我们来看第三段。先来读一遍。

〔提问“彰”“水”“绝”的意思。〕

这一段论述的是学习的作用。又用了哪些事物来做比呢？

〔板书

思不如学｛〔望不如登高〕——反

登高顺风正假于物

舆马舟楫〕

这几个事例正反结合，论证了要成为君子，要擅长借助外物，而这个外物，是学习。紧扣题目和中心论点，笔力老到，论证谨严。

请大家试背第三段，两分钟时间。

请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。

请同学们依据板书提示背诵。

4.很流畅，我们来看第四段。先读一遍。

〔强调固定结构“无以”和定语后置“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。〕这一段的分论点大家能看出来吗？〔学习的立场和方法〕

我们来找找这一段的事例。

积土、积水、积善——积；跬步、小流——不积；这组事例先正后反，论述了学习要留意积累。骐骥——舍；驽马——不舍；朽木——舍；金石——不舍；这组事例先反后正，论述了学习要持之以恒。蚓——一；蟹——躁，这两个事例先正后反，论述了学习要专一。〕三个段落的比方论证都是正反对比结合，而且模式不一，敏捷多变。

〔板书

积→不积

不舍→舍正→反

一→躁〕

请大家试背第四段，两分钟时间。

请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。

请同学们依据板书提示背诵。

5.背诵全文

特别好，我们已经依次背会了这四段，下面我们来尝试背诵一下全文。给大家三分钟预备。

请同学们依据板书提示背诵课文。

现在我要擦去一部分板书，我们再来试一遍。

太棒了，大家都觉得文言文不好学，特别是不好背，可是这篇文章我们一节课就背会了，大家发觉什么小窍门了吗？

理解文意理清思路选关键词按部就班

这样文言背诵其实也不难。

三．小结

我们还发觉，这篇文章的比方虽多，却毫无板滞生硬之感。缘由是什么？

〔并列设喻，反复论证。对比设喻，对比鲜亮。层层深入，详尽严谨。整散结合，文气流畅。〕

四．结语作业

高中的语文学习，文言是很重要的一部分内容，学好文言的关键在于积累，积累的关键在于背诵。我们只有背诵了肯定数量的优秀文言文，才能厚积薄发，学以致用。比如这篇《劝学》，既有论辩色调，又具有文学韵味，形象清爽、喜闻乐见，读背这类文章，我们收获的不仅仅是文言知识，还有写作方法的借鉴，更重要的是思想的启迪、精神的鼓舞。

请大家学习借鉴本文的比方论证、对比论证的方法，仿写一篇《劝背》。

这节课就到这里，感谢大家！

劝学教案篇5

教学目标

知识目标：

1.了解《荀子》及相关知识，语文教案－劝学。

2.掌控并积累重要的文言文实词和虚词。

3.掌控本文涌现的通假字、词类活用和非常文言句式。

技能目标：

学习本文比方论证、对比论证的方法，提高同学围绕中心论点合理论证的技能。

德育目标：

明确认识学习的重要性以及学习需要“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学过程

第一课时

一、导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，体味一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

同学看课本注①，老师补充。

荀子〔约前313～前238〕，名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最末代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦俭朴唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和立场，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1．老师范读课文

同学订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．同学自由朗读课文

3．检查同学字音掌控状况

给以下加下划线字注音，并注明通假字

〔1〕故不积跬步，无以至千里〔〕

〔2〕吾尝跂而望矣〔〕

〔3〕锲而不舍，金石可镂〔〕

〔4〕其曲中规〔〕

〔5〕虽有槁暴〔〕〔〕

〔6〕那么知明而行无过矣〔〕

〔7〕君子生非异也〔〕

明确：〔1〕kuǐ〔2〕qì〔3〕lòu〔4〕zhòng〔5〕yòu通“又”；pù〔6〕zhì通“智”〔7〕*ìng通“性”

4．指名2～3名同学朗读课文〔分节读〕

老师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不能已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不能已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥乎不同的方法和立场读出来——严格按标点符号的停顿来读，高中一班级语文教案《语文教案－劝学》。

5．分组齐读课文〔通过读、听，强化记忆〕

三、课文分析

1．争论、分析全文的思路结构

〔1〕本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导同学争论分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不能已”。就是学习不能停止，不能放松，不能半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和立场三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不能已”这一论点后，接着从三个角度开展论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不能已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不能已”的论点是正确的。第四段，