归去来兮辞并序课件

归去来兮辞并序东晋▪陶渊明归去来兮辞并序东晋▪陶渊明

作者简介陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。作者简介陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十多天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

写作背景义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说归去

来

兮辞回去助词无义语气助词回去吧题解文体赋的一种归去来兮辞回去助词无义语气助词回去吧题解文体赋文体介绍

辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

文体介绍辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。序言解读耕植：耕田植桑。不足以自给:不够用来供给自己生活。幼稚：小孩。盈室：满屋。幼稚盈室：孩子多。瓶：盛粮食的器皿。粟：本指谷此指粮。瓶无储粟：家无余粮。生生：维持生活。前动词，后名词。资：凭借。生生所资：所赖以维持生活的。术：经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。秩四百石至二百石。脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。求之靡途：（但）寻求官职没有门路。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。会：恰逢。诸侯以惠爱为德：地方大吏以爱惜人才为美德。家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。见用于小邑：被任用为小县官吏。

于时：这时

风波未静：战乱未停息。心惮远役：心里害怕到远方服役。

去：离。公田之利：供俸禄的田收获的粮食及：等到。少日：.不多日；数日。及少日：但没过几天。眷然：思念的样子。归欤之情：辞官回去的想法。语气词。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦（推荐我），遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。序言解读四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。序言解读何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。非矫厉所得：不是勉强做作所能够改变的

切：急迫违己：违反自己的意志。交病：身心都更感到痛苦。尝从人事：曾经出仕。从，顺从。人事，指做官。皆口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。怅然：失意的样子。慷慨：感慨。

深愧平生之志：深感自己愧于平生的志愿。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，庄稼成熟。犹望一稔：但还是想等到秋收以后。当敛裳宵逝：就收拾衣装，星夜离去。

何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。序言解读何则：什么道理呢？质性：本性。何则？质性自然，

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。序言解读寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。自免去职：（就）自己弃官离职了仲秋：农历八月。因事顺心：因辞官而顺遂心愿寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八1、于时风波未静

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义1、于时风波未静

讲出下列句子中加线词的古义和今义序文小结：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。序文小结：明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。1、陶潜辞官归隐的原因是什么？明确：结合全文看，奔程氏妹丧显然只是1、陶潜辞官归隐的原归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？芜：荒芜。

胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么。惆怅：失意状。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？学习第一段归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。悟：认识。谏：劝止，挽回。来者：指未来的事情。追：补救。实：确实。迷途：出来做官。走入迷途。其：大概。是：正确

译文：我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。学习第一段悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。遥遥：飘摇放流。以：相当于“而”。飏：飞扬。形容船驶行轻快。征夫：行人。以：拿。介宾后置。

恨：遗憾。熹微：天色微明。

译文：归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。学习第一段舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微整体把握第一部分（第１段）小结：

写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。辞官归田自责之词自恕自慰之词田园将芜，心为形役来者可追,迷途未远主旨句：今是而昨非整体把握第一部分（第１段）小结：辞官归田自责乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。学习第二段乃：于是，然后。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后代称隐士住处。就：接近。

译文：然后看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路接近荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。学习第二段携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。引：拿起，端起。眄：斜视。随便看看。柯：树枝。怡颜：使脸上显出愉快神色。怡，使动，使…愉快。寄傲：寄托傲然自得的情怀。审：明白，知道。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。易安：容易使人安乐。涉：走。译文：带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树觉得很愉快。倚着南窗寄托我的傲然自得的情怀，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。每天在园中散步成为乐趣，小园的门虽然设有却又经常关闭着。学习第二段携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。策：拄著。扶老：手杖。流憩：无目的地漫步和随时随地休息。流，周游。憩，休息。矫首：抬头。矫，举。遐观：远望。无心：无意。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：同“影”，日光。翳翳：阴暗的样子。将入:太阳快下山盘桓：徘徊，留恋不去。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，不时抬头望望远方。白云自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞第２段内容概括：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第２段内容概括：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：淡泊明志，闲适自在2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。学习第三段息交：断绝交游。复：还言：语助词。焉求：追求什么。求，指做官。悦：意动用法，以…而愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以…为乐。春及：春天到了。有事：指耕种之事。畴：田地。介后译文：回去吧!请允许我同外界断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，还要驾车出去追求什么呢？以跟亲戚说说知心话而愉快，以弹琴读书为乐来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。学习第三段或：有时。命：驾着。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文动词，用桨划。窈窕：深远曲折。壑：山沟。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。得时：顺应天时，适合时令。行休：将要结束。指死亡。译文：有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深曲折的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节顺应天时，感叹自己一生将要结束。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以第３段小结：

写定居后农村生活的乐趣。

1跟乡里故人和农民的交往。

2出游的方式。

3游中所见的景象。（劳作之乐、出游之乐）第３段小结：写定居后农村生活的乐趣。整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返第二部分（２、３段）小结：极力描写归田的生活乐趣。重审心志整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返第二部分（２亲戚：情话：窈窕：讲出下列词语的古义和今义古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。古指知心话今指男女间谈情说爱的话。古幽深曲折的样子今女子文静而美好讲出下列词语的古义和今义古指内外亲戚，包括父母和兄弟；古指知

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。学习第四段已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。宇内:天地间。曷:何，为什么。委心:随心。委，随从，顺从。去留:生死。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。帝乡：天帝居住的地方。指仙境.期，期望、期求。译文：算了吧。身体寄托在天地间还能有多少时候。为什么不随心所欲，听凭自然生死？为什么心神不定啊想要到哪里去？富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

学习第四段怀：留恋、爱惜。良辰：万物得时的春天。孤往：独自外出。或：有时。植：立，扶着。耘:除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。啸：高声叫。聊：姑且。乘化：顺随自然，化，造化，指自然。归尽：到死。乐夫天命：乐天安命（乐于顺应天意，安于命运。）奚疑：宾前译文：爱惜美好的时光独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈放生呼啸，对着清澈的流水赋诗。姑且顺随自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘整体把握承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵成仙恬然自乐卒章显志乐天安命(

)()反正第三部分（第４段）小结：

抒发诗人“乐天安命”的情怀。整体把握承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵成仙恬然自乐疏通文意结构疏通文意结构行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得

潇洒旷达出游行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途抵家室内园中心志交往方式所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途抵家室内全文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对污浊官场的厌恶，对大自然和隐居生活的向往和热爱。全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出问题

陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？讨论、明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.问题陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路艺术鉴赏1．感情真挚，语言朴素，音节谐美。犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。艺术鉴赏1．感情真挚，语言朴素，音节谐美。犹如天籁，呈现出一艺术鉴赏2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。

本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。艺术鉴赏2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。

艺术鉴赏

如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。而觉今是而昨非门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还连词表转折表修饰表并列表承接以既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及引壶觞以自酌聊乘化以归尽园日涉以成趣木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧介词，使，让介词，把介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表并列连词，表结果连词，表承接而觉今是而昨非连词以既自以心为形役介词，使，让人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。人有了知识，就会具备各种分析能力，归去来兮辞并序课件归去来兮辞并序东晋▪陶渊明归去来兮辞并序东晋▪陶渊明

作者简介陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。作者简介陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十多天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

写作背景义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说归去

来

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辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

文体介绍辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。序言解读耕植：耕田植桑。不足以自给:不够用来供给自己生活。幼稚：小孩。盈室：满屋。幼稚盈室：孩子多。瓶：盛粮食的器皿。粟：本指谷此指粮。瓶无储粟：家无余粮。生生：维持生活。前动词，后名词。资：凭借。生生所资：所赖以维持生活的。术：经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。秩四百石至二百石。脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。求之靡途：（但）寻求官职没有门路。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。会：恰逢。诸侯以惠爱为德：地方大吏以爱惜人才为美德。家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。见用于小邑：被任用为小县官吏。

于时：这时

风波未静：战乱未停息。心惮远役：心里害怕到远方服役。

去：离。公田之利：供俸禄的田收获的粮食及：等到。少日：.不多日；数日。及少日：但没过几天。眷然：思念的样子。归欤之情：辞官回去的想法。语气词。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦（推荐我），遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。序言解读四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。序言解读何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。非矫厉所得：不是勉强做作所能够改变的

切：急迫违己：违反自己的意志。交病：身心都更感到痛苦。尝从人事：曾经出仕。从，顺从。人事，指做官。皆口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。怅然：失意的样子。慷慨：感慨。

深愧平生之志：深感自己愧于平生的志愿。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，庄稼成熟。犹望一稔：但还是想等到秋收以后。当敛裳宵逝：就收拾衣装，星夜离去。

何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。序言解读何则：什么道理呢？质性：本性。何则？质性自然，

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。序言解读寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。自免去职：（就）自己弃官离职了仲秋：农历八月。因事顺心：因辞官而顺遂心愿寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八1、于时风波未静

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义1、于时风波未静

讲出下列句子中加线词的古义和今义序文小结：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。序文小结：明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。1、陶潜辞官归隐的原因是什么？明确：结合全文看，奔程氏妹丧显然只是1、陶潜辞官归隐的原归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？芜：荒芜。

胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么。惆怅：失意状。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？学习第一段归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。悟：认识。谏：劝止，挽回。来者：指未来的事情。追：补救。实：确实。迷途：出来做官。走入迷途。其：大概。是：正确

译文：我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。学习第一段悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。遥遥：飘摇放流。以：相当于“而”。飏：飞扬。形容船驶行轻快。征夫：行人。以：拿。介宾后置。

恨：遗憾。熹微：天色微明。

译文：归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。学习第一段舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微整体把握第一部分（第１段）小结：

写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。辞官归田自责之词自恕自慰之词田园将芜，心为形役来者可追,迷途未远主旨句：今是而昨非整体把握第一部分（第１段）小结：辞官归田自责乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。学习第二段乃：于是，然后。瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后代称隐士住处。就：接近。

译文：然后看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路接近荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。学习第二段携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。引：拿起，端起。眄：斜视。随便看看。柯：树枝。怡颜：使脸上显出愉快神色。怡，使动，使…愉快。寄傲：寄托傲然自得的情怀。审：明白，知道。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。易安：容易使人安乐。涉：走。译文：带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树觉得很愉快。倚着南窗寄托我的傲然自得的情怀，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。每天在园中散步成为乐趣，小园的门虽然设有却又经常关闭着。学习第二段携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。策：拄著。扶老：手杖。流憩：无目的地漫步和随时随地休息。流，周游。憩，休息。矫首：抬头。矫，举。遐观：远望。无心：无意。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：同“影”，日光。翳翳：阴暗的样子。将入:太阳快下山盘桓：徘徊，留恋不去。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，不时抬头望望远方。白云自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞第２段内容概括：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第２段内容概括：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：淡泊明志，闲适自在2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。学习第三段息交：断绝交游。复：还言：语助词。焉求：追求什么。求，指做官。悦：意动用法，以…而愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以…为乐。春及：春天到了。有事：指耕种之事。畴：田地。介后译文：回去吧!请允许我同外界断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，还要驾车出去追求什么呢？以跟亲戚说说知心话而愉快，以弹琴读书为乐来消解忧愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。学习第三段或：有时。命：驾着。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文动词，用桨划。窈窕：深远曲折。壑：山沟。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。得时：顺应天时，适合时令。行休：将要结束。指死亡。译文：有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深曲折的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节顺应天时，感叹自己一生将要结束。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以第３段小结：

写定居后农村生活的乐趣。

1跟乡里故人和农民的交往。

2出游的方式。

3游中所见的景象。（劳作之乐、出游之乐）第３段小结：写定居后农村生活的乐趣。整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返第二部分（２、３段）小结：极力描写归田的生活乐趣。重审心志整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸出游留连忘返第二部分（２亲戚：情话：窈窕：讲出下列词语的古义和今义古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。古指知心话今指男女间谈情说爱的话。古幽深曲折的样子今女子文静而美好讲出下列词语的古义和今义古指内外亲戚，包括父母和兄弟；古指知

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。学习第四段已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。宇内:天地间。曷:何，为什么。委心:随心。委，随从，顺从。去留:生死。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。帝乡：天帝居住的地方。指仙境.期，期望、期求。译文：算了吧。身体寄托在天地间还能有多少时候。为什么不随心所欲，听凭自然生死？为什么心神不定啊想要到哪里去？富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

学习第四段怀：留恋、爱惜。良辰：万物得时的春天。孤往：独自外出。或：有时。植：立，扶着。耘:除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。啸：高声叫。聊：姑且。乘化：顺随自然，化，造化，指自然。归尽：到死。乐夫天命：乐天安命（乐于顺应天意，安于命运。）奚疑：宾前译文：爱惜美好的时光独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈放生呼啸，对着清澈的流水赋诗。姑且顺随自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘整体把握承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵成仙恬然自乐卒章显志乐天安命(

)()反正第三部分（第４段）小结：