2022年秋新教材高中历史高分进阶特训1第一单元源远流长的中华文化部编版选择性必修3

PAGEPAGE5第一单元源远流长的中华文化第1课1．自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子好像被忽略了。原因是孟子的思想()A．批判和否定君主专制B．提出了仁政学说C．不利于君主专制的加强D．代表的是人民的利益【答案】C【解析】结合所学知识可知，孟子的思想虽同为儒家思想，代表了统治阶级的利益，但他主张统治者要实行“仁政”，“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这显然违背了统治者加强专制统治的要求，故C项正确。2．吕思勉在《中国通史》中写道：“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)治淮南狱。”这反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法B．确立了司法审判独立性C．儒学成为唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念【答案】A【解析】根据材料可知，除肉刑和吕步舒(董仲舒的弟子)治淮南狱，都反映了儒家思想对社会的影响，即儒家伦理道德影响司法，故A项正确。3．清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。姚文田的这一说法()A．肯定了程朱理学的历史作用B．糅合了儒道思想发展了儒学C．理顺了传统儒学的发展脉络D．旨在借古讽今提倡经世致用【答案】A【解析】根据材料“得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”可知，姚文田认为程朱理学维护儒家伦理道德，有利于儒学的发展，故A项正确。4．有学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动()A．反对旧道德崇尚现代文化B．对东西方文化全盘否定或肯定C．充分肯定了文言文的价值D．很大程度上继承了优秀传统文化【答案】D【解析】根据材料“古代文学艺术大部分受到推崇”“诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用”可知，学者从新文化运动对文学艺术和诸子、佛学研究的贡献，以及批判儒学价值观念的角度阐述新文化运动的作用，说明新文化运动很大程度上继承了优秀传统文化，故D项正确。5．中华文化重视以人为本，崇尚道法自然，追求崇德尚贤，家国情怀。下列思想能够体现以上内涵的是()①为政以德，譬如北辰②天行有常，不为尧存，不为桀亡③国有贤良之士众，则国家之治厚④威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【答案】A【解析】“为政以德，譬如北辰”体现的是德政思想，①符合题意；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现的是规律的客观存在，②符合题意；“国有贤良之士众，则国家之治厚”体现的是贤士对国家统治的重要性，③符合题意；“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”体现的是严刑酷法对国家统治的重要性，④不符合题意。故A项正确。6．著名学者梁思成对于北京中轴线曾经赞美道：“在部署上最出色的是它的南北中轴线……蕴含了优秀的传统文化，世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。”这里所说的优秀传统文化应包含()①人与自然的和谐共存②天人合一的哲学思想③中央集权的法家思想④居中不偏的儒家思想A．①② B．①③④C．②③④ D．①②③④【答案】D【解析】根据所学知识可知，①②③④都是我国优秀传统文化的内涵，都属于北京的南北中轴线所反映的传统文化，故D项正确。7．阅读材料，回答问题。材料一体现优秀传统文化的部分引文：材料来源引文内容《贞观政要》为君之道，必须先存百姓《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然《孟子·离娄上》天下之本在国，国之本在家，家之本在身《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦《周易》天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物《论语·子路》君子和而不同，小人同而不和材料二中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。(1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中华文化源远流长的原因。(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。【答案】(1)内涵：重视以人为本，主张民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。(2)原因：汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性；统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代自然经济蓬勃发展。(3)认识：从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭；有益于治国理政，推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。第2课1．汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生”。大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载()A．说明了佛教开始传入中国B．反映了佛教的中国化趋势C．印证了儒学对佛教的影响D．消弭了儒佛道之间的斗争【答案】B【解析】材料“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也”反映了佛教的中国化趋势，故B项正确；西汉末年佛教传入我国，排除A项；材料没有涉及儒学以及儒佛道之间的斗争，排除C、D两项。2．近代有学者指出：不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这就是西学东渐的内在逻辑。作者强调()A．西学东渐具有渐进性B．真善美的文化具有优越性C．西学东渐具有必然性D．不同的文化具有不同的特性【答案】A【解析】在西学东渐过程中，中华文化对西方文化的吸收或排斥，存在着对真善美的认识与追求的内在逻辑，吸收外来文化的精华、剔除其糟粕从而不断地发展进步，可见西学东渐具有渐进性，故A项正确。3．20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯探求学理，不是在玩弄新的辞藻，而是正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要表明()A．阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容B．马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想C．中国的知识分子重视马克思主义自身理论体系D．马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导【答案】B【解析】根据材料“而是正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质”“他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说”可知，当时的知识分子利用马克思主义原理来认识社会发展的规律，说明中国的知识分子主要把马克思主义作为改造社会的指导思想，故B项正确。4．日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明心学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明心学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了()A．中华文化的世界性影响B．托古改制推动政治革命C．进步思想决定改革成败D．中西文化在碰撞中融合【答案】A【解析】根据材料可知，明治维新时期，日本的维新志士利用中国明代的阳明心学，使其成为反抗封建幕府统治的思想武器，体现了中华文化的世界性影响，故A项正确。5．阅读材料，回答问题。材料面对西学的传播和冲击，中国传统文化表现出强大的势能……使得西方先进的文化精神进入中国、改造传统变得异常艰难，但从另一个方面讲，我们也要感谢这种传统势能的强大。……曾经孕育了灿烂的历史文明的中国文化，早已成为世界人类共有的精神财富，虽然至近代已经成为弱势文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化传播学“弱势文化必然被强势文化所取代”的说法，假如没有抗争，中国必将抛弃传统文化的优秀部分，陷入“全盘西化”的泥淖。中国传统文化势能中自觉的成分因为西方文化的输入而被不断地放大，并随着马克思主义的传播，先进的中国人走向了从“自在”到“自觉”，从“自省”到“自悟”，从“盲目”到“理性”的心路历程，开始了对坚持中国风格和气派的不懈探索。把西方文化(当然包括马克思主义)和中国优秀的民族文化相结合，通过文化整合实现文化转型，创造新的中