元宵节观灯的习俗

元宵节观灯的风俗

篇一：元宵节的风俗

鲤城区实验小学

元宵节的风俗．．

?元宵节是中国的传统节日，因而全国各地都过，大部分地区的风俗是差不多．．

的，但各地也依然有本人的特点。

?灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯

与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走。．．?吃元宵，正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民．．．．．．

间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称”元．．．

宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、．．．黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团聚圆。?观灯，元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前．．

的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲身倡导下，元宵灯节．．办得越来越奢华。中唐以后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模特别大，燃灯五万盏，花灯把戏繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

?宋代，元宵灯会不管在规模和灯饰的奇幻精巧都胜过唐代，而且活动更为民．．

间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断开展，灯节的时间也越来越．．长。唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代那么延长到由初八到十八整整十天。

?到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期

缩短为五天，不断连续到今天。

?灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯

与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走。．．

鲤

城区实验小学

2012年某超市出售水果季度统计情况表

排版要求：

一、文字排版（40分）

1、页面设置上、下、右边距为2厘米，左边距为2.5厘米，装订线为0.5厘米；（3分）2、标题居中，字号三号字，字体黑体加粗，字颜色为红色；（5分）3、正文设为小四号字、仿宋体、首行缩进2字符，行距为固定值23磅；（5分）4、在正文第3段内插入“花灯”图片，设置图片高度、宽度均为4厘米，围绕方式为严密型；（5分）

5、将文档中所有的“元宵”字均设置加粗倾斜，加着重号；（5分）6、设置页眉为“鲤城区实验小学”，小四号字、分散对齐的效果；（5分）7、标题间距为段前15磅，段后10磅；（2分）

8、将正文最后一段复制一份，放在第一段和第二段之间，并设为蓝色；（3分）9、为正文的各个段落加上工程符号◆。（5分）

10、将排版好的文件另存为“班级+姓名+参赛号数.doc”，例如：六（3）王小明12.doc并保存到本地磁盘D。（2）

二、制造表格（20分）

1、依照样表制造一个6行6列的表格，并将数据填入。（4分）2、表格第一单元格行高设为2厘米，列宽设为3.5厘米。（4分）

3、设置除第一单元格外所有单元格中的所有数据垂直、水平均居中对齐，字体为宋体，字号为五号。（4分）

4、第2列互第6列设置列宽为2厘米，第2行到第6行设置行高为1厘米。（4分）5、计算出平均值填入。（可利用系统“附件”中的“计算器”计算）（4分）

篇二：元宵节有哪些风俗？

元宵节是中国的传统节日，因而全国各地都过，大部分地区的风俗是差不多的，但各地也依然有本人的特点。吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即风行一种元宵节吃的新颖食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团聚圆。观灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛。此后，元宵放灯的风俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，不管士族依然庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲身倡导下，元宵灯节办得越来越奢华。中唐以后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元乱世，长安的灯市规模特别大，燃灯五万盏，花灯把戏繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会不管在规模和灯饰的奇幻精巧都赛过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断开展，灯节的工夫也越来越长，。唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代那么延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍旧壮观。日期缩短为五天，不断连续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（确实是钻到灯下游走，好生男孩）。中国的情人节元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个时机，传统社会的年轻女孩不容许出外自由活动，但是过节却能够结伴出来玩耍，元宵节赏花灯正好是一个交谊的时机，未婚男女借着赏花灯也顺便能够为本人物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的机遇。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统风俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待将来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下手舞足蹈，叫做行歌、踏歌。欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。确实是描绘元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。因而说元宵节也是中国的“情人节”。

篇三：元宵节的风俗

元宵节是中国的传统节日，因而全国各地都过，大部分地区的风俗是差不多的，但各地也依然有本人的特点。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团聚圆。

观灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝倡导佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛。此后，元宵放灯的风俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，不管士族依然庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲身倡导下，元宵灯节办得越来越奢华。中唐以后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模特别大，燃灯五万盏，花灯把戏繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会不管在规模和灯饰的奇幻精巧都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断开展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了两日，明代那么延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，不断连续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（确实是钻到灯下游走，好生男孩）。

猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语开展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开场于南宋。《武林旧事?灯品》记载：以绢灯剪写词，时寓嘲笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，因而称为灯谜。现在每逢元宵节，各个地点都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。由于谜语能启迪智慧又饶有兴趣，因而流传过程中深受社会各阶层的欢迎。耍龙灯：耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源能够追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书?音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也特别精彩，龙舞流行于中国特别多地点。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的意味。

踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子?说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一风俗起源于三国时期，南北朝时开场流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人打扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶狠，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船：划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，确实是在陆地上模拟船行功作，表演跑旱船的大多是小姐。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在小姐的腰间，好像坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿态，一面跑，一面唱些地点小调，边歌边舞，这确实是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，伙伴着表演，那么多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国特别多地区。

吃元宵：“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比拟贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团聚美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团聚圆。[2]

祭门、祭户：古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直截了当将酒肉放在门前。

逐鼠：这项活动主要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就能够不吃蚕了。因而，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：假如你们能祭祀我，今年就让你们的桑蚕丰收。后来就构成了风俗。送孩儿灯：简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，由于“灯”与“丁”谐音。这一风俗许多地点都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，那么除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑：紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间风俗正