《不跪着教书》读后感（精选31篇）

第页《不跪着教书》读后感（精选31篇）《不跪着教书》读后感篇1

这本书几年前曾在图书馆见过，这次最终有机会把它翻完了。起先一看到《不跪着教书》这一题目时心砰然而动，但让我纳闷了很久“莫非我们是跪着教书的么？”带着怀疑且不知其意的状况下最终把它翻完。

书中篇篇观点显明新奇，振聋发聩，分析问题一语道破，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省。

老师是一个人而不是神，也不是宏大的什么蜡烛、园丁。老师就是老师，老师和学生是是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的挚友；老师就是一个普一般通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活志向。但老师应当是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个恒久让学生牢记在心并学习的人。而要做到这样，老师就绝不能跪着教书。

坐下深思，回过头来再想想身边的学生，其实每个学生身上都有闪光点，都有光环，那些平日里成果略微差一点的学生，他们只不过是一个折断了一只翅膀的天使。但他们往往又是体育健将，绘画的行家，唱歌的能手，劳动的榜样，守信的楷模………他们的品质往往会比学习好的同学还要好。作为老师，要擅长发觉他们的特长，发觉他们的闪光点。平日生活中要刚好总结和表扬他们的特长，要用他们的特长弥补他们的短处，要想方法挖掘他们的潜能，然后再引导他们把自己的留意力渐渐转移到学习上来，从而激发他们在学习上的主动性和主动性，在胜利中培育自信。

闻名主持人杨澜在培育小孩的时候，是这么说的：“我不期望我的小孩成果有多么优秀，但是我希望她是一个快乐健康的孩子，凡事有自己独立的价值推断实力”。或许孩子淘气捣蛋，但是换一个方向，他就是聪慧伶俐，勇于冒险；或许孩子喜爱狡辩，凡事据理力争，但这正说明孩子富有辩才，口才一流；或许孩子缄默寡言，内敛含蓄，但是你有没有发觉他有一颗心思细腻凡事都会替他人着想的美妙心灵；或许孩子确定表现倔强，凡事唯我独尊，但是你能否定将来做大事者不正是这样勇于坚持自我，执着唯一的人么？我表达的并不是说完全顺着孩子的特性同流合污，我想说的是，顺着孩子的特性去引导孩子成长。比如还是一团泥巴，那你就根据泥巴的特性帮他塑造成一个精致的陶具，而不是光亮的玻璃；假如孩子是一株小草，就不要拔苗助长逼迫孩子成为参天大树，而是让他自由生长，感受小草的欢乐，实现小草的幻想。

吴老师认为评价一位老师的工作，简洁地说可以是三句话：让学生喜爱你的课，让学生喜爱你任教的学科，让学生有终身学习的意识。言简意赅，把握住了现代“师道”的实质。课堂中我们要有激情，这种激情劲儿很重要地来自言辞，不仅仅是将预先打算的内容表达地流畅、有韵味，更多的还是对随机出现的问题能接过话题阐释和借题发挥，有了新意，有了深度，学生怎么会厌学呢，学生喜爱有激情的老师，喜爱有激情的课堂，我们得靠激情感染学生。我们要和学生对话沟通，要呈现所教学科的内在魅力，体验老师的妙趣横生。你看，这将是一件多么令人兴奋的事，我们现在所做的不仅仅是传播，更是创建，传闻人原来是泥做的，因为得到一口灵气而起先了生命，或许经后我所做的就是要传承这股灵气，让更多的生命有新的呼吸。有教学特性的老师，他们的课往往体现着一种独立思索的意识，呈现自己的学养；而一个不擅长思索问题的老师，只能做“传声筒”。

我们要做站直了的老师，要利用一切可以利用的时间和精力不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和才智，勇于创新，勇于挑战。同时也要让学生不断地发觉人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充溢热忱和希望的人。

《不跪着教书》读后感篇2

《不跪着教书》是吴非老师的一本教化随笔，最起先吸引我的，是这个题目，教书为什么会跪着，读完我发觉，这是思想的上的跪着，许多老师没有自己的思想，只是一味的仿照别人，渐渐的可能真的就找不到自己了，也让学生找不到自己，现在的社会环境特别，有些老师和家长在岁月的牵引下竟然渐渐的走上了对立面，每天斗智斗勇，其实我不敢苟同，家长和学生都是同一个动身点——为了学生，那为什么会有这么尴尬的境况？我不断的问自己。

今年是其次次带一年级，说实话，真的是很累，不单是肉体，更累的是心，我本就不是一位有耐性的好老师，而且我喜静不爱闹，每次教室的哗然都会让我焦躁和头痛，许多时候学生读书声音大了，我都会有梦游的感觉，这让我很担忧，这种状态是怎么才能做好自己，怎样才能教好学生，四十多个小天使，总会有不同的状况，这时候如何与家长沟通沟通就显得很重要，终归他们程度各不相同。望子成龙，望女成凤，很传统却是很现实的问题，终归在家长的眼中，自己的孩子确定是最棒的，学习自然不应当差。我想说的是，学生是家长的影子，你有什么他就会显现出来什么，家长也须要有自己的思想，更要有意识的培育孩子的独立思想与健全人格，才能叫健康成长，我更要时刻提示自己做好自己，正如文中那句“我漂亮，因为我有思想。”

文中更多的再接露了现在老师的弊端与毛病，很大程度上给我们敲醒了警钟，让我少走了许多弯路，解答了许多怀疑，家长是家长，老师是老师，只有做好自己，才能言语他人。

那么，老师原委是什么？其实，老师就是老师，老师和学生是一对相互依靠的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的挚友；老师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己生活志向；老师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个让学生牢记在心并学习的人。而要做到这样，老师就不能“跪着教书”。

老师怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的途径就是仔细地读书，不停地读书，恒久地读书，从书籍中获得教化才智。

职业的特别性注定了，要不断的读书，不断的学习，真的做到活到老学到老，或许才有可能不跪着教书。

《不跪着教书》读后感篇3

我捧起了《不跪着教书》这本书。为什么取名为“不跪着教书”呢？在我从教的这些日子里，有没有跪着呢？带着期盼、怀疑、谛视，我迫不及待地翻开了这本书，便放不下了，胸中涌起无限的暖和……书中充溢真真实切、实实在在的对人、对教化的酷爱。

书中的篇篇随笔如阵阵波涛，一次又一次地冲击着我，让我洞悉当今教化现状，反省自身的教化行为。

吴非老师在书中的《我漂亮，因为我在思想》一文中提到“语文老师应当是思想者，语文课应当担负起思想启蒙的任务”“语文老师不能跪着教语文，假如老师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”学会思索是“师与匠之间的差别”我们要学会思索，思索如何培育出能思索，会创新的学生吗？

在《老师要有精神追求》和《做最精彩的老师》中，他也把我带入思索的王国，思索的同时也让意识到老师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。就如2022年汶川大地震中冒出来一个“范跑跑”，身为一名老师却在紧急关头丢开学生领先脱逃，尽管事后他如何为自己的行为做一个标榜，但是你觉得他值得宽恕吗？尽管他也有信仰与追求，可是他的动身点不是站在一个为人师的立场上，他的行为干脆影响着他的学生。假如每个学生都引以为鉴的话，不敢想像，我们这个文明古国会伦落成什么样。这也让我想到了地震中的另外一个老师，当地震发生时，他弓着身子，张开双臂趴在课桌上，冰雹般的砖瓦，水泥板坠落在他的身上，热血奔涌而出，他咬着牙，舍命地撑住课桌，他的身下蜷伏着四个幸存的学生。而他那张开的双臂成为了永恒。让他做出这一举动的是什么样的精神与情操呢？他的形象对多少人产生了极大的震憾呢？老师二字所包含的意义与追求，在他的身上闪闪发光！

另外有一篇文章《口才》讲有个学生考进名校不久，特别兴奋地同父母和刚从海外回来的亲友到学校参观，岂知一进校门就遇见了班主任，父母出于礼貌问班主任：我们的女儿在校表现怎么样呢？班主任当着学生的面对家长说：你们的女儿嘛用功是很用功啦，就是脑子笨了一点，不过这也是没方法的……看到这，我也不禁生气起来，这是为人师该说的话吗？该生回家痛哭不止，要求转学，父母也觉得悲观，亲友也很尴尬。

这让我不由自主地思索：老师的指责只会使这些学生感到学校生活不开心、看到老师胆怯 疏远、对考试感到惊慌。老师要敬重学生的个体差异是客观存在的这一事实，“因材施教，以人为本”，用宽容的心态去对待孩子们的每一个过失，用期盼的心情去等待孩子们的每一点进步，用观赏的目光去关注孩子们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许孩子们的每一点胜利。这时我不禁想到了自己平常在看到成果优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成果较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的同等对待每一个学生，真正做到一视同仁呢？我陷入了深深的思索……

记得我还在担当班主任的时候，有一次在批改周记的时候，看到班上的“小淘气”在自己的周记里写：“尽管我读书读得很不好，字也写得不好看，可是我肯定会仔细地学习，争取考上好成果。”我感慨不已，其实在每个学生的心中，他们都渴望被别人认可，我表扬了他。以后的日子里，我总是变着法子夸奖他，我发觉他脸上的微笑越来越多，课堂上的发言也越来越主动。大家都说，他变了！

《不跪着教书》读后感篇4

读着吴非老师《不跪着教书》的这本书，我被吴非老师的教化志向所深深地感动着。

读了《只要肯读书》一文，我在思索，老师怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的途径就是仔细地读书，不停地读书，恒久地读书，从书籍中获得教化才智。吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”吴非老师在文中中讲了这样两件事：他有一次在骨干老师培训班上讲课，看到坐在前排的两位老师始终在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些老师侧目。老师竟然如此缺乏基本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要阻碍别人。还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，老师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。老师文化素养、道德素养低下，不少人枉为一名人民老师，这一点我深有同感。很少看到有老师主动读书，能拿起书本的也是一些时装，美容，汽车、婚姻家庭……能拿着一本《读者》看一看的，就已经是爱好文学之人了。能常常在一起谈谈最近所读书籍的人寥寥无几。吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。许多时候，他都不忍指责同行，知道每个人都有详细的难处，然而不行否认的是，一些名师都是在艰苦的环境中成长起来的，“只要肯读书，什么都好办！”他说：“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。”他期望年轻一代的老师“能留意学问的积累。向新高度攀登；倘如条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。因为，“只要肯读书，什么都好办。”

我认为，老师读书是关系教化成败的大事。老师不读书，就没有教化志向，就没有教化信念，就没有教化思索，就没有教化才智，就没有教化活力，就没有教化创新，一句话：就没有教化生命。老师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！读书，思索，实践，再读书，再思索，再实践，这是一个循环往复的规律，是做一件有价值的事情所必需经验的过程。我将在今后的教化进程中坚持遵循这一规律，不断努力，不断进步。

《不跪着教书》读后感篇5

《不跪着教书》这本书中有一篇文章是《做最精彩的老师》。读了很有感受，怎样才能成为最精彩的老师呢？我依据作者的观点，总结了一下，大致要做到以下几点：

一、老师要有尊严，要有自己的思想，要有独立思索的精神。

教书近十年，无所作为，浑浑噩噩，缘由何在，就是因为缺乏尊严，没有铁骨。繁琐的工作，使我产生职业倦怠。得过且过，没有特性，缺乏激情，使我见了什么都无所谓。我成了十足的教书匠。我是跪着教书，跪在应试教化的面前，俯首贴耳，惟命是从。

所幸的是，这本书让我彻底醒悟，作为一名老师，只有自己拥有独立思索的精神，才能教出擅长思索的学生。正如书中序言所写：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨老师，教化的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。”

二、老师要不断进修，提高自己的业务水平和自身素养。

“评价一个老师的工作：让学生喜爱你的课，让学生喜爱你任教的学科，让学生有终身学习的意识”。要想让学生喜爱你的课，喜爱你任教的学科，老师本身就要有让人信服的魅力：良好的修养、渊博的学问、风趣的谈吐、较高的业务水平。这些素养并不是天生具备的，而是后天渐渐培育出来的。只有不断地进修，不断地吸取学问，才能不断地丰富自己，完善自我。所以只有老师自己拥有终身学习的意识，才能让你的学生有终身学习的意识。

三、老师还要有一颗真诚的爱心。

生活，须要关爱，须要怜悯，更须要一颗和善的心。和善的心充溢着世界的每一个角落，教化也如此，一样须要有仁爱，须要有爱心的老师。爱孩子首先要走近孩子，了解他们的所思、所想、所需。理解全班每个孩子的悲伤与快乐。爱孩子，必需敬重孩子。要敬重孩子成长发展的规律，敬重孩子的独立人格和自我意识，敬重孩子的个体差异。爱孩子，就必需信任孩子，信任孩子的潜在实力。在师生之间，只有架起“爱”的桥梁，才能到达教化的最志向的彼岸。唯有在教化中注入更多的关爱与希望，生命之花才能永不枯竭地绽放，教化之树才能恒久长青。

吴非书中说到，好老师的最高追求不是成果，而是能将学生身上的潜能最大限度地诱发出来，而且在这个过程中，教化者和被教化者都能相互诱发对方的创建力和想象力，最终双方都得到很好的升华。但愿我们都能朝着这个目标去努力，争取做一名最精彩的老师。

《不跪着教书》读后感篇6

起先看到这个书名后，我不由的陷入了思索中，什么叫跪着？谁跪着了？向谁跪着？老师怎么会跪着教书？带着种种疑问我拜读完了吴非老师的这本随笔集，看完之后才明白，此书写的是吴非老师多年教学工作的实际阅历，该书内容丰富、资料翔实。这本书强调要想学生成为站立的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因为吴非老师的许多思想的确是让我有震撼！

《不跪着教书》——很有骨气，很有特性的书名，透着倔强，透着理性，透着思索！《永不凋谢的玫瑰》、《我漂亮，因为我在思想》、《爱与敬重的阅读》等文章显现出一种为人的道理，一种正直、纯净的气质，深化的剖析、新锐的理念、独特的视角、无畏的精神，深深地吸引了我。“想要老师成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这两句话深深地触动了我。

书中让我最感动的是《永不凋谢的玫瑰》，这篇文章讲的是前苏联闻名的教化家苏霍姆林斯基，他登记了这样一则真事。校内的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都特别惊异，每天都有很多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校内里漫步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告知我吗？小女孩羞涩地说：“奶奶病很重，我告知她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心抖动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她哺育了你这样的好孩子。”这个故事许久地感动着我。为了爱的教化，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我希望着生活中能有这样的美妙。

吴老师在书中提到“小睡有何不行？”这唯恐和许多老师的想法大相径庭，吴老师在书中说到多年前默许学生课上睡觉的事情，并且怕学生睡觉着凉，还请同桌给他盖了件衣服，并且事后对大家说，以后上课假如谁睡着了，就轻轻地替他盖件衣服，少听几分钟语文课没关系，万一生病了，损失就大了。他还举了单位开会（包括学校教职工大会）的例子，先到的人都喜爱往后排坐，讲台前都要空出一大片，为的就是坐在后面可以分分神，小声聊闲聊嘛！既然如此，为什么对学生那么苛求！对老师而言，要有本事把课上得让学生喜爱，让学生轻松开心的学习。假如学生能喜爱他的课，只是因为特别缘由间或打个瞌睡，老师们实在不必大惊小怪。看到这里，我觉得吴老师是真的在专心去教化他的学生，是真正的人道教化。

在当中我也看到了许多骇人动目的例子，有个高校有女学生跳楼自杀，尸体躺在教学楼前，大楼里的老师还在照常上课，学生正常嬉笑，谁也没有觉得有什么不对。还是有个外国留学生看不下去了，给死者献了一朵花，这时候师生才起先对死者有动静。浙江有个中学生杀死了亲生母亲，在监狱里有人问他，假如你能够出去，你最想做什么？他说，我最想好好读书。吴老师生气地写道：“他杀了自己的妈妈，尽然没有一点悔罪的意思，尽然想不到人死不能复生，这还是人吗？”这就是冷漠教化的典型作品。清华高校学生刘海洋用硫酸泼熊，云南高校高校生马嘉爵无端锤杀四个同学，这样的新闻有轰动效应，但是更多人的冷漠一样的可怕。人文教化缺失，必将会有报应。吴老师的教化思想就是回到常识，他希望学生有感情，有爱，有怜悯，敬畏生命，知耻，知感恩图报，说真话……这是教化之本，是教化的大目标。

我认为，现在的道德教化应当重视让儿童不断感悟人性美的方面，多给儿童一些真实的东西，如：我们的社会应给学生一些美妙的东西，学校应营造人性美的氛围，让我们的学生具备美妙的人性；同时我们老师首先应当是站直了的老师，要不断的学习，要了解学生、关切学生给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，通过一些真实的事例，找回他们的怜悯心，让他们不断地发觉人性美，这样我们的学生才可能成为站直了的人。

这本书里还有许多许多发人深省的案例以及吴老师对于如今教化界的一些看法，看完后的震撼和反思是无限的。我想我已经渐渐明白吴老师在书中说的那句话的含义了“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。”

《不跪着教书》读后感篇7

在《不跪着教书》这本书中，老师可以清楚的感受到做老师的职责，身为老师，我们在教学过程中，持之以恒要做到的：

一、要抛弃学科本位的思想：

身为老师，不负责任，那就是老师的悲伤。老师对学生要有正确的评价观，不以分数为标准把学生划分成三六九等，应在教学过程中，关注学生做事的看法，在师生交往的过程中关注学生做人的原则，一个学生，假如没有优异的学习成果，但他仔细，诚信，富有爱心，作为老师，你应当为这样的学生骄傲，虽然这样的学生不会给你带来所谓的荣耀，但会让老师的内心变得踏实！

二、老师要做到以身作则：

一个老师不能一味用语言教化学生，身教重于言教，老师良好的行为对学生有潜移默化的影响，一个老师，你希望学生和善，那老师的内心就要松软和慈善，你希望学生正直，那老师就要诚信，你希望学生主动向上，你老师就要不畏困难，你希望学生阳光朝气，那老师就要乐观开朗，老师要知道，若干年后，在你的学生身上会折射出老师的影子，我们希望，这些影子是美妙的！

三、要有执着的方向：

在当今人心浮躁的社会，老师要耐得住孤独，不沽名钓誉，要能经受住一些诱惑。我们要明确，老师的主阵地在课堂，老师的着力点在学生，把学生培育成站立的“人”是我们恒久努力的方向，身为老师，千万别把心思花在人际关系的内耗上。

《不跪着教书》这本书展示了老师的气节和气度，它是一本让老师补钙，让老师醒神的好书，值得一读。

《不跪着教书》读后感篇8

《不跪着读书》是一本特别吸引人的书，虽然还没读完，但是也想谈谈自己的感受。

书中的这段话始终萦绕在我耳畔——“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，我不由得思索：老师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？

老师原委是什么？从古至今，老师被太多刺眼的字眼照射：有人把老师比作辛勤的园丁，培育着祖国漂亮的花朵；有人把老师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最终一口丝；也有人把老师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美妙的心灵；还有人把老师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路……其实，我觉得，老师就是老师，一个普一般通的人。

老师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活志向的人；老师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个恒久让学生牢记在心并学习的人；一个说平凡而又不平凡，说一般而又不一般的人！

老师怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的方法就是仔细地读书，不停地读书，恒久地读书，从书籍中吸取教化才智。老师不读书，就没有教化志向、教化信念、教化思索、教化才智、教化活力、教化创新，一句话：老师不读书就没有教化生命。老师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！不跪着教书，是一个老师最初的姿态，也应当是一个老师终生的姿态。

《不跪着教书》读后感篇9

读书是一种放松，读书能让人变得博学，读书使人提升素养，读书能让心灵获得欢乐，这是我对读书长期已有的看法，可最近读的这本书让我感觉有些郁闷。

这本书是《大夏书系教化随笔》中的一册，吴非的《不跪着教书》。我耐住性子细细品读起来，本书收入的是近年有关教化问题的随笔杂感，多采纳故事来批判一种观点。在书中“正义”“正气”的旗子随处飘扬，关于“近乎失踪的信任”、“浅薄”、“另类”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虚假的实话”等等的批判更是充斥全书。随着深化的研读压抑感油然而生，更产生怀疑是否因为我没有“站直”，自己的心情才会如此沉重？我不断地反问自己……

合上书我始终在想我从这本书上得到是什么？我是否被作者对教化的悲然之力打倒了工作热忱？学生就如一面镜子，在他们的身上或多或少地折射出社会的影子。孩子不能生活在真空中，教化也不是万能的；老师是教化的实施者，但不是课程、教材的主宰者。书中的一篇文章谈到没有给高校生的回信的原由：中学三年，我对你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的记忆中，你从来没有向我提出过一个有价值的问题！老师教什么，你学什么；教科书上没有的内容，你从来不去探究；你总是努力完成老师布置的各科任务，哪怕那些问题根本没有什么价值……更使我苦恼的是你并不因此而苦恼。我希望你能考上高校，却不希望你以这样的状态考上高校，然而你竟然就这样考上了你想取得高校！文中吴教授指责自己没能引导学生接受正确的学习理念。看看我们四周，我们心中的“好孩子”是不是应当打个问号？可现行的教化体制下，我们的老师就算能这样想，但又能知道怎样去做么？学生若真的抛却了“应试”，他又能够有机会受到更好的教化么？

我想也正是我们这些老师在这样的竞争社会中，在这样的教化体制下，过重的功利思想让我们失去了独立思索的精神，我们对学生讲“学贵乎疑”的时候，是否也应当有意识地培育自己的质疑精神。“叫干啥就干啥”的人，不想为什么？不想怎样做？不知对和错，就如算盘珠子——不拨不动，教者痛矣学者悲矣。

只有老师不跪着教书，学生才会成为站直的人。老师有了“铁骨”，又怎会跪着教书？

《不跪着教书》读后感篇10

《不跪着教书》是老师吴非的一篇教化随笔。这本书很长，分为六个部分，介绍了教化的不同方面。

这本书收录了近年来关于教化问题的杂感随笔，有的记录了对教化的思索，有的记录了教学思想，有的则是与同行或同学的对话。

一看书名，我很惊异，很困惑，但立即就被它吸引住了，迫不及待地揭开它的真面目。

“假如老师想让学生站直，就不能跪着教。假如一个老师没有独立思索的精神，他的学生将会是什么样的人？”封面上的两个字深深地打动了我。

吴非老师一字一句里透露的思想和才智，给我许多启发。在《母亲教我的歌》中，他写道：在面对最早接触生活的冲突，孩子总是从父母的看法中学习。

这让我很有感受，家庭教化在儿童的教化中起着很大的作用。父母和孩子之间的血亲关系使父母的心情对孩子有很大的影响。孩子们经常能听父母的话做事。

假如父母缺乏理智，脾气急躁，会使孩子盲目地汲取。当父母在处理紧急状况时，他们表现出恐慌，没有打算，对孩子影响也不好。假如父母是稳定和冷静的，也会使孩子冷静面对，对孩子心理素养的培育起到主动的作用。

父母和孩子彼此日夜相处，可以说是最熟识的人，即使一个小的举动，就能使父母心照不宣，发觉孩子的问题，刚好教化改正，不让问题过夜，让不良行为扼杀在萌芽状态。

在学校，老师面对几十个孩子，只能共性教化，因为时间和精力的限制，不能爱护照看到每个孩子，简单产生顾此失彼的现象。

当然，这本书只讲解并描述了一点点，但也让我受益匪浅，比如，让我明白：老师不仅仅是园丁，老师自己更应当是漂亮的的花朵，来吸引学生；老师也不仅是春蚕，其生命在每个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；老师还不仅是工程师，人类的灵魂不行能用一个固定的工艺流程去塑造；老师更不仅是蜡烛，他不应当用“燃烧”自己来“照亮”学生。他本身就应当站着教书。

《不跪着教书》读后感篇11

在刚刚起先工作的时候就拜读了吴非老师的《不跪着教书》，最近再次拿起这本书，读到一些贴近我们一线老师各种状况下的劝勉以及指导方法，有了许多和以往不一样的想法，有人说这不就是类似鸡汤吗？把教化放在心上，育人放在首位的人会明白，这“鸡汤”是真材实料，是我们可以“喝”一辈子的。

（一）“对一个老师来说，最大的劝慰，就是我们培育出了人，一个有感恩之心的人。”

信任许多青年老师会同我一样，怀揣着一腔热忱从学校毕业，刚踏上岗位之时，把自己的热忱挥洒在讲台之上。可是能够保持这样劲头的人可能慢慢地削减。教化是一件良心活，所以我始终保持自己的初心，去爱自己的学生。

感恩教化是老生常谈了，尽管如此，我始终在思索我们老师本身如何看待这件事呢？是不放心上？还是时刻渗透在平日的教学工作之中？想起我带的其次届学生，他们如今在六年级，我带到他们三年级后就没接着教他们了，离别之时我们都特别地失落。他们熟识了我，熟识我的班级管理模式，很喜爱我，舍不得我，我则有种把自己亲自带大的孩子拱手让人的感觉，相当难受。回忆起和这些孩子三年来的点滴，从一年级时我就把感恩教化渗透到学习生活的方方面面，利用晨会、班会、单独谈心等方式，开展感恩类型的活动，讲感恩主题的故事，写小日记，制作手抄报，画感恩主题的画等等，最主要的让学生懂得换位思索，让他们懂得父母的心情，或者模拟场景，情景再现，让他来做当时的爸爸或妈妈，学会换位思索，就会削减许多冲突。还有必不行少的一个环节，开家长会。家长会上必需提及感恩教化，并争取家长们的全力支持，做到在校在家看法保持一样的，家校合作，让孩子成为有感恩中心的人。三年如一日，我班上的每个孩子都特别和善，团结一样，班级氛围良好。从无撒谎之事，待人诚恳友善，也无忤逆父母之举，方方面面体现着感恩教化带来的影响。之后的两年我都不在他们的学校工作，偶有事情回来一趟，每回遇见，他们都会像一群小鸡遇到鸡妈妈一样飞奔过来，那情景让我难忘。每当说起这些学生，我会不禁露出微笑，“得意门生”不正是最好的形容吗？他们是我的傲慢，我知道，这份懂得感恩的心，会伴随他们走过人生每一程。

（二）“我们的目的是教化孩子，而不是争辩是非曲直，争输赢。不要训家长，这可能使他们犯难。”

和家长沟通方面，我始终秉承这个观点。良好的家校沟通是做好班主任工作的关键点之一，取得家长的主动协作，才能全力地教化学生。假如真的为了学生着想，而不是为了自己学科成果的平均分、优秀率，那么就应当让家长与我们站在同一战线，或者说我们的动身点一样，因此不应当把家长放置于和自己的对立面，那样自己只会孤立无援，与此同时，在家长学生心目中，你也不会是一个负责、工作实力强的老师。

我们班有个孩子，在学习上是没有要学习的意识的，但是也不惹事，上课的时候自己宁静地坐着看书，下课后和自己喜爱的一两个同学玩。班上有几个淘气的学生，觉得他很好欺压，平日里常常和他开开玩笑，有一次两个男生认为这个男生用言语羞辱他们俩，因此伺机找机会“报仇”，在排队的过程中打了这个男生一巴掌。我当时看到后立马跑过去制止，随后分开处理，让被打的学生先去上课，打人者留在教室，结合我自己所见，将事情了解清晰，立马通知两位家长前来学校处理此事。电话中大致告知他们请他们过来的缘由，让他们留意平安。随后在办公室中等待他们的到来，这个过程中，我让两个打人者分开，冷静思索。待家长来后，再将事情经过原原本本告知，并告知他们此次要他们过来的意义在于什么？同学之间玩闹可以，若是仗着他人天性懦弱进而转为欺压，这样的势头必需立即阻挡，否则火苗扩散，影响性格、影响将来。出了这样的事，家长确定首先关切自己的孩子什么缘由打架，因此客观陈述事实是他们想听的，也是我们应当做的第一步，他们会觉得你很公允，取得他们的信任后，再进一步进行沟通。假如这里我们不够冷静，不够才智，质问他们你们怎么在家教化孩子的，想必接下来的谈话都没有任何意义了，甚至无法接着谈下去，原本是过错的一方可能因为这样的指责无地自容而拒绝沟通。因此看到吴老师这段话的时候，我深有感受，我们只是学生的老师，这点肯定不能逾越界限，我们要想让自己的工作顺当进展，怎么能够把学生家长当作学生一样来对待呢？

事后我找到被欺压的这位同学，告知他遇到这样的事情必需要挺起胸膛，懦弱不能给自己安逸，只会带来更多损害。耐性教他处理此事的方式，愿他能够成长，不再为这样的事犯难。后来我和他的家长用电话进行了一番沟通，将此事悉数告知。这位家长也知道自己的孩子懦弱，家长本身人也和善，她认为孩子之间的冲突，她就不去计较，因此我又把吴老师的这段送给了她，“不要宽容那些以愚弄别人为能事的人，他们不仅仅是在戏弄人，而且亵渎了人世间的和善。”挂电话后，没一会我收到了一条短信：“李老师，你人真好，就像《调皮包马小跳》里的欧阳校长一样让人觉得倍感亲切。我们家长会全力协作您，一起让孩子变得更好！”这是心灵靠近发出的动人的声音，这是家校之间友情的联结。

吴非老师的《不跪着教书》给了我一次思想的洗礼，想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。我要提示自己身为人师的激情恒久不能消退，让自己站直了教书。

《不跪着教书》读后感篇12

许多人都有这样一种感觉，就是现在的孩子都极缺独立思索的实力，遇到难题也没有努力思索的习惯，遇到一点问题就起先找父母要手机百度。我也是孩子的妈妈，我的孩子也有这样的状况。学生的不思索，遇到难题没有钻研精神，想要干脆和现成的答案。没有思索，就不能成熟；没有思索，就不会胜利。

吴非老师的这本《不跪着教书》，收入的是对有关教化问题的随笔杂感，对教化的思索。他希望看到的是身为老师的我们，为了爱的教化，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上而不跑着教书。想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。

而想要成为一个站立的人，首先得有独立思索的精神和习惯。“独立之精神，自由之思想”应当是学问分子的必备要素。我们所培育是一个拥有独立人格的人，只有我们爱思索，才能引领学生成为思想者，铸造健全的人格。

作为一名公民，应当要有肯定的思索实力，考虑一些大事，探讨一些大问题。多读书，多思索，才能有所发觉，培育自己独立思索问题的实力。不要人云亦云，不盲从，不让自己的脑袋成为别人的跑马场。一个学生，只有当他有思想，具有理性的批判与怀疑精神时，他才会有充溢的内心，才会对探究的酷爱，他才能始终充溢活力，才会真正相识到世界的奇妙。我们就是想培育出这样的人——能够常常地变换自己的思路，尝试用不同的方法解决问题，养成周密思索的习惯，具有冷静地视察与思索的习惯，有自己独特的见解。

给学生心灵世界种下什么样的种子？这是每一位老师都值得思索的问题。假如我们没有好好思索这个问题，那么我们就不是一个合格的教化者。我们要培育合格的公民，也是在培育将来社会须要的人才，这绝不应当是一句空话，而要不思索，不断付诸行动。不管外面的世界如何光怪陆离，学校也不应当成为污浊世俗之地。我们恒久都该传递给学生真善美，传递给学生正能量，教化学生一生追求真理，像一个真正的人那样活着，能不断挣断缠绕过来的锁链，能在精神上有追求，勇于反思与求索。

而我要做一个会思索的老师，首先得做一个爱读书的老师。都说要给学生一滴水，我们现在只有一桶水明显已经跟不上时代，这常流水。不但量要足，而且内容要不断更新，然而，这些东西假如不从书上而来，应当如何实现呢？我们的学问储备，我们的思索方式假如保持不变，我们如何面跟得上这信息时代和这个时代下的将来的一代？

我们始终希望教化是诗，老师是神，在校内这一片净土上书写将来的童话，为了培育培育站直的人而不跪着读书也不跪着教书！

《不跪着教书》读后感篇13

最近重读王栋生老师的教化随笔《不跪着教书》，书序中的两句话让我有了更多的思索。他说：“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立的思索精神，他的学生会是什么样的人？”作为老师，教化学生做一个独立的、有尊严的人，这是老师义不容辞的责任，但“尽”这个“责”的前提是老师自己首先必需是个“站直了的人”，能够而且擅长独立思索。假如老师的课堂仅仅止于复述别人的思想、别人的见解的话，那老师就只能是“跪着教书”，学生也很难成为一个“站直了的人”。

下面笔者仅就语文教学谈一些自己的体会。

一、摆脱教参依靠，学会说“我认为”

备课，作为上课前的打算，其重要性不言而喻，但信任对于不少老师来说，所谓“备课”就等于是备教参，而且还可能就只备一种教参。教参就是教学参考，备教参原来无可非议，怕的是渐渐地教学参考变成了教学标准答案，老师不再尽可能多的涉猎各种教学资料，不再对课文去深化挖掘，只是对着教参照本宣科，亦步亦趋。其结果就是，多元教学变成了一元教学，课堂本应具有的开放性多元思维变成了指定性单一思维，批判意识没了，质疑精神少了。笔者就曾因为没有特地配套的教参，而且新教材选文中许多又是之前没教过的新面孔，一时压力陡增，手忙脚乱。因为没有教参，全部教学环节老师都必需独立去做，所以那段时间，我每天都忙于读课文、查资料、设计教学方案。我不再受限于某一家之言，我会把自己的见解和诸家观点进行糅合，最终呈现给学生的是内化了别人观点的“我认为”。

二、多读书，勤反思

老师要成长，就必需与时俱进，不断充电，厚集自己的教化教学的功底。充电的途径有许多，而其中特别重要的一条就是沉下心，多读书。读书的详细内容应当是开放式的，我们可以为了某一个问题、某一篇文章读书；可以为了某一种教学理论、某一个教学技术读书；也可以为了自己整个教化修养、专业修养、人生修养读书。

与老师成长相随相伴的还有老师的教学反思。林崇德教授曾在他《教化与发展》一书中指出，在老师的各项教学实力中，最重要的是老师的教学监控实力，而教学监控的实质就是对教学过程的自调控，即反思。林教授还提出闻名的“优秀老师=教学过程+反思”的公式，强调“老师的教化工作，多一份反思与监控，就多一份提高，就离优秀老师更接近”。教学反思的方法有许多，比如写教学后记、教学日志、教化随笔，开教化博客，建教学档案袋等。教学反思写法也很敏捷，只要能够把自己对教学的思索和体会恰当地表达出来的方式，都是可选的形式。写教学反思，贵在刚好、贵在坚持，有话则长，无话则短，以写促思，以思促教，如此长期积累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收获。

《不跪着教书》读后感篇14

昨天读完《不跪着教书》，感受颇多。首先、感觉自己在教学时的确存在这一些不合理的地方，特殊是跟学生相处时有些做法是不合适的。其次就是自己把原来的一些想法只是作为牢骚埋怨了许多，并没有真正的有写出来的想法，更多的是尽管有些东西自己感觉是对的，但也不敢写出来。没法做到像吴非老师那样直言不讳的表达出来。

现在想来做班主任的时候还是许多地方是保守的，没有给学生创建出更自由的学习环境，假如给自己找个理由的话就是因为是理科老师缺少了发散思维和浪漫主义情怀，更不敢说人文情怀了。

整本书读完后觉得作为一个合格的老师应当具备相应的一些素养。首先老师要多读书，要有人文教化情怀。读书不仅仅是给老师带来丰富的学问，更给老师开拓一方精神天地，使老师能做到独立守神，不被外界困难浮华的环境所干扰，能够静心教学。因为作为收入不高、社会地位不高的老师群体只有自身精神有所寄予，才会潜心学问，真心教化。其次、老师要有教养，要真正的明白教养对学生、对社会有着不行匹敌的影响力。

假如一位老师没有了教养，只为提高成果不择手段，往往会带出一批粗鄙野蛮的学生。再次老师应当有深厚的专业修养，不只是会刷题，更应当有本专业的文化修养，在教学中不仅给学生传授学问，更传播文化。然后老师要有批判意识，不能同流合污。面对纷繁困难的教学改革，优秀的老师要在狂潮中保持镇静，保持教化的本色。并不是全部的专家说的都是正确的，适合自己学生的才是最好的。许多时候一些脱离一线教学的专家并不比我们长期坚持教学一线的老师更有发言权。终归教化可以改革但不能搞运动，教化必需遵循规律才行。最终，老师要有自己的傲慢，不能仕权唯财，因为只有站着教学的老师才能教出站着生活的学生。现在的教学应当教会学生自由、同等和不附权贵，应当教化学生做一位堂堂正正的人。

在读书的过程中联系自己的教学经验也产生够很多感受。深为老师担心，因为社会给与老师的期望太高，却给与老师的权利和待遇相应太少，特殊是中学老师在现下以高考升学率为指挥棒的状况下，老师在高强度的工作，工作时间常，压力大，但是相应的福利并不到位。又有甚者是任何一位都可以对老师的教学指手画脚，假如不给老师相应的爱护和支持，教化很难做到真正的教化，因为就连小学生都会教化局告老师，就更别说家长了。因为个别教化界的败类，社会对老师的容错率大大降低了，作为“太阳底下最光荣的职业”已经渐渐的变了味道。因为原来固有的一些不良思想和做法，有些人对教化的偏见日渐深重，进而对老师的偏见日渐深重，许多时候是不信任老师的。

教化假如缺失了家校合作不会是胜利的教化，终归家庭才是孩子的第一所学校，父母才是孩子的第一任老师。媒体也多宣扬老师的付出与正能量，不要在老师节的时候还只惦记着报道老师是不是收礼了，请给老师这个行业足够的敬重，因为您的孩子也在学校里接受教化。真的希望社会能更多的支持教化，家长能更多的理解老师，学生能真正的敬重老师，老师也能真正的做好老师，教化能真正的起到教化的目的。

《不跪着教书》读后感篇15

初看《不跪着教书》这题目，不解，老师如何跪着教书。看至一半明白，的确，一个没有思想，只做“传声筒”的老师不就是跪着教书吗，若你跪着教书，没有精神的追求，学生又如何能站起来。吴非老师发出如此的呼喊：不跪着教书，不仅站在了学生的角度，更是从民族，祖国的立场发出这样的呼喊，老师不跪着教书，民族才能不跪着！“然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给有中国人带来的耻辱，想到下一代还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨老师，教化辞典中才能有‘铸造’这样的词。

老师如何能不跪着教书，或许有这么几个关键词，“自尊”“精神追求”“读书”“思想”“风格”。终身学习的老师必会教会学生终身学习。而终身学习或许是现代教化最重要的一个目标之一。时代在不断的发展进步，学习永无止境。

吴非老师说“不跪着”，我问自己，你是否常常也跪着了，你是否有丢失掉师道的尊严，丢失了独立的思索，丢失了对教化的神圣感？学生是否喜爱你，学生是否因为你喜爱你的课，你任教的学科，你把对语文的酷爱传递下去了吗？你的课堂有思想的沟通吗？假如没有，是不是该反省自己，问问，今日你看书了吗？今日你思索了吗？今日你给学生创建了一个轻松的自由的学习氛围了吗？子曰：吾日三省吾身。或许我们该反省的是自己是否一味的追求规定的教学目标，而忽视了以生为本的考虑，站在学生长远发展的角度，教会他们做一个思索的人，一个有温度的人，一个人。我们也该反省，自己要求学生做到这样那样的要求时，我们也做到了吗，为人师表，以身作则，这是教化界永恒的至理，用你去影响学生，你站着，让学生也站着！

犹记得高校时我的导师说过的一句话：或许我们是平凡人，但是我们教出的学生会成就不凡。这或许是教化工作者最大的荣誉，而非头衔，职称。但凡学生记住过你一言一语，你的教化也是有价值的，因为人生漫漫长河，遇到的人事何其多，而影响你的你记住的又有几何？若等到毕业，学生对你的课毫无印象，对你的人毫无想法，连你的名字也不知道，这真的是悲伤。

而比较这种悲伤，与另一种付出的欢愉相比你选择哪种？当有学生说，我每天睁开眼睛最华蜜的事就是能看到老师。听到这样的话为人师者能不感动？或者学生说，每天睁开眼睛最华蜜的事是可以到教室。这也值得窝心的事，因为你的凝合力创建了这么一个温馨的教室。但是能让学生说出这番话，又谈何简单，学生必是尝到了求知的乐趣，受到了崇高精神的熏陶，才能说出此番话，教室里若只是冷冰冰的教学任务，和冷冰冰的老师，是不会感染学生的。

这两种选择，任何一位老师都不会选择第一种，怎么做到，唯有变更。

不能跪对学生。和谐的师生关系应是同等、民主、融洽的，既要抛弃师道尊严，也要直起脊梁做人。对学生的正确看法是：酷爱，敬重，不迁就。

不跪对权威。老师首先要自尊、自信、自强，也要保持一颗淡泊安静之心，无欲则刚，无求品自高。

不跪对社会。老师要做一个正常的社会人，一个一般人，不要整日忙与社会应酬，不要下跪于名利之中，应固守自己的一方天空。

不跪对家长。老师要与家长保持肯定的距离，又要彼此在必要的沟通之中同等、理解、信任、支持。避开庸俗化、功利化。

是啊，我们要做站直了的老师，要不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和才智。要时时了解学生、关切学生，给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，让他们不断地发觉人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充溢热忱和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。

这就要求语文老师首先必需成为一个思想者，具有独立思索实力和怀疑精神。“我漂亮，因为我在思想。”这是吴老师一篇文章的标题。我想其中的含义不言而喻，老师是工作者，老师是劳动者，老师是指导者，而更应当是“思想者”。我国有过不须要思想的年头，所以我们愚昧疯狂。那个时代已经过去，我们除了反省，更重要的是去实践，去破除内心的封闭意识，要学会思想。假如一个老师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培育顺服的思想奴隶？”语文学科应当是认知、思想的工具。假如仅仅是把它当作一门学科学问，照搬教参来传授，而没有自己的独立思索，没有个人才智，那势必会使这门学科黯然失色，而且我认为这种行为还是对老师职业的亵渎。教化的最终目的是培育人、塑造人，培育具有独立思索实力的人。

要坚持读书，擅长思索。“只要肯读书，什么都好办。”读书应成为我们的一种生活方式。现在，我觉得，在老师进修问题上，也得用这句话。——要让自己的学生精彩，老师必需精彩；想让学生多读书，老师首先应当多读书，自觉地多读书。

《不跪着教书》读后感篇16

曾经不止一次与同行们谈起，如今的老师，社会舆论指责，学生家长指责，学生辱骂要忍受，领导恐吓无处诉。领导得罪不起，“主子”招惹不起，教学质量下滑担待不起！前段时间的“撑伞”事务，引起社会的关注，更多的人在不明真像就指责老师，在他们的心里老师已经不再让人信任，师道尊严在这物欲横流的世界里已经被淡化了。我们总以为这个世界已经没有了良知，没有了希望，到处是德性的沦丧、精神的堕落；总以为中国的教化已经走进了死胡同走进了瓶颈走进了深渊走进了黑暗，因为社会中的一切势利、恶俗、庸碌功利、人心不古已经渗透到学校这块净土。然而在埋怨这种种现象的同时，我们可曾反思，能有几人真正为了自己的志向而教书，为了学生人生而教书？我不禁汗涔涔，教化怎么了？老师怎么办？

吴非老师《不跪着教书》一书，就像在我无奈形同沙漠悲凉无望的心海里，扔进了一颗石头，激起了思想的浪花。我须要重新谛视自己的教化理念和行为。万丈高楼平地起，教化大厦的基础在最基层的学校。一切的高谈阔论都无益，我唯一想到是挺直了腰杆教书。我们常说学生是教化的主体，是学习的“主子”，我应当在自己的学生身上先找到尊严，假如连这一点都做不到，我们还能希望社会给老师信任和敬重吗？

几千年的师道尊严，让我们放不下自己的身材，然而，正因为这个想法让我们失去了这师道尊严。我们不能把自己从讲台上拉下来，总是把学生放在听从接受的位置上，没有公允的对话，哪来相互的敬重？没有同等的位置，如何开诚布公，又如何打开学生的心门。教化制度没有错，教化须要与时倶进，于是，就有这样的声音：“我们老师除了给学生们跪下了”。却不知，原来是自己让自己跪着教书了。

老师在学生的潜意识中应是学习的楷模，我们反对个人的盲目崇拜，但作为成长中的学生应当有学习的榜样，老师这个榜样不须是伟人，也不需有震天动地的壮举。不要刻意的去修饰，而是我们现实生活中自然的点点滴滴，但最难也就是点点滴滴。十几年的教学生活中，我发觉一个老师带一个班级几年之后，一些学生的性格都会有点像这名老师。看来老师的一言一行及人格魅力干脆影响着每一个学生！现代科学探讨揭示：基于生活阅历形成的情感素养和人格条件对人的影响作用相比学问占有更重要的地位。我觉得，一些优秀老师之所以优秀，除了有效好的教学方法之外，主要是他们的人格魅力，他们带给学生的是学习的愉悦、心智的完善和人格的健全，而不单纯是技巧和学问教化。正是这种人格魅力赢得了学生的敬佩和尊敬。只有，老师站直了“教”，学生才能站直了“学”！

老师放下了姿态，注意个人的人格魅力的提高，不断丰富自身的内涵，再加上一颗真正爱孩子的心，学生自然会依靠敬重老师。这里所说的爱，并不意味着纵容与娇惯。老师应当深化去了解学生的心理特点、学生的身心发展规律、成长规律、特性特性等方面，以同等宽容的心态，真正走进学生的世界。严爱结合，在他们走偏了，晓之以理，动之心情，提出严格的要求，督促其行为，少一些体罚、讽刺、挖苦。在他们遇到困难、迷茫时，伸出关爱之手，多一些呵护、激励和帮助。心灵只有专心灵去碰撞，真情只有用真情去唤醒。爱的力气是宏大的，有了爱，师生才能以诚相见，心心相印。只有在老师与学生之间架起一座心灵的桥梁，才会有相互敬重与信任的美妙境界！

学生就是我们的将来，得到了学生的敬重就是赢得了教化将来。只有得到了学生的敬重，才有家长、社会的信任。我们才能挺直了腰杆说：我不是跪着教书的！

无论是激情澎湃的陈词，还是安静的叙述；无论是悲伤地感叹，还是生气的叱骂。作为一名老师不应当随着人心而沉沦；不应当为了现实的不尽如人意而望洋兴叹；不应当在琐碎繁杂的教化工作中麻木。老师应当有一副世人皆惑我独醒举世逐利我独清的傲骨，有面对困难的志气和魄力。教化远不是世人所说的那样轻描淡写，我们不为任何人，老师应当有自己的思想与信念，民族须要铁骨铮铮的老师，须要懂得怎样顶天立地站着教书的老师！

《不跪着教书》读后感篇17

“不跪着教书”的书名来自于书中《我漂亮，因为我在思想》这篇文章中写到的一句话：“语文老师不能跪着教书，假如老师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”作者吴非老师在这本书的序中说“想要学生成为站直了的人，老师就不能跪着教书。假如老师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人？……我们中国首先得有铁骨老师，教化的辞典中才配有‘铸造’这样的词语。”

我觉得我们老师不跪着教书的“底气”首先来自职业欢乐。我们老师的一生可以没有很大的名望，也可以没有许多的财宝，但不行以没有欢乐的心态和工作的乐趣。我们老师职业性质不会因谁而变更，须要变更的是工作的心情。虽然我们老师很多人不能为所欲为地做自己喜爱的事情，但至少可以选择欢乐的心态。因此我们老师有时与其埋怨命运的不公，与其焦急着摆脱一些什么，不如换个看法，爱上你的工作，找寻工作的欢乐，欢乐地工作。对于自己所从事的职业的华蜜感和工作的看法，应当是毋庸质疑的，可是读罢这本书，我依旧汗颜，这是为什么呢？掩卷深思，书中于我感受最深的有以下几点：

一、我漂亮，因为我在思想。

我们老师都有这样的经验，备课、上课、改作业、考试、辅导、补差等这些日常的工作会占去我们许多的时间，甚至有时候连业余时间也要搭上，于是，我们就好象没有时间去思索别的事情了。回望过去，自己何尝不是如此？工作繁杂，家务烦累，让我在日复一日的劳碌中几乎殚精竭虑。吴非老师的《我漂亮，因为我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具备独立思想，是老师的安家之本，是终身学习的立身之本，一个人，只有成为一个思想者，他才能有充溢的内心，才有可能始终充溢活力，在他看来：思索着是漂亮的。所以，我希望自己成为一个漂亮的老师。

二、我充溢，因为我学习。

“一本好书往往就是一粒和善的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在读书人的心田，就有了真善美品行的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充溢、名贵、漂亮。”书中的这句话让我感受颇深。明朝的朱熹说“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”前面提到了老师要有思想的话题，自不待言，一个不读书、不学习的老师，他的思索无疑成了无源死水。《你的浅薄害了学生》、《闻人均购书款达到九角》，是吴非老师这本专著中两篇文章的题目。看到这两个看似雷人的文章题目，我却有笑不起来的感觉。“目不识丁神难聚，腹有诗书气自华。”作为老师，若目不识丁断不行能，然而不读书、不学习、不思索，浅薄是必定的，这种浅薄必定贻害到学生，他们也会不爱读书，不爱思索。我爱读书，在读书的时候，却时常不能静下心来，虽然不似吴老师说的那样带着功利阅读或跪着阅读，却比较浮躁，有走马观花和整个吞枣之嫌。所以在在空闲的时候，我愿和吴老师那样，就着一杯清茶，选几本喜爱的书，细细读起，去经验别人的生活，去咀嚼别人的思想，去品位别人的人生，让自己的思索更有深度。

三、我就是我，塑造自己的风格。

闻名的小学语文特级老师窦桂梅老师曾发出了“无风格何以立身？”的叩问。在《不跪着教书》一书中，吴非老师又在“呼喊风格”，可见，风格对于一个语文老师有多么重要。问中作者提到了对于教过他的许多老师都随着岁月的消逝遗忘了，可是少有的几个教书有风格的老师却给他留下了深刻的印象，也给他的成长尤其是后来的教化观带来了至深的影响，让他知道了“风格”，也是老师安家立命之本。何谓风格？怎样形成自己的风格？做不了大气磅礴型的就做小桥流水型的，当不成儒雅学者型的就干脆做内秀含蓄型的。风格是须要靠学识和实力来武装的，所以还得学习。要多读名著，加强自己的思想修养和文化修养，还得多读专业书籍，提高自己的专业水平。课改风声水起，作为一个有想的老师，不行同流合污，也不能见风是雨。在吸取他人特长的同时，也要保持醒悟的头脑，塑造属于自己的风格。

《不跪着教书》，让我看到了一个当老师的尊严，一个当老师的精神追求，懂得了一个老师的生命价值所在。

《不跪着教书》读后感篇18

近日读了《不跪着读书》中的《冷眼看“减负”》，感受颇深。在深化实施素养教化的过程中，减轻学生负担、提高学生综合素养无疑成了学校教化教学工作的重中之重。但在实际工作中如何操作，才能达到减轻学生课业负担，增加教化学习的效果，提高教化教学质量这一目的呢？

首先，老师要自觉更新教化观念，是减负增效提质的基础

在新形势下，老师要树立终身学习的理念，通过学习，明确素养教化的含义，明确应试教化的种种弊端和现在学校教化存在的问题及教化的真正内涵，用现代科学的教化理念武装自己的头脑，刚好转变自己落后的教化教学观念。

其次，向40分钟课堂要质量、促使学生全面发展已成为教化教学工作的第一要务。

1、老师要在备课上下功夫。

备课，是上好课的先决条件。老师要在备课上多下功夫，不打无打算之仗。通过备课做到教学目标明确、教学思路清楚，教学方法得当有效，教学手段科学，教学重难点突破有法。为此，我们要用几倍于一节课的时间和精力去备好一节课，可谓课上40分，课前几倍功。我认为，备好课应从以下几个方面入手。我们要静下来，潜心去探讨，去对比，去熟识。要反复研读教材、教参和相关资料，吃透教材的结构，重点和难点，对教材编写意图、目标意义做到成竹在胸。老师要充分相识班里的每个学生，可以采纳侧面打探、与学生谈心沟通、多组织师生共同参加的活动等手段了解学生。弄清每个学生的爱好、爱好、特长、生活环境和发展水平；弄清每个班的团体差异和特点，然后再以学生的状况来确定教法，以学生的状况来进行因材施教。针对班级差异打算有差异的教学材料，针对学生差异打算难易不同的习题等。

教学有法但无定法。教法是创建在学生学法的基础上的，是老师在全面思索教材、学生、资源配置和老师自身的特点的基础上，再在教法体系中优选出符合本班学生或某个学生的教学方法。选择适当的教学方法进行教学才能取得良好的教学效果，真正达到向40分钟课堂要质量的目标。事实上，不管什么教学方法和教学模式，都要立足于“以老师为主导，学生为主体”，寓教于乐，因材施教和学生互助学习为原则。在教学手段的运用上也应当是主动的，要结合实际，多种教学手段并用，注意传统的和现代的相结合，让学生直观、形象、生动地驾驭科学学问，加深对学问的印象，驾驭科学的学习方法。如：多动手做试验，多运用多媒体课件，多用投影片、挂图等。尽管打算好这些内容须要花费老师很大的时间和精力。但是它能创设情境，进行直观教学，激发学生学习爱好，让学生主动轻松的学习，达到减负增效提质的目的。

2。高质量的上好每一节课，是增效提质的关键。

备好课是上好课的先决条件，但备好课不等于就能上好课。备课中的主角是老师自己，而上好课的主角是师生双方。上好课除了课前的充分打算以外，课堂上要把握好几个要点：一要遵循老师为主导，学生为主体的课堂教学原则。二要综合利用各种教学资源且教学手段敏捷多样。三要注意对学生学法的指导。四要刚好驾驭课堂教学的反馈信息。五要恰当安排时间，优化课堂教学结构。只要把握好以上几点，课堂教学就可事半功倍。课堂上有了老师刚好有效的导和学生主动主动的学，减负增效提质就成为可能。

总之，减负要减学生的负担，老师就要精讲精练，变更我们的传统教学模式，提高学生自主学习的实力，转变学生的学习方式，为学生的终身发展奠定基础。

《不跪着教书》读后感篇19

《不跪着教书》这本书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，擅长思索。“只要读书，什么都好办”，“要让自己的学生精彩，老师必需精彩；想让学生多读书，老师首先应当多读书，自觉地多读书”，“学生超越老师，是教化的胜利，也是教化的希望；然而假如老师太简单超越，我看真不是什么幸事”……书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤。

作为一名老师，我觉得自己还有许多不足的地方，读的书还太少，思索的深度尚浅。校长常常提示我们应当博览群书，但是，自己却经常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你打算好一桶水，甚至源源不断的水源了吗？尤其是书中讲到现在的老师普遍缺乏思索，只知“埋头苦干”，不知“刚好反思”，对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思索。

现在，我就反思一下在我的课堂上还存在哪些问题呢？我感觉有以下两个方面。一是对学生爱好调动缺少手段；二是对学生需求关注不够。该如何解决以促进教学质量的提高？

首先要换位思索，站在学生的角度想想学生须要什么，不须要什么，再结合语文教学目标和要求，设置合适的教学环节，让学生在感爱好的学习过程中，开心学习，获得感知，如：识字教学可用编顺口溜、字理识字、联想识字等方法进行。即形象生动，学生又喜爱学。阅读教学要留意抓重点内容体会文章，提高提问的技巧，使问题能引起学生的爱好，还可以让学生提出问题再解决问题，让学生是学习主体的理念充分呈现。作文教学肯定要创设合理的情境，激发学生创作的动机，唤起学生曾有的记忆。作文评价要依据每个学生的差异写出合理的批语，以促进学生的不断进步。

现在我告知自己“思索也会成为一种习惯”，长期的缺乏思索老师就会成为教书的机器，所以从现在起先我激励自己多思索。

《不跪着教书》读后感篇20

寒假里在读吴非的《不跪着教书》，其实一起先是了解是同事举荐的一篇来自他的博客文章，孙女考了三个一百零一零一分他所产生的担忧——给人印象深刻。看过了文章后，到图书馆借书正好看到作者写的书，顺手借来了。在难得的寒假闲暇中读着，慢慢被作者睿智的思索、犀利的笔锋所吸引，同时作为老师也产生了共鸣。

读完“我不喜爱你的世故”，我的脑海中立即就出现出了一个孩子的话：我家有两个psp，你有吗？你家就住隔壁那个破小区，你这个穷光蛋！同作者一样，我同样也不能忍受这个孩子这样的炫耀、市侩，虽然与教学无关，但是在课堂中就是会出现这样不和谐的音符，仗着家里条件不错，把家庭条件一般的孩子不放在眼里，挖苦讽刺，不懂得敬重别人，缺乏同等意识。其实，他班级的同学中有条件更好的，家里大别墅、开宝马，但是却从来不炫耀，为人低调，学习踏实勤奋，从不把“钱”挂在嘴上，但在爱心节或捐款时会慷慨解囊。作为老师，除了教书，还要育人。虽然这样的孩子没法让人喜爱，但是我还是希望能从潜移默化的教学中让他感受到他的言行是错误的，只是不知道对于生活在社会、家庭大环境中的他有没有效果。

假如说作为老师看了吴非的书会有共鸣，同样对作为家长的我也有启发。作者开家长会时遇到了一位和孩子一起写作的家长，虽然这位家长没有很深的文学功底，但是她情愿和孩子一起学习，一起成长，是一个合格的母亲。我们白天是老师，回家还要成为父母教化自己的孩子，但是结束了一天的辛苦工作，做完了家务之后，是否还应当反思一下，如何和孩子一起成长。

最终，就作者的一段话来勉励自己：“一个合格的学生，他的成长不仅注入了老师的才智，更倾注着父母的心血。假如老师都能成为合格的老师，家长都能成为合格的父母，中国的教化还会有那么的的困难吗？”

《不跪着教书》读后感篇21

“一位合格的老师，就是一盏灯，他的光不肯定刺眼，但肯定能够许久地照射着人一生的道路。要时刻想到，你的工作是无可替代的。你在追求一种华蜜，不要简洁地把你的工作理解为谋生的手段。”这是吴非老师在其《不跪着教书》中的一句话，读完后颇多感慨，虽然没机会拜读完全文，但就是这句简洁的话，让我对教化有了重新的相识。

以前总以为当老师稳定，端铁饭碗，这也是爸妈从小就灌输给我的思想。所以自上初中起，潜意识里好像已经认定了将来肯定要当老师，当老师就能拿稳定的工资，就可以生活无忧，以至于现在走上工作岗位，心里依旧有这种思想，把老师当成了谋生的手段。这或许就是意识的巨大作用，它在不知不觉中吞噬人的灵魂。

读了吴非老师的话，我自问，原委为什么当老师？假如仅仅为了谋生，那老师的工作跟鸡肋又有何异。

每当看到孩子们一双双渴望学问的眼神，我就为自己有这种可怕的思想而后悔。每当听到孩子们喊“老师好”时，我就从灵魂深处重新思索了老师的意义。

常常在学生作文里见到这样形容老师：“老师就像我们的指路明灯，照亮了我们前进的道路”，以前只是粗浅的理解，现在我最终明白了其中的道理。老师不仅仅是谋生的手段，她更是传授学问，更是教给学生做人的道理。这些道理，足可以让人一生受用。

《不跪着教书》读后感篇22

近日阅读南京师大附中王栋生老师的《不跪着教书》一书，让我颇有感受，在全部的老师中，真正做到不跪着教书者能有几人？那么，怎样才能做到不跪着教书呢？

首先，要求为人师者要做到视野有宽度、学问有厚度、思想有深度。特殊是在思想的深度上要有刻意的追求和作为。因为新课程背景下的教化教学活动已不再是单维的传授学问和训练技能，而必需关注学生的精神世界、关注学生的情感体验、关注学生的心理健康，关注学生的人格建构。“只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。”（肖川《教化的志向和信念》）只有老师的思想光明才能烛照出学生的精神绚丽，只有老师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有老师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有老师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

其次，要求老师要有执着的教化追求。视教化为事业，视教化为希望、视教化为志向、视教化为信念、视教化为生命。而不是把老师的职业当作谋生的手段、某名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。要像张思明那样专心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心的践行着自己“民主、科学、特性”的教化志向，要像窦桂梅那样执着的为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的爱心。

第三，要具有超群的教化才智。肖川博士指出：“没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教化的才智。”的确如此，尽管不少的文章和着述都涉及到“教化才智”的话题，我们从中所能得到的也仅仅是教化的方法和技巧而已，更何况这些方法和技巧能否恰到好处的为我所用还要另当别论。“教化才智只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教化才智，必需从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教化追求来入手，才能不断地积淀自己的教化才智。

我坚信，作为一名老师，教出成果如何优秀的学生并不值得炫耀，而更为了不得的应当是教会学生拥有一颗“和善”的心。当我和我的孩子们一同用和善换来信任、愉悦、暖和的时候，我们为别人，其实也是为自己点亮了那盏华蜜的灯！

用和善点灯，那灯的光线会是世上最美的光线，那光线中折射的激励、赞美、关怀等人世间最美的品质，能使点灯的人生价值得到最美的体现，点亮的或许只是一盏灯，但照亮的却是一个世界！

总之，要想实现不跪着教书，必需使自己思想深刻，追求高远，底蕴丰厚，才智不凡，人格伟岸。而达此境界的最根本方法是除了读书，还是读书。

《不跪着教书》读后感篇23

《不跪着教书》是吴非老师的一本教化随笔，最起先吸引我的，是这个题目，教书为什么会跪着，读完我发觉，这是思想的上的跪着，许多老师没有自己的思想，只是一味的仿照别人，渐渐的可能真的就找不到自己了，也让学生找不到自己，现在的社会环境特别，有些老师和家长在岁月的牵引下竟然渐渐的走上了对立面，每天斗智斗勇，其实我不敢苟同，家长和学生都是同一个动身点——为了学生，那为什么会有这么尴尬的境况？我不断的问自己。

今年是其次次带一年级，说实话，真的是很累，不单是肉体，更累的是心，我本就不是一位有耐性的好老师，而且我喜静不爱闹，每次教室的哗然都会让我焦躁和头痛，许多时候学生读书声音大了，我都会有梦游的感觉，这让我很担忧，这种状态是怎么才能做好自己，怎样才能教好学生，四十多个小天使，总会有不同的状况，这时候如何与家长沟通沟通就显得很重要，终归他们程度各不相同。望子成龙，望女成凤，很传统却是很现实的问题，终归在家长的眼中，自己的孩子确定是最棒的，学习自然不应当差。我想说的是，学生是家长的影子，你有什么他就会显现出来什么，家长也须要有自己的思想，更要有意识的培育孩子的`独立思想与健全人格，才能叫健康成长，我更要时刻提示自己做好自己，正如文中那句“我漂亮，因为我有思想。”

文中更多的再接露了现在老师的弊端与毛病，很大程度上给我们敲醒了警钟，让我少走了许多弯路，解答了许多怀疑，家长是家长，老师是老师，只有做好自己，才能言语他人。

那么，老师原委是什么？其实，老师就是老师，老师和学生是一对相互依靠的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的挚友；老师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己生活志向