8.1 梦游天姥吟留别 -高中语文人教统编版必修上册2

第三单元8.1梦游天姥吟留别教案教学目标1.读准字音，疏通字词，继续积累重点实词。2,反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。3.知人论世，结合背景，体味诗人情感与人格。4.大声诵读，吟咏诗韵，体味诗歌的浪漫之美。核心素养语言建构与运用：重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。思维发展与提升：体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。审美鉴赏与创造：理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。文化传承与理解：悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想，理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。教学重难点重点：体味李白积极浪漫主义风格。难点：把握作品的语言风格。课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课他写诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白；“如果能重来，我要选李白“，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙''？二、写作背景李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”，他那由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，李白与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。三、作者介绍李白（701〜762）,字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742）,因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。著有《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《送孟浩然之广陵》《望天门山》《赠汪伦》《望庐山瀑布》等，都是脍炙人口的名篇。四、题目解读梦游：虚写天姥：天姥山，即梦的地点吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意。留别：写诗的目的——临行前留下诗与朋友告另晨五、层次结构全文可分为三个部分：第一层（1）:写如梦的缘由。第二层（2）：详写梦游幻境的见闻和感受。第三层（3）:抒发梦醒后的感慨。六、全文分析（一）诵读并分析第一段.齐读第一段并思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(二)诵读并分析第二段.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，归纳每一幅图景的特色，写出每幅图景的句子。明确：(1)写“月下清丽之景”的句子：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至刿溪。谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼。(2)写“日升明快之景”的句子：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。(3)写“山中奇幻之景”的句子：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。(4)写“天空盛大之景”的句子：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(5)写“梦醒”的句子：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。.品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。(三)诵读并分析第三段.段中反映了李白怎样的思想性格(讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示)？明确：“别君”二字照应题目“留别”。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”七、中心思想本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。八、写作特点、在构思和表现手法方面，极富浪漫主义色彩。这首诗完全突破了一般留别诗惜别伤离的模式，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，诗人没有采取平铺直叙的方法，而是围绕着一场游仙的梦境来构思，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，诗人大胆运用夸张的修辞手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这一方面，诗人显示了非凡的才能。他写“能咆龙吟”，写“列缺霹雳”，写空中楼阁，写霓衣风……他把这些幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭乱，惊心动魄。、思想感情自由奔放。诗人不是为了写幻想而写幻想，写幻想是为表达不事权贵的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是为了反衬现实世界的丑恶；他写自己一心想遨游仙境,正表明他不愿与权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏明灯，把全诗照亮。幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。3、句法的变化极富创造性。全诗以七言为主，但是交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，浑然一体，非常协调。全诗为一条感情发展的脉络所贯串，随着感情的起落，诗句有长有短，节奏有急有缓。、对比手法的运用。全诗运用对比手法，从现实（混浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，对比鲜明。九、补充资料游仙诗游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。根据列子、庄子等人对于神仙传说的描述，肌肤若冰雪，淖约若处子的逍遥而游的仙人观念已经深入人心，在社会广泛流传。秦始皇曾作《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。这些《仙真人诗》已佚，鲁迅认为“其诗盖后世游仙诗之祖”。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分；或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。布置作业以“李白，我想对你说“为题，写一篇不少于300字的作文。课后训练1.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中运用夸张手法，直接描写天姥山巍峨、挺拔的句子是“,”。⑵李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“,⑶李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是:2,下列对李白《梦游天姥吟留别》所绘形象分析不恰当的一项是（）A.诗歌大部分描绘了梦幻中自己游天姥山的情景。B.诗人运用想象、夸张手法，描绘梦幻中的世界，意在寄托自己的一种理想。C.诗人借用幻想中的形象，表明自己的思想境界与现实生活格格不入。D.诗人借助幻想中的形象，想曲折地反映自己长期在朝廷被权贵排挤、压迫、奴役的一种现实。阅读下面这首诗，然后回答问题。游泰山（其六）

李白朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清辉，玉真①连翠微。想象鸾凤舞，飘躯龙虎衣。扪天摘匏瓜②，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。［注］①玉真：道观名。②匏瓜：星名。3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“朝饮”“暝投”两句，表现出诗人登山时间之长，也引人想见泰山景色之雄奇。B.在泰山静美的夜色中，李白独自一人抱琴、赏月、听松，借以排解仕途失意的痛苦。C.诗中“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”等句与"霓为衣兮风为马”几句有异曲同工之妙。D.“明晨坐相失，但见五云飞”两句，流露出他在泰山仙境消失后的遗憾之意。4.李白一生大半过着浪游的生活，写下不少游历名山大川的诗篇。请结合学过的《梦游天姥吟留别》，比较分析两首诗在构思上的异同。答案及解析：.答案：（1）天姥连天向天横；势拔五岳掩赤城⑵我欲因之梦吴越；一夜飞度镜湖月⑶安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜.答案：D解析：“自己长期在朝廷被权贵排挤、压迫、奴役的一种现实”不符合实际情况。.答案：B解析：本题考查鉴赏古代诗歌的能力。B项，“借以排解仕途失意的痛苦”无中生有。从诗中“仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清辉，玉真连翠微”“扪天摘匏瓜，恍惚不忆归”等句中，可看出诗人登临泰山的愉悦之情。.答案：①《游泰山（其六）》的构思是以游仙写山水，呈现山水实景与仙人仙境交相显隐的结构形式。②《梦游天姥吟留别》则是以梦游写山水，呈现的是神游天上仙境，全诗因语而梦，因梦而悟，因悟而别，构思精密。③两首诗构思上都是由实景入幻境，以遨游仙境为主体，再由幻境回到现实。解析：本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。《游泰山（其六）》为连章古诗，全诗共有六首，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出情节生动、亦真亦幻的泰山仙境，从表层诗境上展示了泰山山水和神仙