《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记1《资治通鉴与家国兴衰》一书中，张国刚教授记述分析了这么一个故事――“君明乐官，不明乐音”：有一次魏文侯宴请田子方，欣赏音乐。魏文侯说音乐好像不太对称，“钟声不比，左高”，就是编钟的左右两边声音不对称，好像左边声音高一点。田子方就笑了，没吱声。魏文侯很迷惑，问：你笑什么，难道不是这样吗？田子文说：“君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”就是说，为国君的应该致力辨别官员，就是你需要明察担任官职的这个人是否称职，而不是亲自干预这个官职的具体业务。现在以你对声音的评论，我担心你对官员也是如此。作为一个管理者，自己应该首先清楚地认识到自身的不足，有时候，权力在握，不等于能力在握，更不等于人心在握。曾经，我和表哥一家坐车外出，表哥驾车，山路险峻，车内的外婆和大姨内心恐惧，不断指挥表哥左让一石，右让一坑，惊呼减速之声，不绝于耳，表哥只能频频说：我看到了。我不禁调侃道，三人开一车，还是不会开车的人指挥会开车的。毋庸置疑，大姨和外婆是此车最高领导，表哥是具体执行的人，两位领导，握有统领全车，指明前进方向的权力，但是只有表哥一人具有专门的驾驶技术，两位领导权力虽大，但是对驾车技术可是说是一无所知。读书笔记.此时，作为领导，只要指明目的地，偶尔提醒车速就不失领导之威，非要插手开车，要求左让一石，右避一坑，则是越俎代庖，有权力，不等于有技术，越俎代庖，不但影响具体执行人执行任务，增加危险，还会让自己暴露无知，威严扫地。家里的两位领导该怎么做呢？应该等回到家，再启动人事考察程序，罢免司机，下次不要他开了，理由是，司机开车不安全，换一个人开就好了。实际上，这个生活小事和“君明乐官，不明乐音”的故事，有着异曲同工之妙，因此奉上这个趣事，以供大家喷饭。作为管理者，应该谦虚和自律，谦虚是要认识到自己的不足，领导不是神，怎么可能什么都懂，抱着谦虚的态度，才能认识到手下的才干，谦虚的人不嫉妒，不嫉妒，才不会专权任性，才能把手下安排的妥当，让其人尽其才，同时，领导要自律，权力有着极强的腐蚀力，稍不注意，人格就会被权力腐蚀、异化，总想处处显示自己能力超群，要盖住手下，防止手下抢自己风头，领导只有严格自律，管住自己权力不乱用，不动辄去打压手下，显示自己，才能让别人从内心真正的尊重自己，同时，事业也才能够上升到更高的台阶。总之，优秀的管理者，可以没有超群的'本事，但必须有广大的胸怀。同时，从国家或者组织层面来说，对权力的约束，不能只寄希望于领导的道德自觉，有时候，在利益面前，道德的约束力是极其薄弱的，这时，就需要制定一个合理的制度体系，来为领导或者管理者框定一个行为的下限，制度约束总比道德约束可靠得多。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记2读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读。直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。就是这种真正融入群众的上级才获得了真正的拥戴和信服。虽然由于种种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记3近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。我最喜欢文中的朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。他与着名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅仅让我饱览了战国到五代十国的历史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些真实的故事。它还记录着王朝是怎样从繁华到衰败的印痕。这个过程中有智慧，也有阴谋；有勇武，也有残忍；有人性的挣扎、固守，也有堕落。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记4最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书――《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。《资治通鉴》是北宋着名史学家、文学家司马光着作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。《资治通鉴》是我国北宋着名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨着，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”，可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括代替廉颇为大将，但赵括只知死读兵书不知随机应变，纸上谈兵使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。从中我们借鉴到了学习知识不能“死”，而是要“活”，要懂得随机应变，懂得准确运用。楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。再看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。历史是一本集错本，而且是铁皮封面的，其中穿插的竟都是刀光剑影。但是这样的血教训就让我们能够更加的改正自己的错误，让自己不在犯古人犯过的错误。真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运。因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。

《中国国家地理》读书笔记1在景色迷人的中国，藏着无数个你不知道的神秘而古老的东西。打开《中国国家地理》这本书，能使我们明白成千上万个迷，并能了解到一些搞不懂的地理知识。自从我阅读了《中国国家地理》这本书，便可以解答同学之间问的简单的地理问题了。比如：包公祠建在河南省开封市、象鼻山在桂林、五公祠建在海南，等等，这本书使你知道了一些高中生也难以解答的古怪问题。本书图文并茂，它让你知道这东西长什么样儿，那东西是什么，有些字难认又难理解，这本书将为你解答。有一些大人也买它，好帮他们找资料，它把所有名胜古迹都记下来了，让你对它爱不释手。

《中国国家地理》读书笔记2海错的“错”，是种类繁多、错杂的意思。清代画家兼生物爱好者聂璜绘制的《海错图》，共描绘了300多种生物，几乎涵盖无脊椎动物门和脊索动物门的大部分主要类群，还记载了不少海滨植物，是一本颇具现代博物学风格的奇书。但时代所限，书中也有很多不靠谱之处，比如有些动物聂璜未曾亲见，仅根据别人描述绘制的外形，就会有很大失真。关于生物习性的记载，也是真假混杂。正因如此，当我开始用今天生物学的角度，对《海错图》中的生物进行分析考证，从他的文字和画作中发现蛛丝马迹，辨别真伪，一步一步推理分析后，鉴定出画中生物的真身――这就像在破案一样，非常过瘾。在这期间，我还去了辽宁、福建、广东、广西、天津及日本、泰国等地搜集素材、实地考证……到今天一年半多了，不知不觉也写了30篇文章。“破译”还将继续，先集为一本《海错图笔记》，大家看着玩。在本书中，我采用了中国传统本草书的分类法，把书中生物归为“介部、鳞部、虫部、禽部”4类，以展示古人是怎样给生物分类的。有海洋生物的科普，有故纸堆里的考据，有中国人和大海之间的轶事，也有一些我个人的絮叨。说白了，就是我读《海错图》时做的30篇笔记。如果你看完后，觉得这是一本有意思、有意义的书，那我就很高兴了。

《中国国家地理》读书笔记3今天，我读了一本书叫《中国国家地理》，这本书给我留下了深刻的印象。《中国国家地理》主要介绍了中华名山、高原盆地、平原丘陵、岛屿半岛等自然保护区，非常美丽，那么瑰丽的景色是大自然献给我们的，让我们不用行万里路，也能领略到山川之雄秀壮美，原来是大自然的神奇力量赋予的。人和大自然应该要建立起和谐协调的关系。我们要保护大自然，让大家欣赏。我们要实行低碳生活，从节约水电开始，不能浪费地球的资源。让爸爸妈妈在红灯等候时要熄掉引擎，减少废气污染，不能随便扔垃圾，如果看见其他人随地扔垃圾，我们要提醒他们不能这样做，因为地球只有一个，它是我们的家，我们利用星期天到公园里组织清洁活动，让人人都认识到大自然的保护性，我们和大自然是相互依存的，如果水受到了污染，将会影响到我们的生活，可见，大自然和我们是息息相关的。

《中国国家地理》读书笔记4这几天闲余时间，在家看看《中国国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，近两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是中国的陪都，如今又是中国的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样？世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手观音伸出的一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或平川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分布面积广，但它不是以广着称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密布的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。遗憾的是，这世界第二竖井，竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探，这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久，有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天，无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照，我从看此刊物来十多天，一直在我脑海中翻滚，不得不佩服她这种追求美丽大自然的执着毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆，乐不思美了！对重庆武隆等地的探索研究，外国地理科学家早在1817年就开始了，近两百年来，法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队，一次次在此探索，好像这里有寻不完的宝藏，而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层，深坑深井仍不敢去窥视，其主流惟外人也。我就感慨之，自己之山河，为什么外人了解，自己却不明白？为何外人敢入，而自己望而止步？难道这也是技术跟不上吗？怪不得日本入侵时，对我国地理已了如指撑，资源分布尽在脑中，侵我中华如回家之路，比国人更熟悉，可长驱直入！

《中国国家地理》读书笔记5今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱阳湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、北京、西安、洛阳等名城。其中我最爱看五大连池和故宫了。五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美。说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的`丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们“零零后”去创造哦！

《中国国家地理》读书笔记6昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”――格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》！我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？我带着一大堆的问号往下看。在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞！！设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾？是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫？但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做一个洞规定人家要在里面死？为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢？“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们！

《中国国家地理》读书笔记7儿时，有一次我过生日爸爸妈妈每人都送我了一件礼物，其中就有这本《中国国家地理》。当拿到这本书时我有些抵触，因为又厚又重看起来十分高深，但当我无意间翻开这本书的第一页时我震惊了。祖国山峦河流的美被这本书展现地淋漓尽致。每一滴露珠、每一粒石块、每一棵绿树、每一条河流、每一座山脉、每一片天空都用书页毫无保留地记录了下来。身边的轰鸣声、汽笛声、脚步声我置身于世外，心中只看到了祖国的秀美河山。我把这本书平平展展地放到书架最显眼的位置。几年过去了，那本书还在那里，无声无息。如今，当我闲下来的时候对无意间瞟见书柜里静静躺着的它突然来了兴趣，迅速的把它从书海中抽了出来。擦拭封面却发现没有一丝灰尘，画面的质感一尘不变和新的一样――只是感觉熟悉了许多。当我怀着不同的心情翻开同样一本书时，目的却改变了。我翻开书故意没先去看上面的插图而是先去看下面的字。看完了下方的文字再去看上方的图片时我似乎看到了这座山脉或河流的奥秘，看到了它地貌的曲折变化，看到了它千沟万壑的形成过程，看到了它神秘的历史背景。现在我长大了，书也变的陈旧，唯一不变的是我心中挥不去的美景。假期我们准备出去旅游，爸爸买了一本《中国国家地理》叫我读，我一打开书首先被里边精美的图片吸引住了，我们的国家各地的风光真是太漂亮了。那高耸的'山川，湍急的河流，美丽的草原，皑皑的雪山，茂密的森林，宽广的沙漠，数不尽的名胜古迹令我神往，还有各地的小吃美食馋得我直流口水！看了书中的介绍我恨不得每个地方都想去，妈妈说等以后我们每年都要出去旅游，我真是太高兴了！前几天，我读了《中国国家地理选美中国特辑》，真正领略到了全国各地不同的风光。这本书里分别有“中国最美的十大名山”、“中国最美的五大湖”、“中国最美的十大瀑布”等等评选，充分展现了中国各个地区的风采。山峰连绵不断，草原一望无际，河水碧蓝碧蓝的，丹霞火红火红的，还有纵横千里的。沙漠，与世隔绝的海岛，晶莹透亮的冰川，灌木丛生的森林。这本书里对美的评选标准和往常的评选标准有所不同，以前只有东方，东北方的名山名湖，因为这些地方比较接近华夏祖先的最早定居地，所以很少有西部地区的风景名胜入闱。这次的评选却让边缘文化大放异彩，让人们更加熟悉我国的边缘地区。我国的边缘美景主要集中在两个地方：川滇藏的交汇处和新疆天山。而且这本书里还配置了一些清晰可见，拍摄角度极佳，让人看了心旷神怡的图片，再加上恰当而优美的文字，让你看了就像如临其境，让你如痴如醉，甚至不想放下书。看完这本书，我的心深深地被它震撼了。这些纯粹自然的风景，没有被人们过度开发的地方已经成为了人们心中无比向往的地方。大自然是非常美丽的，可人们却想方设法地在这儿建旅馆，在那儿砍筏树木修渡假村，达到一定的程度就会对这些美丽的事物造成破坏，甚至使这些美景变得平常，不再有它的独特之处。西沙群岛就是一个很好的例子，因为它远离大陆，人迹罕至的缘故，它的美丽被完整无缺地保留了下，因此被评为“中国最美的十大海岛”之首。我们的祖国地大物博，风景优美，只有我们更有力地去保护它们，才能它们的美永远延续下去。《越王勾践世家》读书笔记篇一越国的历史上，勾践是一枝独秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及与中原地区风俗习惯不同以外，也没什么可说的。勾践的父亲与吴王阖闾结了仇，两国之间互相攻伐。在勾践刚当上越王的那一年，吴王阖闾大概是想趁他初立，政治地位还不很稳当的时候攻打越国，谁知勾践却出其不意地采用了一种特别的阵势------派若干死士冲到吴国的阵前，大声喊叫着自刎而死，使得从未见过这种阵势的吴军一下子目瞪口呆，被越军趁势打了个大败，阖闾还被射了一箭，因而一命呜呼。(这一定是历史上最早的自杀式攻击，现在被若干国家稍加变化而广泛使用。)取得了胜利的勾践一定是兴奋而骄傲的。所以当三年后，他得知夫差想要为父亲报一箭之仇时，他没有听从范蠡的规劝，而自以为是地抢先采取了行动。在那场著名的战事之后，越王勾践成为了亡国之奴。接下来的卧薪尝胆的故事大家都知道。勾践从一个骄横、任性的君主一下子转变成了委屈求全、礼贤下士，与百姓同甘共苦的贤明君主，在范蠡、文种的扶持下，辛苦惨淡、勤奋不懈地努力了二十二年，终于打败了不听忠心耿耿的伍子胥苦心劝谏的夫差，一雪了会稽之耻，还一跃而成了强国。我想，司马迁也是觉得在那个君权至上，君主没有任何约束的时代里，勾践能够做到这样，已经相当不错了，所以在本篇记载里，并没有过多的宣扬勾践的那些阴暗心肠，只是略略地点出了他赐文种自杀的猜忌。还是范蠡认清了勾践的真面目，他知道勾践是只能共患难，不能共富贵的人。于是他果断地弃官而逃，先是跑到了齐国，在海边努力耕作，没多久就成了大富翁。这下子又冒了尖，齐国请他去做了国相。可他散尽家财，再次落跑了!跑到了陶地，没过多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官时位及人臣，经商时富甲天下，又能善谋划，知人心，懂进退，范蠡真个人中龙凤，世所稀有!只是有一件事情不是很明白，就是范蠡与西施的故事。有许多传说，说是西施本就是范蠡寻来的，当时两人就有了情愫，可是为了国家复兴大事，只得忍痛割爱，将西施送到了夫差那里。等到吴国大败，夫差身死，范蠡抢在了同样垂涎于西施美貌的勾践的前头，携了西施，泛舟湖上，过着神仙眷侣的逍遥日子。这个故事美则美矣，可是其真实性却很值得怀疑。范蠡辅助勾践复国，历时二十二年，其间殚精竭虑，劳心劳力，未必有闲情逸致来谈情说爱，此其一。再者，书里明明记载，他逃离了越国之后，和儿子们合力治理产业，说明他在西施迷惑吴王的时间里，早已成家生子，有着美满的家庭了，此其二。传说终归只是传说。也许是后人敬重西施与范蠡都是忠心为国之人，希望他们有一个美好而圆满的结局，而附会出了这么一个故事。《越王勾践世家》读书笔记篇二在中国，所有读过书的人，大概都知道“卧薪尝胆”的故事，当然也知道这个故事的主人公就是越王勾践。这一点儿也不错。自古而今，“卧薪尝胆”的故事不知道激励了多少“有志之士”在困境中自强不息，重新崛起。因而，在人们的心目中，越王勾践一直就是一个“处逆境而不失志”的经典人物。“卧薪尝胆”被作为一个成语收入了《汉语辞典》，这个故事也被编进了教科书，鼓舞和激励了一代又一代人。这种“待遇”，在众多的历史人物，特别是历代帝王君主之中亦是为数不多的。一元一国学网据史书记载，越王勾践的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的儿子——“夏后帝少康之庶子也。”(《史记·越王勾践世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的儿子。帝相在位时，适逢有穷后羿和寒浞作乱，帝相为寒浞所杀。这时帝相的妻子缗已经怀孕，动乱中从一个孔穴中逃走，逃到了有仍(古国名，在今山东省济宁市一带)，并在这里生下了少康。后来历尽周折，少康归夏为王，即位后便封庶子无余于越，负责在会稽管理对禹的祭祀。“少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”(《吴越春秋·越王无余外传》)因禹去世于会稽山，而且就葬在了那里。这里的人们都把头发剪得较短，而且身上都刺着花纹，是表示强悍还是野蛮?亦或是一种习俗?不得而知。恐怕后来乃至当今的纹身之风就始于那时。越人在那里劈山开荒，修筑建造城邑，经历了二十多代以后，传到了允常，便开始称王。史书上对于允常的记载几乎没有，司马迁在《史记》中对此也中一带而过，只说“允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。”至于为什么“战而相怨伐”则没有交待，其他史料里也没有这方面的记载。当然，也可能是本人没有查考详尽的缘故。不过，我们可以推测，那时的争战，无非就是因为“地盘”问题。允常死后，他的儿子勾践即位。这个颇负美名和英名的人物从此便出现在中国历史的舞台之上。勾践在位期间做的最大的一件事情就是灭掉了吴国，使越国强盛起来。“当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。”(《史记·越王勾践世家》)关于勾践灭吴这件事，后面还要细说，所以在这里只是略略提及。《越王勾践世家》读书笔记篇三《史记》中记载的勾践，距离被众人拿做励志典范的勾践要差很多。史记中，勾践只做到了“尝胆”，但其实并未真的“卧薪”。而最早有“卧薪”这一说法要到宋朝了。而尝胆也不是印象中的将苦胆挂在面前时常尝一下，事实上这样做的话动物内脏早腐烂了。应该是有个托盘之类的，经常放着动物的胆，象征意味更大。而即使太史公还是用“贤”形容过勾践，他也远不是传说中的典范。他应该是个暴躁并且缺乏智谋的人。如前半部被吴军打败的时候，他立马提出“杀妻子，火番宝器”的方案。而在范蠡的劝慰下才打消了念头。但是在外交上需要空间进行斡旋的时间里，焦虑的情绪让他又不免自问“吾终于此乎?”作为领导者，大概这个时候脑子里应该是一片空白才会这样说吧。仔细再看，全文中勾践唯一出的谋略是在进攻吴王夫差时，他派了三排死士，在阵前抹脖子自尽吓到了敌军，这才一鼓作气打赢了战役。这一低劣的行为在军史上应该也只有战败前的日本才能媲美吧。所以所谓“贤”，更多的是知道自己的不足，将专业的事情交给专业的人去做。比如内政交与文种，外交与战争交与范蠡。仅就这点，作为领导者就算成功了。要补充一点的是关于文种和范蠡。文种宽厚，细致，因而擅长“填抚国家，亲赴百姓”，而范蠡则果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交与他。而两人的这种性格也决定了最终的命运，范蠡一旦看出了勾践无法分享胜利的迹象，就立刻抽身而出，也不怕暂时得罪勾践。而文种即使得到了范蠡的信息，却并未采取果断的行动。“告病”是一个委婉的行为，也许他试图给君王“我并无威胁”的信号。但这一下策却给勾践一个需要立即下手的提醒，并未下手提供了时间。《越王勾践世家》读书笔记篇四越王勾践，几乎人人皆知，但司马迁的《越王勾践世家》读的人不一定太多。人们总是喜欢靠对别人转述的肤浅印象来引证或发挥，过去我也常如此，而今羞于如此，于是开始读原著。读书之后，所得远胜于道听途说。这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。范蠡，本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我这样初读古书的人还不敢妄加揣测其中有什么春秋笔法，但我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。越王勾践是夏禹之后代。这其中有些历史大概太久远而没有文字记载，所以越王的谱系连司马迁也说不清，除了远祖，接着就从勾践之父说起。越王的传承史中，勾践算是出类拔萃的唯一一人。他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是，他对他的左膀右臂非常器重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山再起之路。然而，功成之后，范蠡说了一句著名的话：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也许是勾践在成就霸业后表现出不可一世与猜疑，使范蠡这样的智者看出了他的“可与共患难，不可与共乐”，于是乘舟浮海而去。果然，文种就因谗而被勾践赐死。勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛的勾践剑