1大化无痕-渐臻佳境(本文载于《中国教育报》2023年1月18日第6版)

引言时光荏苒，转瞬而逝。即将进入“知天命〞之年，回想自己在教育战线奋战的三十年，特别是任校长的十几年，感悟良多。在此，愿敞开心扉，略谈刍荛之见，还望大方之家指正。权当抛砖引玉，如能得到大家的指教，我将深感荣幸之至，定将化感谢为力量，以更大的热情为教育事业再尽绵力。大化无痕渐臻佳境——我的“校长管理心语〞系列之管理艺术篇河北衡水市第二中学秦海地古语中，“管〞字意为“锁钥〞，其说见于?周礼?“司门掌授管键，以启闭国门〞，后延伸其义为“控制和执掌〞；“理〞字较早见于?说文?“治玉治民为理〞，后延伸其义为“治理、协调〞。“说文解字〞，“管理〞应是管“事〞、理“人〞之意。管理的本质是一种协调，让人心情愉悦。当管理者把管理看作一门艺术时，它给人的感觉就应该像欣赏艺术品一样赏心悦目。现代管理之父彼得·德鲁克说：“归根到底，管理是一种实践，其本质不在于‘知’而在于‘行’，其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。〞管理就是一门艺术，而且是实践性非常强的一门艺术，如果没有了实践，管理就不能称之为艺术。坚持一项修炼，修养一腔情怀，研习一门学问，抵达一种境界，在自己的校长管理实践中，我一直在努力提升自己的管理境界。坚持一项修炼?礼记·大学?中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！〞“内圣〞才能“外王〞，“治人〞必先“修己〞。源远流长的儒家文化告诉我们，加强自我修养永远是为人处世的根本。在一定程度上，管理其实是管理者自我管理的过程，也就是管理者自我修炼到达“内圣外王〞的过程。李嘉诚说：“想当好的管理者，首要任务是知道自我管理是一项重大责任。儒家之修身、反求诸己、不欺暗室的原那么，是培养理性力量的根本功，是人把知识和经验转变为能力的催化剂。〞所有的成功者都是自我管理的典范，不是因为他们有多高的水平，而是因为他们深刻地认识到自己所处的地位和身上肩负的责任，再加上他们对未来无限的渴望以及对成功的巨大追求，使得他们非常注重“内省〞和“自律〞。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“有什么样的校长，就有什么样的学校。〞我国著名教育家陶行知说：“校长是一个学校的灵魂。〞教育圣贤的这些话，时时提醒着我、鼓励着我、鞭策着我，作为学校的领头人，自己必须严格自律，“正人先正己〞。典范的力量是无穷的。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从〞，校长的威信不在于其权力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作那么。因此，作为校长，一定要做到严格自律，率先垂范。我把学校办公楼定名为“勤耕楼〞，寓“勤耕不辍铸名校，大爱无言写春秋〞之义，意在时刻提醒自己，要勤勉勤政，不辍耕耘。从此以后，无论风霜雨雪，晨光熹微中，我一直坚持第一个到校，迎接辛苦的老师们。除极少数时间出差之外，天天如此，月月如此，年年如此。难以忘记的是，去年冬天一个大雪封路的清晨，自己比平时提前一个多小时起床、提前半小时赶到学校，渐渐地副校长都到了，中层主任都到了，班主任们都到了，教师们都到了……在打车都很难的那个清晨，我校教职工无一人迟到，当得知有的老师前一天晚上以高价预约到出租车的那一刹那，涌动在自己心间的，除了欣慰，更有一种温暖和使学校快速开展的信念……校长的威信不在于其权力大小，而在于其是否能做到率先垂范，以身作那么。我给自己立下规矩：要求别人做到的，自己首先要做好；要求别人不能做的，自己坚决不做。要求教师敬业，自己首先要做到勤政；要求教师廉洁从教，自己首先要做到廉洁从政；要求教师加强学习，自己要带头学习；要求教师提高业务水平、道德素养，自己首先要身体力行；要求教师尊重学生，校长首先要尊重教师。学校每施行一个新规定之前，我总是首先表态，请全体教职工监督我的实际行动。“己所不欲，勿施于人〞，作为一校之长，我时时刻刻设身处地地为教师着想，让自己的管理给教师以更多的尊重、更大的自主、更高的自觉、更严的自律。校长的自律，引发二中团队每一位教职工的自律，实现二中团队每一位教职工的自我管理，最终到达管理的最高境界。在自己的校长生涯中，我时刻提醒自己，别拿校长当干部，什么时候都不能高高在上、颐指气使，要学会俯下身子，走到教师中间，倾听教师的心声，做教师的贴心人，当二中的勤务员。“领导就是效劳〞，让管理成为一种效劳，全心全意为师生效劳，成为自己工作的座右铭。我时刻提醒自己与教职工在思想上老实相见，工作上诚恳相待，情感上诚挚相融，生活上诚心相助；用事业的追求鼓励人，用宽松民主的气氛凝聚人；倾听教师心声，维护教师权益；让“管理〞变成“效劳〞，让“命令〞变成“感召〞，让“威严〞变成“亲和〞。“教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触〞，学校管理更是一项心灵的修炼。修心灵以炼事业，修事业以炼人生。十几年来，我以自律为支点，撬动管理的杠杆，打造最好的自己，从而打造最好的团队，打造最好的学校。我深知，当校长自己“魅力四射〞时，学校自会“群星闪耀〞，焕发出别样的风采。让管理成为一门艺术，管理便会直抵灵魂，“攻心为上〞。我清楚，自己“功力尚浅〞，自当孜孜以求，不懈努力。修养一腔情怀康德说：“有两样东西，我们对它思考越是深沉和持久，它们所唤起的惊奇和敬畏就会充盈我们的心灵，这就是繁星密布的星空和我们内心深处的道德律。〞仰望教育的星空，我们胸怀教育理想；修养教育的情怀，成为我们毕生的追求；坚守内心的道德律，我们让教育实实在在。十年树木，百年育人。教育是心灵与心灵的沟通，是灵魂与灵魂的交融，是人格与人格的对话。教师是传播人类文明、开发人类智慧、塑造人类灵魂、影响人类未来的崇高事业。让孩子茁壮地成长、拥有美好的未来，让教育的恩泽惠及更多的家庭，让我们的学校造福一方百姓，重任在肩，使命荣耀，我们倍感神圣和自豪。或许“酸腐〞，但坚守梦想，我们“痴心不改〞。教育是一种事业，一种奉献的事业，一种智慧的事业，一种创新的事业。在我看来，决不能把教育当作一种谋生的手段，而应把教育视为一种生活态度、精神信仰。教育者应该摒弃一切私心杂念，心清气爽，爱教育爱到痴迷，让教育成为人生的全部。我经常对全体教职工讲：“教育是一种事业，教育者要从内心深处挚爱这项事业。只有这种挚爱，才能让我们成为真正的教育者。也只有这种挚爱，才能让我们为教育倾心付出。〞我经常对学校的干部说：“我们干的是事业。如果你真心热爱这项事业，你就融进来；如果你想当官，那请你体面地离开。〞令人欣慰的是，我们二中没人“畏难而逃〞，而是团结一心，用我们的超常付出践行着教育的神圣职责。“修养教育情怀，缔造教育神话〞，二中成了一处由一群教育圣徒坚守屹立的殿堂圣地，一个由一群教育圣徒传道授业的精神家园，一座由一群教育圣徒支撑耸起的高山巨峰。多年的教育教学实践使我认识到，虽然教育很“浪漫〞，但校长必须很现实，我们的工作需要实实在在，来不得半点浮华。教育需要理想，校长更需要理想。理想是“天〞，是目标，是方向；现实是“地〞，是基石，是根本。没有理想，片面追求高考升学率，那是教育的功利主义；空有理想，没有高考升学率，那是教育的“乌托邦〞。我告诉自己，既要有仰望星空的“浪漫〞，胸怀远大的教育理想，又要有脚踏实地的“真实〞，把自己的教育理想实实在在地播撒在点点滴滴的日常工作中。素质教育已经深入人心，学校管理尺度成为热议的话题。我始终认为，学校一方面要给学生自主开展的充足空间，一方面依然坚持精耕细作，这样才能使学生成长中的教育盲区得到及时关注，才能让学生获得成长的最优教育资源。“天下难事必成于易，天下大事必作于细〞，精耕细作的常规管理是学校一切工作的根底。“播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。〞抓行为，养习惯，促品质，这是实实在在的“硬功夫、真功夫〞，需要我们求真务本，不能摆花架子、做外表文章。常规管理工作可以不新奇，但必须扎实；可以不抢眼，但必须有效。正是我们落在实处的工作，几年如一日的坚持，“积跬步而至千里，积小流以成江海〞，“量变〞促生“质变〞，便有了“二中奇迹〞、“二中速度〞、“二中力量〞，有了“天下第一操〞。相信精彩仍在继续，这里必将诞生更多的“天下第一〞……如果没有满腔炽烈的情怀，教育就会失去那份美好与鲜活，变得枯燥而疲惫。理想远大，那么视野远大；情怀宽阔，那么格局宽阔。让管理成为一门艺术，炽热的教育情怀孕育出无穷的精神力量，带来了学校的大视野、大格局，带来了学校的超常规跨越开展。研习一门学问秦朝末年，刘邦和项羽争霸天下，刘邦笑到了最后，成为一代开国之君。他曾得意地说“论行兵打仗，攻必克，战必胜，吾不如韩信；论出谋划策，运筹帷幄，决胜千里，吾不如张良；论治国家，抚百姓，给粮饷而不绝粮道，吾不如萧何。此三者皆人杰，但能为我所用，所以我能得天下。〞诚如刘邦所言，他深谙用人之道，是“将将之人〞，他用自己的管理实践，证明了自己是一个高明的“管理专家〞。当然管理学校无法和治理国家相提并论，但校长也要懂得“用人之道〞，做到知人善任，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其成，怯者取其慎〞。人尽其才，才尽其用，是一门学问，值得我们“一校之长〞终身去研习。作为一校之长，我告诉自己，学校领导、教师和学生都是学校的主人，只有“英雄个人〞不会成就一所学校，有了“英雄团队〞才能使学校取得长足开展。我让自己学会唤醒、激发、调动、协调所有人的自觉、自主、自为，使之成为学校可持续开展的不竭动能。在二中，没有旁观者，人人都是主角；没有“我〞，只有“我们〞。强烈的主人翁意识，让每一个二中人从“不得不为〞到“主动作为〞；“超越永无止境〞的校训精神，让每一个二中人从“全力以赴〞到“全心以赴〞；精神与物质的双重鼓励，让每一个二中人从“工作养家〞到“工作悦心〞。“我是二中人，要为二中开展作奉献〞，学校的开展成为了二中人共同的愿景。把二中打造成全国领先的名校，争创更多的“天下第一〞，成了二中人共同的伟大目标、共同的事业追求，成了二中人浓郁的“二中情结〞。正是有了二中人的众志成城，上下一心，才使得我校战胜生源难题，突破开展瓶颈，一步一个大跨越，一年一个新高度。“上者为闲〞、“智者在侧〞、“能者居中〞、“专者居前〞，校长不是“救火队长〞，不能陷入事务主义，要实现“各就各位、各尽其责、层次清楚、收放自如〞。我们拥有一个善于管理、肯于奉献的领导班子，班子成员通过“真正放权——适当督导——定期验收〞的管理模式，用充分信任为全校教职工搭建起了炽热创业的激情舞台。二中所有的事情都由副校长分配执行，谁主管，谁负责。主管副校长放权给各处室、级部主任，处室、级部主任放权给主管干事、备课组长、班主任。在权力下放的过程中，一项重大的任务被分解成诸多小任务，每一任务都有专人负责，每一环节都有专人督导。这样责任到人，执行力大大加强，办事效率大大提高。作为校长，我的工作主要是进行“蜻蜓点水〞式的督导。在督导的过程中，我要求自己做到“六多六少〞，即多鼓励，少指责；多理解，少猜疑；多帮助，少为难；多关心，少冷落；多指导，少命令；多调查研究，少偏听偏信。我对学校的管理，通过充分放权、适当督导、定期验收，“避轻就重〞、抓大放小，防止了“领〞而不“导〞的混乱，也摆脱了“管〞而不“理〞的低效。“一枝独秀不为美,万紫千红才是春〞，管理的艺术在于调动每一位团队成员的工作积极性。研习管理的学问，使每一个二中人“各显神通、各展其能〞，二中的开展焕发出蓬勃的生机与活力。抵达一种境界大道无形，管理无痕。“无为而治〞是中国管理思想家的共同理想，?老子?中“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴〞，将“无为〞视为最高的治国境界。儒家认为“无为而治〞要“以德为政〞，以道德的手段来到达“无为而治〞的目的，“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之〞，他们主张君主应实行“象征性管理〞，只搞好个人修养和对下属的道德教化，就可以“一以驭百，坐以待劳〞，“垂衣裳而天下治〞。融“有为〞于“无为〞，寓管理于无痕；内化于心，外化于行。管理无痕，如同春风化雨、润物无声般一点点浸入师生的心田，融入每一个二中人的血液，也潜入、流注和运行于学校良性循环的血脉中。国学大师王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路〞，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴〞，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处〞，此第三境也。学校管理也有三重境界：人治境界、法治境界、德治境界。“人治境界〞，是学校管理的第一境界。学校在开展初期，通过校长强势的领导和教职工忠实的执行，让教职工在严格的学校环境中快速成长，以确保学校近期目标的实现，“管得宽，抓得细〞、“有管无理〞。对于处于成长开展阶段的学校，“人治〞不失为一种境界，有道是“一个好校长带出一个好学校〞。但遗憾的是，好校长不可能永久领导一所学校，如果继任者的德与才逊于前任，这所好学校就会风光不再。再者，“人治〞是为管理而管理，学校管理流于形式，只管住了人的身，没有管住人的心，因而理想的管理境界不应局限于此。“法治境界〞，是学校管理的第二境界。学校在开展过程中，注重制度的建设与完善，并在此根底上，形成一整套适合自我生存与开展的运转体系。这时，不是“校长说了算〞，而是“制度说了算〞。用制度保卫公平，用制度聚拢人心，让制度形成力量，“法治境界〞管住了人身，也管住了人心，但学校是学校，教师是教师，教师只是在工作，只是把工作当成一种任务和职责。“法治境界〞，“为理而管，因管而理〞，在管理到位的情况下，学校教育教学活动能顺利开展，如果没有了管理，情况就可能大相径庭。学校只有时时注重管理、加强管理，才能保证教育教学活动的有序进行。这种状态下的学校管理目标虽然能够实现，但“本钱〞较高。因而理想的管理境界还不应局限于此。“德治境界〞，是学校管理的第三境界。在“德治境界〞下，校长“思想行为〞与教职工“思想行为〞和谐共振，每一个学校成员都有一种神圣的使命感，自觉主动地去完成工作，他们追求的是一种工作的乐趣和神圣的成就感。学校的开展成为每一个成员的愿景，学校成为了一个“和谐的英雄组织〞，组织之内充满了强烈的人文关心、人文情愫、人文价值和人文理想。“无管有理〞，处在“德治境界〞下的学校，校园里人人是主人，人人是管理者，教师的主人公意识得到了充分发挥，教师的高度自我管理根本上取代了学校管理。学校管理部门的职能重点由“管〞转向“理〞和“通〞，即主要起引导和协调的作用。学校的各种资源得到了最充分的利用，学校的管理本钱也因此降到了最低水平。“管是为了不管〞，“管理〞重在“理〞。在自己的校长“生涯〞中，我努力使自己的管理到达“德治境界〞，除了通过自己的典范引领，我格外注重人文关心、文化引领、精神塑造，让自己“轻管重理〞，以求“不管之管〞、“无为而无不