卷5-高考语文全真模拟卷·第一辑（原卷版）

2022年高考语文全真模拟卷·第一辑语文·第五模拟本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）（2021·青海·西宁市海湖中学高三期中）阅读下面的文字，完成1-3题。“文化传统”和“传统文化”是两个不同的概念，使用时不宜混为一谈。我们常说的中国文化，包括传统文化和文化传统两部分。“传统文化”，是指传统社会的文化现象。传统文化的内容，取决于我们如何定义“文化”。人类学家对文化一词的解释多种多样。我倾向认为，文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式及其价值系统。“文化传统”是指传统文化背后的精神连接链，并不是所有的文化现象都能够连接成传统，有的文化现象只不过是一时的时尚，它不能传之久远，当然不可能成为传统。按照美国社会学家希尔斯的观点，传统的涵义应该指世代相传的东西，即从过去传衍至今的东西。文化传统存在于传统社会的文化现象之中，但它更多的是指这些文化现象所隐含的规则、理念、秩序和所包含的信仰。能够集中地体现具有同一性的规则、理念、秩序和信仰的文化现象，就是“文化典范”。我们面对一尊青铜器、一组编钟、一座古建筑或一个古村落，人们有时也说看到了中国文化的传统，其实这样说并不准确，实际上看到的是传统的遗存物，这些遗存物所涵蕴的规则、理念、秩序和信仰，才是传统。但能够留存至今的遗存物本身同时也是一种文化典范，里面藏有该民族文化传统的一系列密码。传统也不是一个凝固的概念，在连接和传衍中它会发生变异，会不断被赋予新的内容。只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范，传统才更充实、更有价值，才有可能不着痕迹地融入现在，成为活着的传统。但新增入的成分在大多数情况下只能处于边缘状态，而且会遭到固守既存传统人士的反对。除非已经进入传统变异的另一情境，即固有传统和新成分实现高度融合，人们已经无法分清楚传统构成的新与旧，传统就成为既是现在的过去又是现在的一部分了。文化传统在传承的过程中，不仅需要增添新的内容、新的典范，而且需要对异质文化的吸收和融合。传统往往不是单一的，而是综合的。对不同质的文化传统的吸收和融合，可以使固有传统因注入新的血液而勃发生机，并变得更健康、更有免疫力。唐代文化气象博大、心胸开阔，就和大胆吸收西域文化、旧传统中融入了异质的新成分有直接关系。其实这一过程就是传统更新的过程。这一过程一般是缓慢的、渐进的、不知不觉的，因此也可以看作是一种文化的濡化过程。这种濡化过程一般不会引发剧烈的冲突，也不破坏既存的文化秩序。但这需要充当异质吸收的文化主体强大、有自信力和包容精神。汉朝和唐朝的时候，中国文化的主体就具备这种条件。而到了晚清，国家处于被东西方列强瓜分的境地，民族文化的主体性完全弱化，失去了与西方文化平等对话的条件。这种情况，不可能有中国文化传统对西方异质文化的正常吸收，必然爆发激烈的文化冲突。（摘编自刘梦溪《百年中国：文化传统的流失与重建》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者认为，传统文化从广义角度讲是在传统社会中，一个民族的整体生活方式及其背后体现的价值系统。B．留存至今的青铜器是一种文化传统，因为内部蕴含着代表中华民族文化规则、理念和信仰的一系列密码。C．文化传统会不断更新，但新增成分很多情况下处于边缘态，也可能成为既是现在的过去又是现在的一部分。D．晚清爆发激烈的文化冲突，是因为我国民族文化的主体性全盘弱化，无法与外来异质文化进行平等对话。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章论证逐层深入，先解释了本文的核心概念“传统文化”后，进一步阐释了“传统”的两个特点。B．文章第三段写到了文化传统在传承中会不断被赋予新的内容，而新增入的成分可能呈现边缘和融合两种状态。C．文章列举唐代文化气象博大、心胸开阔，是为了证明文化传统需要对异质文化的吸收与融合。D．文章逻辑严密，作者运用道理论证进行概念辨析，同时适当加入举例论证使文章深入浅出，更具说服力。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．传统文化是文化现象，而文化传统则是隐含的具有传承性的精神连接链，二者互为因果，共同构成了中国文化。B．当固有传统与新成分实现高度融合，人们已无法分清传统构成的新与旧时，就有可能将新成分当作固有传统。C．如果文化主体强大、有自信力和包容精神，那么它对异质文化传统进行吸收和融合，就不会引发剧烈冲突。D．汉唐时期的国家没被东西列强瓜分，所以在旧传统融入异质成分的濡化过程中，既存的文化秩序才不会被破坏。（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分）（2022·山西·高三期末）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：近年来，我国深入实施数字经济发展战略，新一代数字技术创新活跃、快速扩散，加速与经济社会各行业各领域深入融合，有力支撑了现代化经济体系的构建和经济社会的高质量发展。数字经济是一个内涵比较宽泛的概念，而且随着人类社会逐渐进入以数字化为主要标志的新阶段，数字经济的内涵不断扩展延伸。《数字经济及其核心产业统计分类（2021）》将数字经济界定为以数据资源作为关键生产要素、以现代信息网络作为重要载体、以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。（摘编自《鲜祖德解读<数字经济及其核心产业统计分类（2021）>》，国家统计局2021年6月3日）材料二：资料来源：国家统计局中国信通院前瞻产业研究院整理资料来源：中国信通院前瞻产业研究院整理材料三：近年来，山西全面立体化构建数字经济发展体系，打造新一代经济基础设施标杆省份。山西省委统战部继去年推动全国首个数据流量生态园落地山西之后，今年又推动成立了山西省数字产业协会。据介绍，山西数据流量生态园以数据流量为支点，通过打造全国互联网流量价格洼地，带动全国数据流量资源向山西跨区域集聚，持续吸引数字文娱、数字电商、数字物流等数字经济企业、群体入驻。运营不到半年时间，已有逾50家数字经济企业入园，其中独角兽企业1家、上市公司3家，不乏各细分领域的头部企业。山西省数字协会第一批单位会员51家，其中既有百信、智杰等省内数字产业领军企业，又有满帮、盛趣、巨人等入驻生态园的独角兽企业、上市公司。在省工信厅、省通信管理局的大力支持下，山西率先在全国建设道路货物运输行业工业互联网标识解析二级节点，全力打造“物流十工业互联网”发展新模式。这也意味着，当企业有了标识解析，物料、机器、数据、人员、物流等因素互联互通，每一个零部件都有一个“身份证”，围绕这一零部件发生的全产业链、全领域信息资源，都能在“节点”追溯查询，集成共享，实现货物的追本溯源以及数据的共享集成，构建全链条的物流追溯体系，助推传统产业数字化转型，实现实体经济和数字经济相互促进、协同提升。（摘编自刘瑞强《山西数字经济蓄势发力》，《山西日报》2021年3月22日）材料四：近日，一份《2021年中国百强城市排行榜》在北京发布，贵州贵阳排名37位，不少专家学者都把目光集中到贵州已实施7年的“大数据战略”上。2020年，贵阳市数字经济增加值达1600亿元，占地区生产总值的比重超过38%，贵州逐步走出了一条依托数字经济的高质量发展新路。华为软件开发云平台、苹果中国数据中心、阿里巴巴大数据创新产业技术发展中心等大数据中心纷纷落地贵阳，朗玛信息、高新翼云、茅台云商等高新企业也在贵阳落地扎根，带动区域实力不断增强。大数据与实体经济深度融合，助推产业技术和应用不断升级，成为贵州经济转型升级、提质增效的新动能。贵州中航电梯有限公司业务主管汪付叶介绍，借助大数据技术，联网的2000多台电梯24小时向数据中心发送运行数据，只要发生故障和使用不当，就会及时报警和自动修正。新技术极大提高了电梯的安全性和可靠性，服务维护成本降低了30%，企业核心竞争力大幅度提升，产品销售量持续攀升。黄果树旅游集团公司负责人说，采用智慧旅游技术不仅实现了景区设施数字化管理，提高了资源利用率以及运营效率，还能为广大游客创新更多的旅游业态和旅游体验场景与服务。（摘编自吕慎《数字经济孕育贵州新未来》，《光明日报》2021年9月1日）4．下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．随着新一代数字技术的创新活跃与快速扩散，数字经济使我国进入经济社会高质量发展的新阶段。B．发展数字经济，要紧扣三个要素，即数据资源、现代信息网络、信息通信技术，三者缺一不可。C．2014-2020年全国数字经济市场规模逐步扩大，表明我国深入实施数字经济发展战略成效明显。D．2019年我国产业化数字规模约占整个数字经济规模的80%，而数字产业化市场规模增速较产业化数字缓慢。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．大力发展数字经济，构建数字经济发展体系，进一步扩大数字经济总体规模，山西和贵州的经济就能得到大发展。B．山西在道路货物运输行业打造的“物流+工业互联网”发展新模式，可以使全领域信息资源集成共享，优化企业管理流程。C．贵阳市数字经济实现高质量发展，数字经济增加值达1600亿元，是因为在2020年实施了大数据战略。D．贵州黄果树旅游集团的景区智慧旅游表明，以数字化、智能化为特征的智慧旅游已经成为贵州旅游业高质量发展的新动能。6．山西省与贵州省在推动数字经济发展方面有哪些共通之处？请结合材料概括说明。文学类文本阅读（本题共3小题，15分）（2021·吉林·长春北师大附属学校高三期中）阅读下面的文字，完成7-9题。天堂唢呐（节选）王祥夫从早上到现在，一阵又一阵、一阵又一阵的唢呐声就从没停过。从宝树站的这个地方可以看到山坡上的动静。父亲此刻正坐在那里抽烟，父亲的哥哥也就是那个瞎子在吹唢呐，背对着这边，所以只能看到他的背，有点儿驼，不知为什么瞎子的背都会有点儿驼。宝树对宝树媳妇说，我真的想不起他来了。宝树说还是很早很早的时候听父亲说过这件事。他们昨天还算了一下，真的都有五十多年了，这可不能算短，谁都不会想到他会突然回来。怎么说呢？这事让几乎是所有的人都觉得有那么点伤心，得到信儿的亲戚们都三三两两地赶过来了。人们差不多都快要想不起他来了，突然间，他回来了，就这么回事。不少人眼睛都红红的。站在宝树和宝树媳妇待的地方听唢呐声，一阵高一阵低，怎么听都像是在哭。“真够可怜的，远天远地地赶回来却没见上。”宝树媳妇说。“我想他心里现在是要多难过就有多难过。”宝树说。“听说瞎子的耳朵都特别好使。”宝树媳妇说。“他是用唢呐在哭。”宝树说，“就让他哭吧。”“其实那会儿找个人就说是你奶奶哄哄他也好。”宝树媳妇又说了，“他离开家都五十年了，村里找个岁数大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，说说话，就说是他的亲妈，他就不会这么伤心。再说，他也记不起小时候的事。”“唉。”宝树叹了口气，“你说的也许有道理，反正他也看不见。”山坡上边现在没有什么人了。上午的时候，人们都跟着上了山去了坟地，都以为会像往常那样很快就下来，但到了中午的时候，人们又都陆陆续续地下来了，而且都随便吃了一些东西，先垫补垫补。到了晚上，人们才会好好吃一顿庆祝一下。庆祝什么？庆祝宝树的瞎子伯伯从外边回来。因为宝树的这个瞎子伯伯，因为这个时隔五十年才从外边回来的人，村里要办一次大宴，杀了两头肥猪，蔬菜和鱼还有别的东西也都买了回来，当然还有酒。做饭的是本村的李本希，把东西差不多都已经做好了，不少女人在那里帮忙，香味已经传出好远。这顿饭是宝树父亲操办，宝树对父亲说：“这花不了多少钱，好好操办一下，这些钱我都出了。”宝树说话的时候眼圈儿都红了，宝树父亲的眼圈儿也红了。“你奶奶活着该有多好，她等啊等啊。”宝树的父亲小声对宝树说。“我奶奶真是应该多等几天。”宝树也是想不起别的什么话了。“真没几天，她就等不下去了。”父亲说。鞋呢？宝树的父亲忽然想起那双鞋了，站起身忙去找鞋子了，这里翻翻，那里翻翻，那双鞋是宝树的奶奶给宝树的这个瞎子伯伯做的。鞋马上被宝树的父亲找到了，就放在柜子的顶上，用毛巾包着，鞋里放着一些枣。早上上山之前，宝树看着瞎子伯伯把那双鞋穿在脚上了，还正好。“正好，妈做的鞋。”宝树的父亲在一边说。“正好，妈做的鞋。”瞎子伯伯用手摸着鞋。宝树看见瞎子伯伯的眼里开始流泪，他不停地流泪，不停地用手摸鞋子。村子里现在是很少办这种大吃事了，村子里把这种全村人参加的宴叫作大吃事。桌子也从祠堂里搬了出来，这些桌子平时都放在祠堂里边，漆了明漆，办大事的时候才会被搬出来。现在它们又被搬出来了，被放在河里洗刷干净了，在村街上被摆成了一排。这就让村子里有了某种过节的气氛。不少人都从外边回来了，除了宝树家的亲戚，远远近近的乡邻们也都赶了回来，其实他们都刚刚离家才不久，因为春节刚刚过去。虽然忙，但他们都想回来看看五十年前被人贩子拐走的天堂。宝树的瞎子伯父名字叫天堂，这好像不是人的名字，但不少人还记着这个名字。天堂的名字是怎么起的呢？因为村子里原来有个教堂，天堂的名字是那个比利时神父给起的，比利时神父的坟还在教堂的后边，是个很大的土堆。不过教堂现在不在了，只有四堵高墙在那里立着。墙可真是太高了，上边平时总是落满了野鸽子。这个教堂的西边还有个石头砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里边。神父当年种的葡萄现在可是都没了，那片地荒着。不息的唢呐声从山坡那边传了过来。这会儿，宝树的父亲还陪着他的哥哥天堂在上边，陪着他在父母的坟前吹唢呐。宝树的父亲不说话，一根接着一根抽烟。天堂也不说话，他在不停地吹，有时会停下来擦一下眼泪。包括宝树的父亲，人们都不知道天堂怎么会变成了个瞎子，人们知道他身上肯定会有不少故事，一个人在五十多年的工夫里没有故事才怪呢。人们都想知道这些，都想知道他被卖到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外还有些什么人？河南那边的人听说都很好。天堂待的那家人家是开响器班子的，所以天堂从小就学会了吹唢呐。还是在春节前，有人到家里来给宝树的奶奶采血，是两个公家人。宝树，还包括别的那些人都不知道公家人采血做什么，后来才知道是为了匹配。和什么人匹配呢？和当年被人贩子拐卖的一个人匹配。公家的人说，那个人有可能就是宝树父亲的哥哥天堂。公家的人这么一说，人们就再次想起了六岁上被人贩子拐走的天堂。但人们谁也想不到天堂过了春节竟然就突然回来了。人们去车站接他，一路上都发愁该怎么告诉天堂他娘刚刚去世的消息，谁也没主意，这太突然了，也让人太伤心了。宝树对宝树媳妇说，他肯定还以为奶奶还活着，所以才急着往回赶。当年，人们都知道天堂的父亲，也就是宝树的爷爷，为了寻找六岁上被拐走的天堂出了车祸，当时就没了命。那是十多年前的事了。而宝树的奶奶是年前才去世的，采完血，人们告诉她，采血是为了找她六岁上被拐走的天堂，要是对，天堂马上就可以回来和家人团圆了。宝树的奶奶激动得当时就大声哭开了，并且开始着手打铺衬做那双布鞋。人们都说宝树的奶奶是不应该做那双鞋的，是累坏了，现在村子里谁还做鞋？而她执意要做那一双布鞋，做完鞋，她突然就去了，没病没灾也像是不难受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的顶上，被一条干净毛巾包着，宝树还记着奶奶往鞋里放枣子的情景，奶奶一边往鞋子里放枣一边还说，放几个枣在鞋里，天堂就会早早地回来了。“回来吧天堂，你给娘赶快回来吧。”宝树的奶奶对着那双鞋说。（选自《中国作家》，2021年第6期）7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说多处写唢呐声，“从早上到现在”“从没停过”写出了唢呐声持续时间长，“一阵高阵低，怎么听都像是在哭”写出了天堂内心的悲痛。B．小说中使用心理描写、语言描写塑造瞎子伯伯的形象，“正好，妈做的鞋”看似是重复，实际上蕴含着兄弟二人对母亲的怀念和感恩。C．宝树奶奶做的这双鞋是小说中非常重要的物象，儿行千里母担忧，更何况是被拐卖的儿子，往鞋里放枣更是展现了母亲对儿子回家的期盼。D．小说采用平淡而忧伤的语调讲述了一个被拐卖的伯伯回家却没见到父母的故事，却能够将微妙的情绪传递给读者，具有震撼人心的力量。8．作者说：“好的小说要多多留有空白，一如书法中的飞白，线与线之间看似没有什么关联，但气韵却在那里，所以才好看。”请简要概括这篇小说中的留白部分。9．小说在叙述故事时有何特点？这样写有何好处？请简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）（2022·陕西·高三阶段练习）阅读下而的文言文，完成10-13题。宪宗元和元年，刘辟既得旌节，志益骄，求兼领三川，上不许。辟遂发兵围东川节度使李康于梓州，欲以同幕卢文若为东川节度使。推官莆田林蕴力谏辟举兵，辟怒，械系于狱，将斩之，阴戒行刑者使不杀，但数砺刃于其颈，欲使屈服而赦之。蕴叱之曰：“竖子，当斩即斩，我颈岂汝砥石邪！”辟顾左右曰：“真忠烈之士也。”乃黜为唐昌尉。上欲讨辟而重于用兵，公卿议者亦以为蜀险固难取，杜黄裳独曰：“辟狂戆书生，取之如拾芥耳！臣知神策军使高崇文勇略可用，愿陛下专以军事委之，勿置监军，辟必可擒。”上从之。高崇文屯长武城，练卒五千，常如寇至，卯时受诏，辰时即行，器械糗粮，一无所阙。甲午，崇文出斜谷，李元奕出骆谷，同趣梓州。崇文军至兴元军士有食于逆旅折人匕箸者崇文斩之以徇刘辟陷梓州执李康高崇文引兵自阆州趣梓州刘辟将邢泚引兵遁去崇文入屯梓州辟归李康于崇文以求自雪，崇文以康败军失守。斩之。丙子，严砺奏克梓州。九月壬寅，高崇文又败刘辟之众于鹿头关。河东将阿跌光颜将兵会高崇文于行营。愆期一日，惧诛，欲深入自赎，军于鹿头之西，断其粮道，城中忧惧。于是辟鹿头守将仇良辅以城降于崇文，获辟婿苏疆，士卒降者万计。崇文遂长驱直指成都，所向崩溃，军不留行。刘辟、卢文若帅数十骑西奔吐蕃，崇文使高霞寓等追之，及于羊灌田。辟赴江不死，擒之。文若先杀妻子。乃系石自沉。崇文入成都，屯于通衢，休息士卒，市肆不惊，珍宝山积，秋毫不犯。槛刘辟送京师。斩辟大将邢泚、馆驿巡官沈衍，余无所问。军府事无巨细，命一遵韦南康故事，一境皆平。（节选自《通鉴纪事本末·宪宗平蜀》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．崇文军至兴元/军士有食/于逆旅折人匕箸者/崇文斩之以徇/刘辟陷梓州/执李康/高崇文引兵自阆州趣梓州/刘辟将邢泚引兵遁去/崇文入屯梓州/B．崇文军至兴元/军士有食/于逆旅折人匕箸者/崇文斩之以徇/刘辟陷梓州/执李康/高崇文引兵自阆州趣/梓州刘辟将邢泚引兵遁去/崇文入屯梓州/C．崇文军至兴元/军士有食于逆旅/折人匕箸者/崇文斩之以徇/刘辟陷梓州/执李康/高崇文引兵自阆州趣/梓州刘辟将邢泚引兵遁去/崇文入屯梓州/D．崇文军至兴元/军士有食于逆旅/折人匕箸者/崇文斩之以徇/刘辟陷梓州/执李康/高崇文引兵自阆州趣梓州/刘辟将邢泚引兵遁去/崇文入屯梓州/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．元和，年号名，用来纪年。古代一个皇帝一个年号。B．旌节，指古代使者所持的符节。唐宋时指皇帝赐给节度使的仪仗。C．竖子，文中指小子，对人的蔑称。《鸿门宴》的“竖子”即为此意。D．吐蕃，古代藏族所建立的政权。唐朝时曾派文成公主前往和亲。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．刘辟得势之后，心气骄纵专横，自高自大。他向皇上要求兼管整个三川，宪宗不肯答应。于是，刘辟立即起兵攻克战略要地梓州。B．唐宪宗想讨伐刘辟，但有顾虑；许多大臣也认为刘辟所占据的蜀地险要坚固，难以攻取。只有杜黄裳坚持讨伐，并得到皇上同意。C．高崇文富有战略眼光，平时加紧训练士兵，始终保持战备状态，因此他一旦接受诏命便能马上率部队进发，粮草器械一样都不少。D．高崇文治军严明。部队进入成都后，他让士兵在道路上驻扎休息，没有惊扰市中的店铺，也没有侵犯市场上堆积如山的珍贵财物。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将斩之，阴戒行刑者使不杀，但数砺刃于其颈，欲使屈服而赦之。（2）河东将阿跌光颜将兵会高崇文于行营。愆期一日，惧诛，欲深入自赎。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）（2022·江西上饶·一模）阅读下面这首词，完成14-15题。祝英台近·晚春①宋代辛弃疾宝钗分②，桃叶渡③，烟柳暗南浦④。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑⑤，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。【注】①作者从到江南之后，就受到压抑，不被重用。他恢复中原的壮志难以实现。②宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。前人每以分为两股的钗作为别时留赠之物。③桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。④南浦：水边，泛指送别的地方。《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”⑤鬓边觑（qù）：觑为细看，斜视之意。斜视鬓边所插之花。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．本词的前三句连用三个有关送别的典故，描绘了一幅情致缠绵的离别图景，表达了主人公送别时凄苦怅惘的心境。B．寇准说“春色将阑，莺声渐老”，莺啼预示春将归去。“都无人管”与“更谁劝”，进一步抒发了怨春怀人之情。C．与常见的辛弃疾的豪放词不同，这是一首纯粹的写深闺女子暮春时节、怀人念远、寂寞惆怅的相思之情的闺怨词，属婉约词。D．结尾处，春归去，为何不把愁带去？即季节变了，游人啊，为何还未归来？借梦呓之语，表盼归之情，使人“魂销意尽”。15．请分析这首词是如何体现主人公离别后复杂的心理活动的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．（2022·河南洛阳·一模）补写出下列句子中的空缺部分。（1）有过相同人生经历的人，彼此间往往能够互相理解，心领神会。王勃《送杜少府之任蜀州》诗中“__________，__________”这两句就体现了这样的意思。（2）韩愈在《师说》中以孔子为例，论证了圣人的求师做法是“__________”，虽然这些老师的个人才能是“__________”。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________”一句借众人之口引出南朝宋武帝刘裕，而极赞其当年功业的比喻句是“__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I(本题共3小题，9分）（2022·内蒙古·海拉尔第二中学高三阶段练习）阅读下面的文字，完成17-19题。近年来，随着创作水平和制作能力不断提升，电视剧的影像品质、服化道细节迭代升级，精品佳作不断涌现的同时，也出现了另一类作品：它们甫一登场就自带爆款热度，电影质感的画面，精致唯美的服化道，乍一看亮眼吸睛，集齐了所有能打动观众的看点。但仔细观察，却、经不起推敲。精致的表层之下是剧情的拉垮，金玉其外的“画皮”之相难掩套路化的内容硬伤。伪精致，，是用外在包装刻意营造出精致的假象。（），创作者首先要遵从艺术规律，让形式服务于艺术形象的塑造和思想价值的传递，去痕留味，与内容和谐圆融。其次，剧集作为具有审美价值的文艺作品，必须有精神力量和生命价值的传达。文艺创作是需要慢观静思，体察自省的，它追求的是令人的震颤，是让人体味的余思，这恰恰与工业化的机械复制、商业化的速成趋利。因此，只有创作者不逢迎媚俗，坚守历史与文化使命，创作出具有历史高度和现实深度的精品才有可能。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．不足为奇望文生义耳目一新南辕北辙B．乏善可陈望文生义焕然一新背道而驰C．乏善可陈顾名思义耳目一新背道而驰D．不足为奇顾名思义焕然一新南辕北辙18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．要想去伪存真、破除伪精致的皮相诱惑B．要想破除伪精致的皮相诱惑、去伪存真C．要想破除皮相诱惑的伪精致、去伪存真D．要想破除皮相伪精致的诱惑、去伪存真19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（