上海市统编高考语文文言文阅读专题练习

上海市统编高考语文文言文阅读专题练习（附答案）一、高中语文文言文阅读1．阅读下面的文言文,完成下列小题。更法孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰:“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓，恐天下之议我也。”鞅曰:“臣阐之:疑行无成,疑事无功。'君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。'郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。'法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善!”甘龙曰:“不然。臣闻之:‘圣人不易民而教,知者不变法而治。'因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。”鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事.制法之人不足与论变。君无疑矣。”杜挚曰:“臣闻之:‘利不百，不变法；功不十，不易器。’臣闻:‘法古无过，循礼无邪。’君其图之。”鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒,及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:‘治世不一道,便国不必法古。'汤、武之王也,不循古而兴；殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。君无疑矣。”孝公曰:“善。吾闻‘穷巷多怪,曲学多辨'。愚者笑之,智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。”于是遂出《垦草令》。（选自《商君书》,有删改）（1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（）孝公平画画:谋划B.恐天下之议我也议:非议C.何古之法法:法度D.不循古而兴循:遵循（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）固见负于世日削月割，以趋于亡B.更礼以教民作《师说》以贻之C.君其图之其皆出于此乎D.寡人不之疑矣蚓无爪牙之利（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚在秦孝公面前,就变法问题展开的一场辩论。最终,秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议,决心变法。文末秦孝公的话不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度,同时也是对变法反对者的讽刺。商鞅引用古代帝王“不循古而兴""不易礼而亡"的事实,说明当时应该实行变法才能强国利民的道理。文中商鞅的语言错落有致,多用对偶、对比手法；论证多用举例、引用等方式,严谨而缜密,很有说服力。（4）用“/”给下面文字断句。余读先生之文见其境象如太空之浮云变化无迹又如飞仙御风莫窥行止私尝拟之古人以为庄周之文李白之诗庶几相似。（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。【答案】（1）C（2）B（3）A（4）余读先生之文/见其境象如太空之浮云/变化无迹/又如飞仙御风/莫窥行止/私尝拟之古人/以为庄周之文/李白之诗/庶几相似（5）①（他们）分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治百姓的方法。②所以有智慧的人能创制法度,而愚蠢的人受法度的约束;贤能的人变革礼制,而没有才能的人受礼制的束缚。【解析】【分析】（1）C项，“法”解释错误，“何古之法”句意为：去效法哪个朝代的古法呢？所以推断“法"译为是效法。故选Co（2）A项，介词，表被动，被；介词倒；B.项，均为连词，表目的；C.项，畐I」词,表商量语气；副词，表揣测语气；D.项，代词，代指"拘世以议”；介词，定语后置的标志；故选Bo（3）A项，"最终，秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议，决心变法"表述有误。本题中杜挚反对变法,秦孝公采纳的是商鞅的建议。故选Ao（4）本题中，划线句子的句意为：我读现实的文章，见到他的镜象像太空的浮云，变换没有踪迹，又像飞仙驾风，没有人能看到行为从何而止，私下里曾经模拟古人，认为庄周的文章，李白的诗词，也许有几分相似。根据语义，"之文"、"之浮云"做的都是宾语，故从其后断开，“又”连词，一般从其前面断开，“莫”译为“没有人”，一般放在句首，从其前面断开，“古人”“庄周之文”作宾语，从其后断开，而“李白之诗”与“庄周之文”结构相似，从其后断开。故答案为：余读先生之文/见其境象如太空之浮云/变化无迹/又如飞仙御风/莫窥行止/私尝拟之古人/以为庄周之文/李白之诗/庶几相似。（5）①关键词“虑"（分析）、“讨"（探讨）、"使民"（统治百姓）。②关键词“制"（受约束）、“更"（变革）、"不肖"（没有才能）。故答案为：⑴C；（2）B；⑶A；⑷余读先生之文/见其境象如太空之浮云/变化无迹/又如飞仙御风/莫窥行止/私尝拟之古人/以为庄周之文/李白之诗/庶几相似⑸①（他们）分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治百姓的方法。②所以有智慧的人能创制法度,而愚蠢的人受法度的约束;贤能的人变革礼制,而没有才能的人受礼制的束缚。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。秦孝公说："接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。"公孙鞅说："我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。俗语说：'愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。'百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：'讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。'法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。"孝公说："好！"甘龙说："不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。"公孙鞅说："您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。"杜挚说："臣听说过这样的话：'如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。"公孙鞅说："以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。"孝公说："好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令。2．阅读下面的文言文，完成下面小题。与元九书（节选）

白居易自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴。开卷得意，忽如会面，心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。夫文，尚矣，三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。"余霞散成绮，澄江净如练"，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕②格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。杜尚如此，况不逮杜者乎？（选自郭绍虞编《中国历代文论》，有删改）【注释】①刓：磨平，被削弱。②覙缕：愿意为“详尽地查看”，这里指"纯熟地运用"。（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（）皆所以陈古今歌诗之义陈：陈述心所蓄者蓄：积存微及豚鱼微：小尽工尽善工：擅长（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）在信的开头，白居易陈述了自己久未回复元九的原因以及写这封信的目的。白居易认为天、地、人皆各有其文，并将具有抒情性的《诗经》看作六经之首。信中引用“余霞散成绮"等若干诗句，意在赞美这些诗作缘情而发，用语新奇。白居易认为李白合乎"风雅比兴"的作品不多，推崇杜甫的《新安吏》等名篇。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。（4）请结合选文简要概括白居易在诗歌创作方面的主张。【答案】（1）D（2）C（3）①没过多久，我心里郁结的感情想要有所发泄，于是追想起此前的心愿，勉力地写了这封信，希望有幸让您试着为我用心看一看。②这样一来，其中就包含博大精深的道理，贯穿隐密细微的事物，上下沟通而使气息顺畅，人们忧乐相同而心意和悦。（4）认为诗歌应感化人心，强调诗歌的讽喻功能，倡导继承风雅比兴的传统，肯定对格律的遵循。【解析】【分析】（1）D项，尽工尽善，意思是，做到了尽善尽美。“善”，好，完美。故选Do（2）C项，“意在赞美这些诗作缘情而发，用语新奇”错误。根据原文“‘余霞散成绮，澄江净如练'，‘归花先委露，别叶乍辞风'之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉”意思是，“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。可见，不是原文赞美，而是否定和批判。故选Co（3）此题翻译时需要注意的关键词句有：①既而，没过多久；泄，发泄；足下，您；幸，希望；留意一省，用心看一看。②孕大含深，包含博大精深的道理；贯微洞密，贯穿隐密细微的事物；泰，顺畅；熙，和悦。（4）本题要求概括白居易在诗歌创作方面的主张。做法是，通读全文，抓住表明文学主张的语句：“圣人感人心而天下和平”概括出，诗歌应感化人心；“洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓矣”概括出强调诗歌的讽喻功能，倡导继承风雅比兴的传统；“至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉”概括出肯定对格律的遵循。故答案为：⑴D；（2）C；⑶①没过多久，我心里郁结的感情想要有所发泄，于是追想起此前的心愿，勉力地写了这封信，希望有幸让您试着为我用心看一看。②这样一来，其中就包含博大精深的道理，贯穿隐密细微的事物，上下沟通而使气息顺畅，人们忧乐相同而心意和悦。⑷认为诗歌应感化人心，强调诗歌的讽喻功能，倡导继承风雅比兴的传统，肯定对格律的遵循。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。（4）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信，概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。但是，几年以来，为事故拖累，很少空睱。偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。最终没能实现过去的心愿，直到如今。现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章，开卷阅读领会其中的含意，真好象和你会面谈心一样。我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快，恍恍惚惚感觉你还在面前，竟忘记了你是在遥远的通州。从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，勉力地写了这封信。希望足下为我用心看一看，是很以为荣幸的。所谓文，起源真是太久远了。三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯串着隐密细微的事物。天子和平民就以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是颂扬成绩的风气兴起来，补救政事缺失的道理遭到破坏。这时候，六义就不完整了。“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。大唐已经兴盛两百年了，其间的诗人不可胜数。值得一提的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。还有诗中的豪杰，世人把他们并称称为“李杜”。李白的作品，才华出群，不同凡响，普通人没办法与之相比！但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多，可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨“这样的诗句，也不过三四十首。杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢？3．阅读下面的材料，完成小题。材料一：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语•学而》材料二：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语•卫灵公》)材料三：子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"(《论语•雍也》)(1)“出则弟”句中“弟”的意思是，“则以学文”中的“文”指的是。(2)请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”的理解，及其对后世的影响。【答案】(1)顺从和敬爱兄长；《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典(能答出“文化经典”即可)(2)示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。【解析】【分析】（1）“弟”，结合语境出外要敬爱师长分析，“悌”的古字。弟弟尊敬顺从兄长。“文”，结合就用来学习文化知识分析，译为《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典。（2）结合材料二内容分析，“仁”是做人的最高原则。虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。结合材料三内容分析，称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思为比喻，打比方。对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写。故答案为：⑴顺从和敬爱兄长《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文化经典”即可）⑵示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”孔子说：“志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也也要恪守仁义的原则”。孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了”。4．阅读下面的文言文，完成各题。彭程，字万里，鄱阳人。成化末进士。弘治初，授御史，巡视京城。降人杂处畿甸多为盗，事发则投戚里、奄竖为窟穴。程每先机制之，有发辄得。巡盐两浙，代还，巡视光禄。五年上疏言：“臣适见光禄造皇坛器。皇坛者，先帝修斋行法之所。陛下即住，此类废斥尽，何复有皇坛烦置器？光禄金钱，悉民膏血。用得其当，犹恐病民，况投之无用地。顷李孜省、继晓辈倡邪说，而先帝笃信之者，意在远希福寿也。今二人已伏重辟则祸患之来二人尚不能自免岂能福寿他人倘陛下果有此举宜遏之将萌如无请治所司逢迎罪。”帝初无皇坛造器之命，特光禄姑为备。帝得程奏大怒，以为暴扬先帝过，立下锦衣狱。给事中丛兰亦巡视光禄，继上疏论之。帝宥兰，夺光禄卿胡恭等俸，付程刑部定罪。尚书彭韶等拟赎杖还职。帝欲置之死，命系之。韶等复疏救，程子尚三上章乞代父死，终不听。是时巡按陕西御史嵩县李兴亦坐酷刑系狱。及朝审，上兴及程罪状。诏兴斩，程及家属戍隆庆。文武大臣英国公张懋等合疏言："兴所毙多罪犯，不宜当以死。程用谏为职，坐此戍边，贝U诈奸枉法者何以处之？”尚书王恕又特疏救。乃减兴死，杖之百，偕妻子戍宾州，程竞无所减。程母李氏年老无他子，叩阚乞留侍养。南京给事中毛埕等亦奏曰：“昔刘禹锡附王叔文当窜远方，裴度以其母老为请，得改连州。陛下圣德，非唐中主可比，而程罪亦异禹锡。祈少矜怜，全其母子。”不许。子尚随父戍所，遂举广西乡试。明年，帝念程母老，放还。其后，刘瑾乱政，追论程巡盐时稍亏额课，勒其家偿。程死久矣，止遗一孙女。罄产不足，则并女鬻之，行道皆为流涕。(选自《明史•彭程传》)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是()今二人已伏重辟/则祸患之来二人/尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌／如无请治／所司逢迎罪。今二人已伏重辟/则祸患之来/二人尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无/请治所司逢迎罪。今二人已伏/重辟则祸患之来/二人尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无请治/所司逢迎罪。今二人已伏/重辟则祸患之来二人/尚不能自免/岂能福寿他人/倘陛下果有此举/宜遏之将萌/如无/请治所司逢迎罪。下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确昀一项是()御史：先秦时指负责记录的史官、秘书官。自秦朝始专门作为监察性质的官职。刑部：官署名。隋唐至明清中央行政机构的六部之一。掌管全国法律、刑狱等。朝审：明清时对于死刑案件的会审制度，由三法司以及中央重要官员进行会审。乡试：明清时在各省省城举行的科举考试。每三年的秋天举行，录取后称秀才。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()彭程巡视京城，治盗有方。任御史巡视京城时，杂居京城地区的投降者多为盗贼，事发后则躲到皇亲或宦官处，他每每占领先机制服盗贼。彭程直言敢谏，体恤民生。在巡视光禄时，他看见光禄制造皇坛器物，于是上疏极力反对，认为不应该把民脂民膏浪费在这种无用的地方。彭程触怒皇帝，几遭处死。皇帝得到彭程奏疏后大怒，认为这是暴露先帝的过错，立即把他投入锦衣卫监狱，欲置他于死地，后将其充军。彭程备受同情，多被援救。彭程获罪后，给事中丛兰、尚书彭韶、英国公张懋、尚书王恕、南京给事中毛理等先后上疏救助，但无济于事。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。程用谏为职，坐此戍边，则作奸枉法者何以处之？程死久矣，正遗一孙女。罄产不足，则并女鬻之，行道皆为流涕。【答案】（1）B（2）D（3）D（4）①彭程进谏是他的职责，因此被充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？②彭程死了很久，只留下一个孙女。用尽家产不够偿还，就把孙女一并卖了，过路人都为他家的遭遇流泪。【解析】【分析】（1）先通读语段，把握大概内容，辨别表达方式，这个语段主要意思是“现在二人已依法处死，那么灾祸的来临，二人尚且不能自己幸免，怎能使他人幸福长寿。倘若陛下真有这方面的举动，应当在将要发生时阻止。如果没有，请求惩治有关官员讨好奉承的罪行。”，然后找断句的标志，先易后难。先抓名词、动词，再抓特殊句式，用排除法，结合上下文，通览全句，在整体理解句意的基础上，结合关键词“则”“请”等判断。“则”一般放句首，“伏重辟”不能断开，因此排除CD，“请治所司”的意思是“请求惩治有关官员”不能断开，排除A项，故选B。（2）D项“每三年的秋天举行，录取后称秀才”表述错误，“录取后称秀才”不正确，应是称“举人”。故选D。（3）D项“给事中丛兰、尚书彭韶、英国公张懋、尚书王恕、南京给事中毛理等先后上疏救助，但无济于事。”表述错误，给事中丛兰上疏并非是救助彭程，而是继续议论光禄造皇坛器之事。故选D。（4）第一句关键点：“坐”，因此；“则”，那么；“何以”，拿什么。第二句关键点：“遗”，留下；“罄”，用尽；“则”，就；“鬻”，卖。故答案为：⑴B；（2）D；⑶D；⑷①彭程进谏是他的职责，因此被充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？②彭程死了很久，只留下一个孙女。用尽家产不够偿还，就把孙女一并卖了，过路人都为他家的遭遇流泪。【点评】⑴此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。2此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。⑶本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此题要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。⑷本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。【参考译文】彭程，字万里，鄱阳人。成化末年考中进士。弘治初年，授任御史，巡视京城。投降的人杂居京城地区大多成为盗贼，事情被发现就投靠皇亲国戚、宦官小人作为巢穴。彭程每次先占有利时机制服他们，有人告发就能抓到。到两浙巡察盐政，轮换回朝，巡视光禄。弘治五年上奏疏说：“臣恰巧看见光禄制造皇坛器物。皇坛，是先帝供斋饭做法事的地方。陛下即位，这类活动全部废除，为什么又有皇坛烦劳置办器物？光禄的金钱，全部都是民脂民膏。用到恰当的地方，还恐怕伤害百姓，何况投放到无用的地方。不久前李孜省、继晓之流提倡邪说，而先帝深信他们的言论，心想长久地求得幸福长寿。现在二人已依法处死，那么灾祸的来临，二人尚且不能自己幸免，怎能使他人幸福长寿。倘若陛下真有这方面的举动，应当在将要发生时阻止。如果没有，请求惩治有关官员讨好奉承的罪行。”皇帝开始时没有在皇坛制造器物的命令，只是光禄暂且作准备。皇帝得到彭程的奏疏非常生气，认为这是暴露显扬先帝的过错，立即把他投入锦衣卫监狱。给事中丛兰也巡视光禄，接着上疏议论这件事。皇帝宽恕了丛兰，剥夺了光禄卿胡恭等俸禄，把彭程交付刑部定罪。尚书彭韶等人打算杖责赎罪恢复官职。皇帝想要置他于死地，命令拘押他。彭韶等人再次上疏救助，彭程的儿子彭尚多次上奏章乞求代父受死，最终没有允许。此时巡按陕西御史嵩县李兴也因施用酷刑关在监狱。等到朝审，呈上李兴及彭程的罪状。诏令李兴斩首，彭程及家属充军到隆庆。文武大臣英国公张懋等人联合上疏说：“李兴所杀的多为罪犯，不应判处死刑。彭程进谏是他的职责，因此充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？”尚书王恕又专门上疏救助。于是减免李兴死罪，杖责一百，带着妻儿充军到宾州，彭程最终没有减免。彭程的母亲李氏年老没有别的儿子，到朝廷叩拜乞求留下彭程奉养自己。南京给事中毛珵等人也上奏说：“昔日刘禹锡依附王叔文本应流放远方，裴度以他母亲年老为由奏请，得以改放连州。陛下圣德，不是唐朝皇帝可以相比的，而彭程的罪也不同于刘禹锡。请求稍微加以怜悯，保全他们母子。”不同意。儿子彭尚随父亲到戍所，后来考中广西乡试。第二年，皇帝考虑到彭程母亲年老，放他回京。后来，刘瑾扰乱朝政，追查彭程巡盐时稍微亏欠定额税，勒令他家偿还。彭程死了很久，只留下一个孙女。用尽家产不够偿还，就把孙女一并卖了，过路人都为他家的遭遇流泪。5．阅读下面的文言文，完成下面小题。尚志斋说宋虞集亦尝观于射乎?正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄（1）也。不以圣贤为准的（2）而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：”有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”比之谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以牛知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书"尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注释】①正鹄：靶心。②准的：标准。对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是()挽必圆，视必审审：仔细B.其亦可以少警矣乎警：警惕C.此立志始终不可渝者也渝：说明D.援笔书所欲言援：持，执持下列各组句子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是()不与为偶，以其无志也晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋是不立正鹄而射者也师道之不传也久矣和而有制，严而不离是故燕虽小国而后亡尝遗济也受业于予不拘于时，学于余下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是()开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志'二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志"这一话题阐述得精辟有力。用“/”给文中画线的部分断句。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以牛知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。把文中画线的句子译成现代汉语。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书"尚志"二字以赠之。【答案】(1)C(2)B(3)C(4)志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以牛知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。【解析】【分析】(1)C项，“渝：说明”错误，依据“此立志始终不可渝者也”，这就是立志始终不可改变的人啊！可知，“渝”意为：改变。故选C。A项，"以”，介词，因为/介词,因为;B项，"也”，助词，表示判断/助词，句中停顿。C项，“而”，连词,表示转折,但是/连词,表示转折,但是。D项，“于”，介词,向/介词,向。故选B。C项，“旨在强调‘善教'的重要性”错误，最后一段依据“济也请题其斋居以自励，因为书‘尚志'二字以赠之”"济也，尚思立志乎哉”可知，尾段强调"尚志”的重要性。故选Co本题“志”的谓语是“不立”，且“虽”“犹”“况”作为连词往往用于句首，“况……乎”是固定搭配句式，故可断句“志苟不立/虽细微之事/况为学之大乎”；再抓时间词“昔”“识”、句首连词“犹”和“夫子”的特点行为，可断句为“昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/”；最后，抓固定搭配"况••••••乎”，并注意主语“夫子"与“小子"的对比关系、以及句末助词语气词“也”“矣”的提示作用，故可断句“况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣”。本题注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①:已经……以后;所以:用来••••••的方法；尤：尤其、特别。②尝：曾经；"受业于予"，状语后置句，跟从我学习;题：题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自己;因为：因此写。故答案为：⑴C；(2)B；⑶C；⑷志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。⑸①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志"两个字送给他。【点评】(1)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法"“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。(4)此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰"“云""言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志”二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。6．阅读下文，完成下面小题。孙晟，高密人。笃学善文辞，尤工诗。少举进士，如洛阳。时进士类修边幅，尚名检。晟豪举跌宕，不蹈绳墨，遂弃去，渡河，客赵、魏间。庄宗建号，以豆卢革为相。革雅知晟，辟为判官，迁著作佐郎。天成中，复为朱守殷判官。守殷伏诛，晟亡命至正阳。未及渡，追骑奄至，疑其状伟异，睨之。晟不顾，坐淮岸扪弊衣啮虱，追者乃舍之。渡淮至寿春，节度使刘金得之，延与语，晟佯喑不对。授馆累日，忽谒汉淮南王安庙。金先使人伏神座下，悉闻其所祷，送诣金陵。时烈祖辅吴，四方豪杰多至，晟口吃，造次不能道寒暄，坐定，辩论风生，上下今古，听者忘倦。烈祖酷爱之，使出教令辄合指，遂预禅代秘计。每入见移时乃出尤务谨密人莫窥其际。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士、中书侍郎。元宗立，累迁左仆射，与冯延巳并相。每鄙延巳，侮诮之，卒先罢。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，分兵破滁州，擒皇甫晖，江左大震。以晟为司空，使周奉表，请得内附。晟见延巳曰：“此行当属公，然晟若辞，是负先帝也。”既行，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾行必不免，然终不忍负永陵一抔土耳。”已而周人以楼车载晟于寿州城下，使招刘仁赡。仁赡望见晟，戎服拜城上，晟遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇！”周主诘之，晟曰：“晟为唐大臣，岂可教节度使外叛？”于是遣崇质归而留晟。会暑雨班师，晟从至大梁，馆都亭驿。遇朝会，使班东省官，后每召见，必饮以醇酒，问江南事，晟但言：“寡君实无二心。”周将张永德与李重进不相能，倡言重进反。金陵闻之，以为有间可乘，遣蜡丸书招重进。重进上其书，多反间之言，由是发怒。时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让，晟正色请死无挠辞。又问江南虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院，饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，请自尽。”晟神色怡然，整衣索笏，东南望而拜曰：“臣受恩深，谨以死报。”遂自尽。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥，厚恤其家。(选自陈鳣《续唐书》)解释下列加下划线词在句中的意思。节度使刘金得之，延与语②造次不能道寒暄为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。此行当属公，然晟若辞()连接B.跟从C.管辖D.托付周将张永德与李重进不相能，倡言重进反()扬言B.建议C.指责D.陈述把第②段画线句译成现代汉语。未及渡，追骑奄至，疑其状伟异，睨之。晟不顾，坐淮岸扪弊衣啮虱，追者乃舍之。用7"为第②段画线句断句正确的一项是()。每入/见移时乃出/尤务谨/密人莫窥其际每入/见移时乃出/尤务谨密/人莫窥其际每入见/移时乃出/尤务谨密/人莫窥其际每入见/移时乃出/尤务谨/密人莫窥其际概括第②段中“列祖酷爱之"的原因。依据文意，推测孙晟谥号为“”(文忠/武穆)，并结合③、④两段具体内容，简析理由。【答案】(1)邀请；仓促间、顷刻间(2)D；A(孙晟)还没来得及渡河，追捕他的骑兵就突然到来，(追兵)看到他身形奇异十分惊讶，就斜眼打量着他。孙晟头也不回，坐在淮河岸边捉身上破旧衣服上的虱子咬，追捕的人才放过他。(4)C(5)孙晟健谈善辩，能谈古论今，语言生动，使听的人都忘了倦怠。孙晟制定的条例法令很合列祖的心意。孙晟每次入宫拜见烈祖出来，都特别注重谨慎保密。（6）谥号为：文忠。理由：首先从文中“少举进士”、“历中书舍人、翰林学士”可得知孙晟是文官，而“武穆"是武官的谥号。其次，第③段中孙晟奉命出使，感叹道即使出使免不了一死，也绝不会出卖永陵一抔土；孙晟告知刘仁赡蒙受国家恩惠，一定要严守城门不让敌人进去，均体现孙晟以国家利益为先，忠心耿耿；第④段中周主向他打探江南的情况，他始终什么也不肯说；最终孙晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，表示以死来报答国恩的行为，均体现了他对国之忠。【解析】【分析】（1）①节度使刘金得之，延与语：节度使刘金抓到了他，延请（他）并和他说话。"延”：邀请。②造次不能道寒暄：遇见人仓促不能道寒暄。"造次”：仓促。（2）①此行当属公，然晟若辞：这次出使应当交给你，然而我若是推辞了。故选D。②周将张永德与李重进不相能，倡言重进反：周的将领张永德与李重进相互猜忌，就扬言李重进谋反。故选A。（3）此题翻译时需要注意的关键词句有：奄，突然；睨，斜眼看；顾，回头；扪，摸；啮，咬；舍，放。（4）划线句的翻译是：孙晟每次入宫拜见烈祖，过了一段时间才出来，特别注重谨慎保密，没有人能看出他的底细。“入见”是入宫拜见，联系紧密，中间不能断开，排除AB；“谨密"是谨慎保密，共同作“务"的宾语，中间不能断开，排除D。故选Co（5）第②段中“列祖酷爱之"的原因，主要体现在以下句子："辩论风生，上下今古，听者忘倦”“使出教令辄合指”“每入见移时乃出尤务谨密人莫窥其际”。用自己的语言表述即可。（6）解答此题，首先了解谥号指的是谥号是人死之后，后人给予评价的文字。孙晟的谥号体现对他的评价，只要结合孙晟的品行分析即可。“文忠"是文官的谥号，“武穆"是武官的谥号，据此推断应是“文忠"。分析理由时从原文筛选表现孙晟“忠心"的信息："吾行必不免，然终不忍负永陵一抔土耳”“晟为唐大臣，岂可教节度使外叛”“又问江南虚实，终不肯对"“臣受恩深，谨以死报"。据此分析即可。故答案为：⑴邀请仓促间、顷刻间⑵D；A⑶（孙晟）还没来得及渡河，追捕他的骑兵就突然到来，（追兵）看到他身形奇异十分惊讶，就斜眼打量着他。孙晟头也不回，坐在淮河岸边捉身上破旧衣服上的虱子咬，追捕的人才放过他。⑷C;⑸孙晟健谈善辩，能谈古论今，语言生动，使听的人都忘了倦怠。孙晟制定的条例法令很合列祖的心意。孙晟每次入宫拜见烈祖出来，都特别注重谨慎保密。⑹谥号为：文忠。理由：首先从文中"少举进士"、“历中书舍人、翰林学士"可得知孙晟是文官，而“武穆"是武官的谥号。其次，第③段中孙晟奉命出使，感叹道即使出使免不了一死，也绝不会出卖永陵一抔土；孙晟告知刘仁赡蒙受国家恩惠，一定要严守城门不让敌人进去，均体现孙晟以国家利益为先，忠心耿耿；第④段中周主向他打探江南的情况，他始终什么也不肯说；最终孙晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，表示以死来报答国恩的行为，均体现了他对国之忠。【点评】（1）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。（2）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。⑹此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】孙晟传孙晟是高密人。他专心好学善于写文章，尤其擅长写诗。年纪很轻就考取进士，去往洛阳。当时的进士有雕饰容貌的惯例，更崇尚名誉与礼法。孙晟举止行为豪放不羁，不（喜欢）遵循法度（或成规），于是就离开了（洛阳），渡过黄河，客居在赵地和魏地。唐庄宗建国，用豆卢革做宰相，豆卢素来了解孙晟，就征召他当判官，（不久）又授予孙晟著作郎的官职。（唐明宗）天成年间，再次做朱守殷的判官。朱守殷造反被杀后，（孙晟受到牵连）逃跑到了正阳。还未来得及渡河，追捕他的骑兵就突然到来，（追兵）看到他样貌伟岸而感到惊讶，就打量他，孙晟不回头，坐在淮河岸边捉身上破旧衣服上的虱子啮咬，追捕的人才舍弃他。孙晟渡过淮河到了寿春，节度使刘金抓到了他，延请（他）并和他说话，孙晟假装哑巴不能说话。在刘金处做宾客数日，忽然拜谒淮南王刘安的宗庙。刘金预先派人躲在神座的下面，全部听到了孙晟祷告的言语，就把他送到金陵城。当时烈祖正在辅佐吴，四方贤士真多来投奔（烈祖），孙晟口吃，遇见人仓促不能道寒暄，坐定后不久，健谈善辩话锋生动，谈古论今，听的人忘了倦怠。烈祖非常欣赏他，让他制定的条例法令很合烈祖的心意，于是就让他参与“禅让替代”吴的秘密计谋。孙晟每次入宫拜见烈祖，过了一段时间才出来，特别注重谨慎保密，没有人能看出他的底细。烈祖登基，孙晟历任中书舍人、翰林学士、中书侍郎等官职。元宗继位，孙晟又多次升迁做了左仆射，和冯延巳并为宰相。孙晟轻蔑延巳的为人，（经常）侮辱讥笑冯延巳，最终孙晟先被罢免。保大十四年，周的军队浸入淮河以南，围攻寿春，又分兵攻破滁州，擒获了皇甫晖，江南（君臣震恐）。（后唐）排孙晟以司空的身份出使周，带着请降书，请求投降周，孙晟见到冯延巳说：“这次出使应当交给你，然而我若是推辞了，这就辜负先帝了。”孙晟奉命出使，深夜感慨叹息，对副礼部尚书王崇质说：“我这次出使必然免不了一死，但是我不能出卖永陵一抔土啊。”不久，周人用楼车把孙晟带到寿春城下，让他招降守城的刘仁赡。刘仁赡看到孙晟，就身着戎服在城上向孙晟行礼，孙晟在远处大声告知刘仁赡：“你蒙受国家恩惠，一定不要打开（严守）城门让敌人进去!”周的君主斥责孙晟。孙晟说：“我是唐的大臣，怎么可以让节度使对外叛变？”在这种情况下，周主就让王崇质回归南唐把孙晟扣留了下来。适逢夏日多雨后周班师回去，孙晟（被迫）跟从他们到了大梁，住在都亭驿。每次朝会，站班在东省官后面，后来每次召见，（孙晟）一定喝的都是醇酒。周主打探江南的情况，孙晟只说：“（唐）君主对（您）没有二心。”周的将领张永德与李重进相互猜忌，就扬言李重进谋反。金陵（南唐）听说了这件事，认为有机可乘，就送了内含密信的蜡丸给李重进。李重进献上金陵的密信，信中有很多离间的话，因此周主发怒。当时钟谟也奉使住在大梁，（周主）就把他和孙晟一起召见过来斥责，孙晟严肃地请求赐死毫无惧色。周主又向他打探江南的情况，最终什么也不肯说。等到他出去，（周主）就命令都承旨曹翰护送孙晟到右军巡院，陪他喝酒，酒过三巡，曹翰站起来说：“相公你得罪了周主，请你自尽吧。”孙晟神色自然，正其衣冠拿出笏板，望着南面而叩拜说：“我蒙受君恩深厚，只有以死来报答了！”于是自尽而死。元宗听说这件事为之痛哭，赠太傅官职，有追封他为鲁国公，谥号文忠，优厚抚恤他的家人。7．阅读下文，完成下面小题。枕中十书序

（明）袁宏道①人有言曰："胸中无万卷书，不得雌黄人物。"。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，□卓老为尤惨。予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？"予唯唯，遂诘之曰："尔数部中，谁是最得意者？"卓吾曰："皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一牛事迹所寄也：《说书》，予一牛学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。"自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。［注］①袁宏道：文学家，反对"文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出"独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。填入第①段方框内虚词恰当的一项是()。乃于C但而把下列语句组织起来填入第①段画线处，语意连贯的一项是()①除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之。然书至万卷，不几三十乘乎？然自子瞻迄今又三百余岁矣，予于杨升庵、李卓吾②见之。TOC\o"1-5"\h\z③①②④④②③①③②①④④①②③对第②段画线句理解正确的一项是()。李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。简析第③段画线句的语言特色。分析本文的写作意图。【答案】(1)D(2)A(3)C整散结合。前一句用排比修辞构成整齐的句式，强调卓吾对自己所著之书的喜爱和自信；后一句用简洁的语言构成散句，表明成书的过程，真率快语，真诚相邀。全句读来郎朗上口，刻画出李贽卓异不凡的神情。(5)赞叹卓吾有才学；哀叹卓吾悲惨遭遇；诧异巧遇卓吾遗著；怀念老友卓吾；盼望为卓吾遗著续全、阅订以及藏于名山，等待有缘之人出版流传。【解析】【分析】(1)解答此类题目需要考生对18个常见文言虚词归类整理记忆，再结合题干要求进行比较鉴别。根据语境首先选择一个连词，排除AB;分析“大约与坡老暗符"与“以卓老为尤惨"的关系，应为转折关系，"且"作连词，表并列或递进关系，排除C。故选D。根据话题一致的原则，上文有“万卷书”，首句应围绕"书"的话题，以③为首句，排除BD；②与④保持话题"子瞻"的一致性，故②后应为④，排除C。故选A。划线句的翻译是：我一生都愿意谦让他人。难得在写书上我的的确确有二十分的胆量，二十分的见识和二十分的才力，你相信我吗？A项，“著书更讲究信用，超过常人二十分"理解错误。B项，"真诚用心，从不让人"错误。"让人"是谦让他人之意。D项，"著书胆量见识和才力，超过一般人”曲解文意。故选C。（4）分析划线句的语言特点，主要从句式运用的角度：“《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也”运用一组排比句，句式整齐；“或集诸书，或附己意”是一组对偶句；其它句子句式长短交错，句式灵活，构成一组散句。据此划线句句式特点是整散结合。（5）根据“难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力”概括出赞叹卓吾有才学；根据“不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉”概括出哀叹卓吾悲惨遭遇；根据“获其稿读之，不觉大叫惊起”概括出诧异巧遇卓吾遗著；根据“不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣”概括出怀念老友卓吾；根据“故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之”概括出盼望为卓吾遗著续全、阅订以及藏于名山，等待有缘之人出版流传。故答案为：⑴D；（2）A；⑶C；⑷整散结合。前一句用排比修辞构成整齐的句式，强调卓吾对自己所著之书的喜爱和自信；后一句用简洁的语言构成散句，表明成书的过程，真率快语，真诚相邀。全句读来郎朗上口，刻画出李贽卓异不凡的神情。⑸赞叹卓吾有才学；哀叹卓吾悲惨遭遇；诧异巧遇卓吾遗著；怀念老友卓吾；盼望为卓吾遗著续全、阅订以及藏于名山，等待有缘之人出版流传。【点评】（1）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（2）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。（3）本题考查学生把握句子理解的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。鉴赏一段文字的语言特色，在基本把握文意的基础上，始终坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。要解答好此类题，首先要弄清命题的角度，其次要掌握基本答题步骤。（5）本题要求分析写作意图，注意结合文章结尾的段落分析文章的主旨，“不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣”有赞叹有哀叹有怀念；“付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之”有盼望有期待．【参考译文】有人评论说：“胸中没有万卷书，就不能随意评论人物。”然而写书到达万卷的数量，不也接近读书万卷的状态吗？除了张司空之外还有几个人能够做到呢？我从汉朝的刘向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，苏轼（的文章）中明白这一点。然而从苏子瞻（的时代）到今天已经过了三百多年了，我从扬升庵和李卓吾（的文章）中见到了这种状态。有人说李卓吾，是继承孟子的第一个人，我怀疑这种说法太过头了。又有人说是他是苏轼的承继者，按照卓吾的生平经历来看，大概和东坡暗中符合，但是卓吾是更加凄惨的。我过去在吴地做县令时，和卓吾一起游览了黄鹄矶，交谈之间谈到写书，李卓吾就点头说：“我一生都愿意谦让他人。难得在写书上我的的确确有二十分的胆量，二十分的见识和二十分的才力，你相信我吗？”我唯唯地答应，于是问他说：“你写的几部书里，最得意的是那一本？”卓吾说：“（所有的书）都是我得意的作品。都不能忽视。《藏书》，是我一生的精神寄托：《焚书》，是我一生经历的寄托，《说书》，是我一生学问的寄托。另外还有十本书，大约六百多张纸，在其中或者汇集了几本书（的内容），或者附加了我自己的想法，这是我一生的精神通达，娱乐让自己心神宁静时的寄托，还有没有写完，写完了请你来帮我校对它们。”从此之后和我告别，他往南边，我往北边。不过几年，卓吾竟然因为遭遇祸患死去了，真是太可惜了！已酉年，我主持陕西科举考试结束，再次感谢天子恩宠我使我受命，晚上，住在三教寺，寺庙高阁中的一个坏了的书箱中，得到了（李卓吾）的稿件，阅读它，不知不觉大声叫着惊讶地起身。叫来老僧，拿着蜡烛一起看。我立刻问他说：“这份书稿是从哪里来的，为什么束之高阁？”老僧说：“是我的同乡温陵的卓吾被抓住时寄给我的，叮嘱我秘密地放在枕头里，不要让别人看见，今天他人已经死去了，书还有什么用？”我说：“啊！真实太神奇了，没有想到今天能够在看到卓吾（写的书），卓吾（的思想）恐怕不会消亡了！”痛惜他的书前后几年都遭受被老鼠啃食的厄运，我用书袋接受卓吾思想的“香火”，所以在燕居住的时候借着补写并补全它，交给聪明的人看并且修订它，把它藏在名山之中，等待有缘的人刻下它让它永远地流传下去。8．阅读下文，完成下列小题。楚庄王赐臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者。美人援绝其冠缨①，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨，持之，趣火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人，皆绝去其冠缨而上火。卒尽欢而罢。居二年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五获，却敌，卒得胜之。庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不暴而诛也，臣终不敢以荫蔽之德，而不显报王也。常愿肝脑涂地，用颈血湔②敌久矣。臣乃夜绝缨者也。"遂败晋军，楚得以强。――《说苑•复恩〈灭烛绝缨〉》【注释】①：冠缨：古人头顶的装饰，如现代学士帽的穗带。注释②湔jian：洒落之意。（1）解释下列句中的加下划线字①乃有人引美人之衣者②美人援绝其冠缨却敌，卒得胜之④王隐忍不暴而诛也（2）下列句中与"臣乃夜绝缨者也"的"乃"的用法相同的一项是（）乃瞻衡宇，载欣载奔度我至军中，公乃入今其智乃反不能及，其何怪也！以其乃华山之阳名之（3）把下列句子译成现代汉语。奈何欲显妇人之节而辱士乎？卒尽欢而罢（4）臣“出死不疑如是”的原因是。（从文中找出相应语句）（5）对楚庄王的做法，你怎么看？（简要陈述理由）【答案】（1）牵、拉；断断绝；打退、使……退却；暴露（2）D（3）①怎么能因为想彰显妇人贞节而羞辱了士臣呢？②最终尽情欢乐直至结束。（4）王隐忍不暴而诛，王有荫蔽之德。（5）可赞同也否定，只要言之有理即可。【解析】【分析】（1）①“乃有人引美人之衣者”意思是：于是有人拉了美人的衣服。引，拉，牵。②“美人援绝其冠缨"意思是：美人伸手拔掉那人帽子上的缨穗。绝，断绝。③“却敌，卒得胜之"意思是：（那人）打退了敌军，最后获得了胜利。却，打退，使••…退却。④“王隐忍不暴而诛也”意思是：大王您宽宏大量没有让我暴露也没有诛杀我。暴，使……暴露。（2）例句中“臣乃夜绝缨者也”中的“乃”，是。A项，“乃瞻衡宇，载欣载奔”意思是：才看到自己的简陋的房屋了,我高兴地向前飞奔。乃，才。B项，“度我至军中，公乃入”意思是：估计我到达军中，你才进去。乃，才。C项，“今其智乃反不能及，其何怪也！”意思是：现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗?乃，竟然。D项，“以其乃华山之阳名之”意思是：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。乃，是。故选Do（3）本题需要注意以下关键词的翻译：①显，彰显；节，贞节；辱，侮辱。②卒，最终；尽，尽情；罢，结束。（4）文中这位臣子在作战中奋不顾身英勇作战，“出死不疑如是”，是因为他之前因酒醉失态调戏庄王宠妃，庄王不但没有让他暴露，杀他，还有意隐藏并保护他，他是为了报答庄王的恩情。用文中的话就是：王隐忍不暴而诛，王有荫蔽之德。（5）这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。本题回答“赞同”与“不赞同”均可，只要言之成理即可。如，“赞同”，作为一国国君，在诸侯争霸中，靠的是将士的忠心，不能因为将士酒后失态而诛杀他，相反，以一颗宽容的心对待将士，能赢得将士的心。又如，“不赞同”，作为一国之君，尊严很重要，如果将士胆敢侮辱其宠妃，他将尊严扫地，以后也难以统帅部下，为了君王的威严，必须杀掉这位绝缨者。故答案为：⑴牵、拉；断断绝；打退、使退却；暴露⑵D;⑶①怎么能因为想彰显妇人贞节而羞辱了士臣呢？②最终尽情欢乐直至结束。⑷王隐忍不暴而诛，王有荫蔽之德。⑸可赞同也否定，只要言之有理即可。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（5）此题考查把握文章要点，个性化阅读的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】春秋五霸之一的楚庄王有次宴请群臣，直喝到天都黑了，就点上蜡烛接着喝，这时蜡烛突然灭了，这时候楚庄王的一个宠妃正在大臣席上敬酒，有个大臣喝高了，就趁黑灯瞎火的当口调戏这位美人，这样美人一伸手把这个人的帽缨扯下来了。美人摸黑跑到楚庄王那儿对他说:“刚才蜡烛灭后，有人调戏我，我把他的帽缨弄下来了，你赶紧命人点灯，一看就知道是谁了。”楚庄王说:“是我让他们喝酒的，醉后失礼是人之常情，怎么能因此侮辱大臣呢?!”马上命令群臣说:“大家都把帽缨扯下来，一醉方休。”大臣们都把帽缨扯掉，然后点灯接着喝酒，尽欢而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面，首先杀败了晋军。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说:“我的德行不够高，从来没有重视过你，你这次为什么奋不顾死呢?”这位大臣说:“我罪当死，上次宴会上调戏美人的就是我，大王您宽宏大量不治我的罪，我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。我就是那晚被拔掉冒缨的人。”于是，楚军打败了晋军，楚国因此强大起来。9．阅读下面的文字，完成小题。颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。少孤,母殷躬加训导。既长，博学，工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史，使河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。复使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三