《劝学》知识点归纳

《劝学》知识点归纳一、 通假字虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也（有：通"又"）君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"）河曲智叟亡以应（亡：通"无"）虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"）五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"）以君为长者，故不错意也（错：通"措"）孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"）二、 古今异义蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶）金就砺则利（金：古：金属;今：黄金）三、 词类活用木直中绳，棘以为轮黛：使动，使……弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一）假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水）四、 文言句式青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置）君子博学而日参省乎己（介宾短语后置）虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也（判断句）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句）W以为轮（省略句）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）五、 重点字词解释学不可以已（已：停止）木直中绳，棘以为轮（中：合乎;棘：使……弯曲）W使之然也（然：这样）金就砺则利（就：接近，靠近）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强;彰：听得清楚）假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水;绝：渡）君子生非异也，善假于物也（假：借）积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得;备：具备）六、一词多义1、 而、青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但）冰，水为之，而寒于水（转折，但）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（并列，而且）吾尝终日而思矣（修饰，连接状语和中心语）吾尝跂而望矣（连词，表修饰，连接状语和中心语）登高而招，臂非加长也，而见者远（前：修饰;后，转折）顺风而呼，声非加疾，而闻者彰（前：修饰;后，转折）假舆马者，非利足也，而致千里（转折，但）假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折，但）积善成德，而神明自得（顺承，就，于是）2、 绝忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝，断绝）以为妙绝（极）佛印绝类弥勒（十分）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）3、 强挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮）策勋十二转，赏赐百千强（有多）乃自强步，日三四里（勉强）4、 假以是人多以书假余（借）君子生非异也，善假于物也。（借助）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如，如果）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）5、 望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（远望）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）先达德隆望尊（名望）适冬之望日前后（农历每月十五）6、闻顺风而呼，声非加疾，而闻者彰（听见）博闻强志（见闻，知识）不能称前时之闻（名声，名誉）七、翻译句子1、君子曰：学不可以已。译：有学问有修养的人说，学习不可以停止。2、 虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。3、 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。4、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译：我曾经整天地思考，比不上一会儿所学的东西收获大。5、 君子生非异也，善假于物也。译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，善于借助外物罢了。6、 积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。7、 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积聚半步，没有用来达到