白族的介绍与故事课件

白族介绍制作者：10062至10069

巍峨壮丽的苍山下，碧波荡漾的洱海边，生活着蕴育五朵金花的民族――白族。白族是一个有着悠久历史的民族。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1858063。除湖南桑植、贵州毕节、四川西昌等地散居着约26万余人外，133万多人分布在云南省各地，其中102.01万人(1990年)聚居在滇西大理白族自治州境内白族属汉藏语系藏缅语族彝语支。有南部、中部、北部三个方言。用汉字的音和义再加上一些新造的字来记录白语，被称为“白文”。使用大量汉语借词，是藏缅语族中吸收汉语最多的语言。现在，白语中含有大量的汉语借词，汉文也很早就成为白族人通用的文字。

白族概况

白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。白族习俗

白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。以年轻姑娘的服装为例，上衣多为白色或浅色襟衣或衬衣，紧袖管上镶有各色花边。外罩多为红色，浅蓝色为主的领褂。下穿白色或浅色长裤。腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花图案。宽花腰带和飘带紧束腰身，头梳独辨，盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂，手腕上戴银质或玉石的手镯。脚穿绣花鞋。这一身打扮，浓艳而又不失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘然若舞，十分讨人喜欢。

白族服饰

远古的时候，云南鹤庆大干山的歌泉边，有个长满野枇杷和杜鹃花的小村子，叫黄郁坪。村里有个叫林音的姑娘。

有一天，她去山里砍柴，半路上捡到一个鸟蛋吃，回家就怀孕了。从此，她的父母和朋友就不再相认她了，把她从家里赶出来。林音受到家人的冷待，几次想寻短见，但回头来一想，自己是清白无辜的，糊里糊涂死掉也冤枉，就又铁下心来活下来。她向家里要来一些种子和几件用具，搭了一间茅棚，住了下来。她又开了很多山地，种上燕麦，过着自耕自食的生活。

白天，百鸟同林音作伴，鸟鸟唱着动听的歌，为她解愁，晚上星月与他作伴。直到林音来到黄郁坪居住了整整十年后的一天，她生下了孩子，一胎就生了十二个姑娘，二十四个儿子。

孩子生下来之后，马鹿来给他们喂奶，鸟来为他们唱歌，蜜蜂送来了蜜糖，萤火虫飞来照明，十年后三十六个孩子长大了，都能帮助阿妈干活了。孩子们到成婚的年龄，住在西山上的十二个山神，都来林音家求婚。这十二个山神也很好，平时帮助林音家做了很多好事。因此，林音就把十二个姑娘分别嫁给了十二个山神。

白族祭鸟节

十二个山神，一家一家相隔很远，来去一次要半个月。他们不盘山种地，吃的都是各种野兽肉。十二个姑娘初到山神家，都很不习惯，她们常常让鸟捎信，向林音母亲讨要燕麦等食品。林音心想：女儿们都结了婚，就要生儿育女，今后人口多了吃什么？于是，她决定到各个山神家去，教他们盘山，种庄稼。

这样，林音带着二十四个儿子，依次到了十二个女婿家，教他们种庄稼。山神住在深山里，四季不分，没法分辨种庄稼的节令，林音就分派二十四个儿子，轮流跑到十二个女儿家里去教她们按节令的日子播种收割。由于山高路远，跑遍十二家要很久，林音怕误了女儿们种植的时间，就叫儿子们飞速快跑。这些人边跑边叫：“播种了……”“收割了……”姐姐们听到弟弟的叫唤，赶忙收种燕麦，收种麻子……这样她们每年都有好收成。

二十四个儿子，一年四季不停在山区奔跑，呼唤播种收割，一个个累得口吐鲜血。这事感动了天神，便给他们每人赐了一对肉翅膀。从此，他们便会飞了，一天之内，可以飞遍十二个姐姐家了。

后来，他们变成了二十四只鸣叫的鸟。这些鸟按照母亲的吩咐，一年四季不停地呼喊播种收割。后人们就把这些鸟叫做侯鸟。

这些侯鸟，始终没有忘记自己的职责，每隔十五天，就有一种侯鸟飞来，呼唤人们做农事。人们就根据侯鸟的呼唤翻地、播种、灌水、除草、收割……从此，人们就根据侯鸟的鸣叫订成农事的不同节气。

侯鸟由于不停地鸣叫，叫得鲜血染红了嘴壳，胸羽，变得越来越漂亮。渴了，喝山泉，饿了，吃几颗黄泡果，从不吃庄稼，人们为了感谢侯鸟，在冬至节和清明节，总是炒一些荞粒花、燕麦粒花，撒在黄郁坪给侯鸟吃。后人们把这个节日叫做祭鸟节。

正当他们想离开此地，远奔它乡时，官兵却追来了，一直追到无底潭边。在寡不敌众、走投无路的情况下，雯姑和霞郎双双跳进了无底潭，跟在后面的小鹿也跳进潭里，以身相殉。顷刻间风雨交加，电闪雷鸣。虞王见势不妙，带着官兵仓惶逃跑了。第二天，雨过天晴，云开雾散，从无底潭中飞出一对彩色的花蝴蝶。它们缠缠绵绵，互相追逐，不久就吸引了许许多多的彩色蝴蝶，都飞来和雯姑和霞郎变成的彩蝶相伴。成千上万的蝴蝶一对一对排成行，围着无底潭翩翩飞舞。一会儿首尾相衔，一会儿并驾齐驱，五颜六色，就象仙