关于《菜根谭》优秀读后感三篇

精品文档关于《菜根谭》优秀三篇《菜根谭》优秀1《菜根谭》中有句名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外展云舒。”简单的一句话，道出了深化的人生哲理：遇事要淡泊话往往说出来容易，但真正可以做到的人却很少，但有一位大师却做到了，他就是齐白石。不管是誉还是骂，都能做到听之任之，这属于一种超脱的人生境界，如此一来，便逃出了自我的约束，走出了自我封闭，于是，拳脚大展，专心于自我的事业，不为名所扰，更不为利所烦。这种不求名利之心，唤起了精神上的觉悟，反而会成就一番大事。对于别人对自我的赞誉，可以淡然视之的人固然有，但应对别人对自我的谩骂，又有几人可以“一笑而过”呢所以，人活在世上，要学会用一颗简单淡薄之心入世，不要总活在别人的议论之下，不管是应对着别人的称赞，还是别人的诽谤，不必大费口舌与别人争执。古话说的好“清者自清，浊着自浊”，所以清浊自有定数，只求问心无愧便可。并不是每个人都能轻易做到“人誉之一笑，人骂之一笑”的，可是心理专家还是给出了我们两点提议和方法，详细如下：别把自我看的太重有的时候，在特定的某个环境中，我们不要把自我看得太重，太把自我当回事。应对别人的赞美之词时，必需要坚持清醒，自我真正的程度仅有自我明白，8能把别人的话全部信以为真，这样只会迷失自我。有时候假设把自我看的太重，就是容易以自我为中心，心理再也难以装下别人，也就更容不得别人对自我只言片语的负面议论之词，暴露自身的狭隘心胸。事过心随空无论是获得了不俗的成绩，还是处在人生的低谷，我们要时刻坚持一种低调的态度。遇事不大肆张扬，遇悲事不盲目急躁，并且不要时刻放在心上，事过心随空。假如只是陶醉于自我获得的一点小成就上，只一心期待得到别人的了夸赞，很容易盲目自大，不思进取。所以，要想做到宠辱不惊，首先要学会低调为人处事，这样可以有助于到达“淡泊以明志，宁静以致远”的人生境界。最终我感受最深的就是要想做到这一切，可能需要一个漫长的时间，“事过心随空”假如可以做到这点，那么就没什么烦恼呢。努力的去改变吧!《菜根谭》优秀2《菜根谭》是明朝还初道人洪应明搜集编著的一部阐述修养、人生、处世、出世的语录集，采儒、佛、道三家之精华，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，篇篇内容短小精悍，句句简明扼要。虽然《菜根谭》是一本古书，但是书中的内容对应到今天照旧具有普适性。这本书就像是是一位懂得处世的艺术家，有“登山耐侧路，踏雪耐危桥”的世间人情冷暖，有“假设无花月美人，不愿生此世界”的风流，有”事业文章，随身销毁，而精神万古如新”的豪迈，也有“芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中,吟风弄月，躲离了万丈红尘”的诗情画意。定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。海明威说，冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。你对事物的认知，会被你生活的环境、你的学识、眼界等因素局限，这些因素会让你只能看到事物的冰山一角。夏虫不可语以冰者，笃于时也，正是因为存在认知盲区，我们才无法真正的客观，全面的对待问题，只有意识到了自己的无知，才一直有动力去不断的去学习，去不断的探究更多的领域，去打破更多的认知盲区。人们对于缺乏认知的事物是很难理解其本质的，只做理论知识或者表象的理解是滑稽的，透过现象看本质其实并不是那么容易的事情，它本质上是对事物全面多维的认识，是反复的理论与试错，是认识的积累与总结，是对底层逻辑原理的理解，是对事物的解构然后再重新构建成自我认知，是对所需要认识的事物完成了这个过程才有的才能，这是知行合一的结果。认知不会仅仅由理论或者认知变成认知，假如缺乏理论缺乏自身的考虑与理解，那只是对别人理论认知重复的复读机。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。假设言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。耳中常听不中听的话，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍贵，就是因为能让人清醒、慎重，而顺境却让人膨胀、放纵和丧失斗志。逆境会让我们产生烦恼和痛苦，而烦恼和痛苦往往能引发我们的考虑，因此才有“烦恼生菩提”的说法。但是逆境必须恰到好处，一旦超过了我们自身的承受才能，可能会适得其反，让我们的人生永远沉沦在黑暗之中。现实生活往往是多变的，无常的，没有永远一帆风顺的人生，命运的起伏变化就如K线图一般，有高潮也有低谷。为了抵抗不可预知的无常，我们需要从逆境中寻求智慧，感悟人生的真谛。夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。夜深人静的时候自己坐下来，反思自己内心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出来，每到这个时候，都会从这个“反思”中得到很大的启发、兴趣。人应自我救赎，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦过程，认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。见贤思齐焉，见不贤而内省也，智慧来于成认无知，自省来于直面自己。只有在错误中汲取教训，才能在错误中成长。鲁迅说，我确实时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。自省像是开启了上帝视角在观察自己，让我们加深对当前状态以及过去状态的感知，我们意识到自己是否在做正确的事情，假如不是在做正确的事情，就可以马上修改。然而，很多时候，由于思维不够敏捷，或者情绪干扰没有能做出正确的选择。在事情发生的当时想不到足够多的选择，或者甚至想不到还有其他选择。但是在事后通过自省，下次做类似的事情的时候就会看到有很多项选择择，而不是再次被情绪控制，做出下意识的选择。《菜根谭》优秀3心安茅屋稳，性定菜根香。本书交融了儒释道三家思想的精华，深化浅出的讲述了为人处世的智慧和哲学，以下两句箴言读完令我醍醐灌顶，受益良多。一、上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译：最高的善像水那样。水擅长帮助万物而不与争利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近“道”。上善假设水一词，近来非常流行，处处可闻，但是很少有人能解释为什么最高级的“善”会像水一样。其实这四个字只是为了引出后文：水善利万物而不争。此处的“善”不是狭义的仁慈，而是一种接近“道”的含义。首先，水是不争不抢的，有企业家提出如今社会是“海洋法那么”，不是“丛林法那么”，意思类似。我认为真正的功业，不是靠制定一个“小目的”然后去使劲做的，也不是以其别人为“小目的”去追逐倾轧的。真正想获得大成就需要一些无欲无求的松弛感，是以“核心价值”为目的，心安性定地去做事，之后名利也好，资也好，影响力也好，都不请自来。桃李不言，下自成蹊。《价值》一书中有言，流水不争先而滔滔不绝，说的也是上善假设水的道理。后半句讲，水总是停留在众人不喜欢的地方，所以最接近道，当众人都追名逐利时，假如有人能反其道而行之，往往能创造更大的价值。当你更关注过程，在过程中默默输出正向价值，反而更有可能获得最好的结果，但行好事，莫问前程。二、知其雄，守其雌，为天下溪。译：虽深知什么是坚强，却安于做弱势的柔雌，甘做天下的沟溪。万科曾经有一句名言：“人才就像河流，哪里有沟谷，就会聚到哪里”。大局部企业都把自己比作山峰，而万科却将自己比作沟谷，在个人与集体的关系中选择去做君子成人之美的那一方，还是很有格局的。员工假如能被这种精神感召，把自己事业追求的方向从索取转为奉献，对待问题和做事情的角度就会不同，对于企业和个人都是双赢。工作和读书最大的不同就是，读书的一切出发点都是自我开展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的价值，更深层次讲就是你的效劳可以受益多少人，利他性其实是作为社会人一种重要意义。评估一件事的价值是它对社会的价值，用公式来写就是：受益人数x人均时间x单位时间价值差这里能从一件事情受益的人数，和受益的人均时间是这件事的本身属性。第三项取决于你这件事完成的好坏程度，假如你做得比别人做的类似的事情要好，从而受益人从你这里受益比从别人那里多，时间价值差就高。一个常见误解是跟人合作会降低个人的奉献，但是假如你和合作者配合不好，导致1+1远小于2，那么你的平均奉献确实降低了。但假如通过合作把工程价值做大了，那么你分到的奉献也是大于个人单位价值的，水涨船高的道理就在此。“人是社会关系的总和”，找到稳定的对别人的意义，自己的人生也能创造更多价值，即使从自我幸福角度考量，“为人民效劳”的理念也值得去倡导。不过，《菜根谭》著于明朝时期，程朱理学盛行，推崇存天理灭人欲，也有一些时代局限性，有一局部禁锢思想反对创新的封建语句。所以阅读时要带有一定批判思维，取其精华，去其糟粕。例如，书中言：“无过便是功，无怨便是德”；还有言：“利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障