宗教与文化第一讲课件

巴基斯坦总统扎尔达里谴责清真寺袭击事件来源：新华网新华网伊斯兰堡2008年９月１１日电（记者李忠发）巴基斯坦总统扎尔达里１１日强烈谴责发生在西北部一座清真寺的暴力袭击事件，表示将会全力打击恐怖主义。扎尔达里要求当地政府尽快查清真相，将犯罪分子绳之以法，他同时向死难者家属表示慰问。不明身份的武装分子１０日向巴基斯坦西北边境省下迪尔地区一座清真寺投掷手榴弹，造成２５人死亡，５０多人受伤。目前，没有任何组织宣称对这一事件负责。下迪尔地区位于巴焦尔部落地区和斯瓦特河谷地区之间，与阿富汗接壤。媒体分析认为，巴基斯坦安全部队正在这一地区进行军事打击行动，此次清真寺袭击事件可能是塔利班武装所为。巴基斯坦一所宗教学校发生爆炸１１人死伤来源：新华网新华网伊斯兰堡2008年９月１９日电（记者饶博）据巴基斯坦《黎明新闻》电视台１９日报道，巴基斯坦西南部俾路支省奎达的一所宗教学校内当天下午突然发生爆炸，造成４名学生死亡，另有７人受伤。伤者已被送到当地一家医院接受救治。巴基斯坦俾路支省与阿富汗交界。目前还不清楚这次爆炸发生的原因。警方说，有目击者看见不明身份的人往学校内扔爆炸物，有关调查正在进行之中。2008-09-2103:19山西日报省人大代表集体视察宗教活动场所本报讯（记者杨文）9月19日上午，省人大常委会常务副主任杨安和，以及部分省人大常委会委员、省人大代表组成的视察组，视察了省城宗教活动场所。视察组先后来到解放路天主教堂、桥头街基督教堂和崇善寺等地，实地视察、了解了有关宗教活动情况，并听取了相关宗教工作的情况汇报。视察组召开了宗教人士座谈会，认真听取了宗教界人士对加强宗教工作的意见和建议。（编辑：张星秀）江苏又添宗教旅游胜地千年古刹闻思寺复建2008年09月日

宗教与文化第一讲

当今世界宗教现象的辩证思考当今世界宗教现象的种种矛盾一、传统宗教复兴与新鲜宗教兴起并存二、宗教冲突与宗教融合并存三、宗教文化开拓与宗教神秘主义泛滥并存四、正信宗教不断适应社会与歪理邪教公开作恶并存1.宗教热兴起:上个世纪后25年以来,世界上发生的重大事件中75%与宗教有关新闻人物单幅一等奖:《9.11事件中的...

纽约世贸中心重建大楼最终设计方案出炉

东欧剧变

2.传统宗教教派的复兴:有世界性宗教、地区性宗教、民族性宗教的复兴;教理上原教旨主义的兴起如:天主教在东欧找回了当年失去的三分之一信徒;阿拉伯男子的胡子和妇女的面纱;原教旨主义在阿拉伯世界，所谓伊斯兰原教旨主义复兴的现象，一直引起不少人兴趣。到目前为止，由伊斯兰原教旨主义者掌权的国家，已经有伊朗、苏丹、阿富汗；正在发动着反对当地政府或反对帝国主义的斗争的如巴勒斯坦，印度.巴基斯坦及土耳其。

苏联前领袖戈尔巴乔夫、教皇保罗二世、里根

美国大学宗教热

史密斯的话不无道理。《纽约时报》根据对美国多家知名高校的调查发现，高校“宗教热”主要有两大表现，宗教课程受欢迎和校园内外教会活动频繁。“与１０到１５年前相比，学校内对宗教的兴趣更大，无论是学术上还是思想上，”威斯康星大学麦迪逊分校宗教学和历史学教授查尔斯·科恩说。(二)新兴宗教的兴起自20世纪60-70年代以来,"新时代运动"经过30多年的迅猛发展,从西欧和北美扩展到全世界,形成了反叛现代性的文化寻根大潮.其影响所及,在学术、思想、宗教、科学、法律、商务、文学艺术和日常生活等领域都引发出巨大的冲击波.它的前身是资本主义社会内部具有反文化性质的嬉皮士运动,如今已成为对抗物质主义的超越种族和国界而复归东方思想和原始宗教的精神觉醒运动和泛生态运动.它以"灵性"、"治疗"、"整合"等观念为依托,试图在传统基督教信仰之外重新找回人类与宇宙自然的精神和谐状态.可以说,不了解"新时代运动"及其深远的社会反响,就无法真实而全面地了解今日的西方社会.新时代运动是什么？新时代运动英文叫newagemovement，是一种思想潮流，在知识分子之间很受欢迎，它是由东方传至西方，再传回来东方的思想体系，因它里面有禅宗的思想为底子.新時代和靈魂出體的關係

新兴宗教无孔不入台湾社会结构变迁与新兴宗教的萌生新兴宗教研究灵异者与新兴宗教的教主为了宣传自己而新兴宗教运动教牧篇起源于越南的一种新兴宗教，它与和新兴宗教、建筑、自然、艺术，紧密新兴宗教楽団NoGoD起源于越南的一种新兴宗教，它与和二.宗教冲突与宗教对话并存

(一)宗教冲突1.不同宗教的冲突2.同一宗教不同教派的冲突3.宗教与世俗的冲突4.当代民族冲突中的宗教问题突出2.同一宗教不同教派的冲突:什叶派庆祝逊尼派悲伤

_：伊拉克和约旦部分民众悼念萨达姆

人们不敢继续保持自己的萨达姆名字在巴格达的出生证明办公室，一个伊拉克年轻人紧紧抱着厚厚的一捆资料。这样的情形在当地早已司空见惯，唯一特别的是，这个年轻人的出生证上赫然印着他的名字———萨达姆·侯赛因。如今在伊拉克，这个名字已不再仅仅是个巧合，而成了威胁他生命安全的严重问题。作为一个什叶派穆斯林，他非常清楚自己宗派的武装分子很可能因为这个名字的缘故，误以为他是逊尼派的，进而对他不利甚至杀死他。为了避免付出巨大的代价，他来到出生证明办公室，打算把名字改成什叶派常用的萨贾德。排在他身后的还有一个萨达姆，他想改名为贾巴尔。在伊斯兰教文化中，人们认为被迫隐姓埋名是件十分屈辱的事。但随着宗派暴力冲突激增，名字这个最基本的身份符号已成为越来越多伊拉克人的生死符。那些名字容易引起猜疑的人时刻都在担心他们的出生证、护照或其他文件上的名字一旦落入极端分子手里，就会变成一份立即执行的死刑判决书。3.宗教和世俗的冲突宗教文化的对立与冲突是冷战后国际和地区冲突的焦点之一,具体表现为宗教因素引发民族冲突与地区冲突,以及宗教极端主义与国际恐怖主义的结合破坏世界和平.但是,宗教冲突决非纯粹的宗教战争,宗教冲突的真正根源在于政治与经济之间的矛盾运动,在于各种政治集团和社会力量围绕利益问题所做的争夺.注重宗教因素与国际冲突的关联,客观分析其间的互动规律,并由此制定相应的文化策略,应该成为国际问题研究和宗教问题研究的共识.

霍梅尼革命即伊朗伊斯兰革命1979年伊朗什叶派穆斯林推翻巴列维王朝统治及在国内实行“全盘伊斯兰化”的革命。它是什叶派领袖阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼领导的、以宗教学者为核心，反对国王推行西方化和世俗化的伊斯兰复兴运动。其起因为：(1)在经济领域，国王巴列维为巩固其王朝的统治，利用石油收入和美国的援助，推行社会经济发展计划。由于计划片面追求高速度，超过了国力的可能，加之军费开支过大，造成经济严重失调，通货膨胀，使社会生产和人民生活水平下降。农民大量流入城市，大批工人失业。以国王为首的特权阶层巧取豪夺，奢侈腐化，贪污贿赂风行。社会贫富悬殊，矛盾激化。(2)国王实行专制独裁统治，在美国支持下扩充军备，(3)王朝推行所谓开放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量涌入，冲击着伊朗固有的伊斯兰文化传统和生活方式，引起穆斯林的普遍不满。(4)在宗教上，王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；关闭大量宗教学校，代之以世俗教育

2008年07月09日美国和伊朗军队7日“不约而同地”在波斯湾地区展开了军演。美国海军演习保护海上油气设施，伊朗革命卫队则用发射导弹来展示其实力。

美国全民对伊朗敌意的由来

伊朗伊斯兰革命(Thawrahal—Islamfilran)1979年伊朗什叶派穆斯林推翻巴列维王朝统治及在国内实行“全盘伊斯兰化”的革命。它是什叶派领袖·霍梅尼领导的反对国王推行西方化和世俗化的伊斯兰复兴运动。起因：(1)经济上，国王巴列维为巩固其王朝的统治，利用石油收入和美国的援助，推行以土改为核心的“白色革命”及社会经济发展计划。由于计划片面追求高速度，超过了国力的可能，加之军费开支过大，造成经济严重失调，通货膨胀，以国王为首的特权阶层巧取豪夺，奢侈腐化，贪污贿赂风行，各种社会矛盾激化使社会生产和人民生活水平下降。(2)国王实行专制独裁统治，在美国支持下扩充军备，设立秘密的警察机构监狱人满为患。人民积怨日深。(3)王朝推行所谓开放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量涌入，社会风尚败坏，冲击着伊朗固有的伊斯兰文化传统和生活方式，引起穆斯林的普遍不满。(4)在宗教上，王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；因伊朗人口95％为什叶派穆斯林，反对国王的斗争便以什叶派宗教势力同国王政权之间的矛盾为表现形式而展开。

恐怖分子开枪射击

44人丧生印度神庙4.当代民族冲突中的宗教问题突出当代的国际争端和地区性冲突，基本上是由民族矛盾引起的。这里有三种情况：第一种是西方强势民族与东方和其他地区后起民族之间的矛盾，这就是霸权主义和反霸权主义的矛盾，这个矛盾由来已久，今后还会长期存在；第二种是地区性的民族矛盾和冲突，如以色列与巴勒斯坦的冲突，波黑地区的穆、克、塞各族之间的冲突，伊拉克和伊朗、科威特的冲突，印度与巴基斯坦在克什米尔问题上的冲突，独联体中亚美尼亚与阿塞拜疆之间的矛盾与冲突等等；第三种是某些国家内部不同民族和种族之间的矛盾，如美国白人与黑人的矛盾，欧美白人与国内其他有色人种之间的矛盾。印度：腥风血雨400年

教派冲突何时休

从穆斯林以“剑与火”征服印度之日起，印度教徒与穆斯林之间的矛盾和冲突就没有停止过。英国殖民主义者入侵印度后，利用印度教与伊斯兰教的矛盾，实行“分而治之”的政策，挑拨印度教徒和穆斯林之间的关系，造成严重的教派流血冲突。巴以冲突大事记：伊拉克和约旦部分民众悼念萨达姆

人们不敢继续保持自己的萨达姆名字在巴格达的出生证明办公室，一个伊拉克年轻人紧紧抱着厚厚的一捆资料。这样的情形在当地早已司空见惯，唯一特别的是，这个年轻人的出生证上赫然印着他的名字———萨达姆·侯赛因。如今在伊拉克，这个名字已不再仅仅是个巧合，而成了威胁他生命安全的严重问题。作为一个什叶派穆斯林，他非常清楚自己宗派的武装分子很可能因为这个名字的缘故，误以为他是逊尼派的，进而对他不利甚至杀死他。为了避免付出巨大的代价，他来到出生证明办公室，打算把名字改成什叶派常用的萨贾德。排在他身后的还有一个萨达姆，他想改名为贾巴尔。在伊斯兰教文化中，人们认为被迫隐姓埋名是件十分屈辱的事。但随着宗派暴力冲突激增，名字这个最基本的身份符号已成为越来越多伊拉克人的生死符。那些名字容易引起猜疑的人时刻都在担心他们的出生证、护照或其他文件上的名字一旦落入极端分子手里，就会变成一份立即执行的死刑判决书。(二)宗教融合对话1.不同宗教的融合对话2.同一宗教不同教派的融合对话3.宗教与世俗的融合对话1.不同宗教的融合对话

千禧世界和平高峰會議見聞1.不同宗教的融合对话千禧世界和平高峰會議見聞明光這次有幸代表美國佛教會，參加在聯合國舉行的千禧世界和平高峰會。有來自世界各國不同宗教及精神領袖代表暨觀察員二千多人，於二○○○年八月廿八日至八月卅一日四天，聚集在紐約聯合國大會堂，共同為世界和平祈禱並討論「如何化解衝突，消滅貧窮，保護環境，推行非暴力，弘揚寬恕和解」等課題，以促進世界真正永久的和平。

2.同一宗教不同教派的融合对话约翰·保罗二世于1979年以教皇身分首次访问波兰10万前苏联青年…..3.宗教与世俗的融合对话----敌人和朋友的关系不是永恒的2007年基督徒合一祈祷周(1/18~25)祈祷文上主，我们的造物主！我们定晴凝视祢所造之物的美善与光华。是祢的圣言创造了宇宙。当我们的生命濒临毁灭的边缘时，祈求祢更新祢的美妙化工。仅管我们有分裂的恶表，我们仍能以同一个声音，向祢祈祷：愿祢的圣言永不止息地在我们破碎的心灵中更新一切。求祢赐给我们勇气，能成为创造的工匠。也祈求祢：愿我们所寻求的教会之间的合一，能真正为全人类大家庭的合一服务。阿门！

祈祷文慈悲的天主，祢在耶稣身上，说出祢的拯救之言。透过祂的转祷，愿我们的耳朵被开启，能听见那些被沉默封锁住的人民的呼号声。祈求耶稣开启我们的唇舌，使我们能一起向那些深受沉默之害者，宣扬祂治愈人的大爱。求祢以我们洗礼的圣宠坚强我们，使我们在基督内的合一，能带给绝望的人希望，使我们能一同宣扬主基督带给我们的救援。阿门！基督徒合一祈禱週在祈禱謝恩中合而為一由基督教協進會合一教會關係委員會、天主教香港教區合一委員會、正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區聯合推動的「基督徒合一祈禱週」，剛於2008年一月十八日至二十五日舉行。中華基督教會香港區會總幹事蘇成溢牧師在一月二十四日假循道衛理聯合教會香港堂舉行「教牧及同工聯合聖餐崇拜」上表示，禱告是基督徒生活中不可分割的一部分，禱告是要信徒同心合意及彼此代禱，用持續和恆久的心來禱告。

三、宗教文化挖掘与宗教神秘

主义泛滥并存(一)宗教文化开拓宗教.宗教文化研究.加强宗教学术宗教文化价值的经济开发.宗教自身文化建设.加强宗教旅游文化宗教商品我国宗教研究……宗教表现出的经济特点1.宗教是人类社会最早的第三产业。宗教活动的神职人员必须以一定的脱离劳动时间为前提。所以庞大的神职人员集团显然属于社会的非生产阶层，他们主要靠为社会其它阶层提供精神服务而生存。由于非生产性，所以宗教的存在和发展应以经济的发展为其基础条件。因为没有经济剩余的支撑，宗教“部门”的存在就难以有效维持。2.宗教性的消费对社会需求也是一种刺激，有助于社会总产出的增加。所谓宗教性消费，就是指围绕宗教行为而产生的各种消费，包括献祭。当然，这种宗教性消费对社会再生产既有积极作用，也有消极作用。滇东北流传的一首歌谣对此作了有意思的概括：“信耶稣，真上算，不喝酒，不抽烟，不烧香亦不赌钱，一年省下多少前；省下钱，好吃穿，过日子，不费难，死后还把天堂上，你说上算不上算。”3.宗教为人类社会经济的运行提供一种秩序保证。4.宗教有一种再分配功能与商品的流通功能。5.宗教对人力资源有重要影响。一是一些宗教场所也是人力资源培训的地方。在一些科学技术不发达和教育比较落后的地方，宗教承担了一定的知识普及功能。二是宗教本身影响人的价值观和劳动观。如韦伯的新教伦理.6.宗教对旅游经济发展有重要影响。冷光佛画及冷光念佛机面世

日期：2006-7-2422:05:00|作者：立曜集团|来源：立曜集团

立曜集团本着对宗教文化之关怀，融合科技与艺术，创新、研究，将专业先进的冷光科技创新运用于宗教文物上。设计及开发更富有创意且庄严的大佛像龛系列宗教工艺应用品。(一)多功能显像念佛机

（特制有七大冷光板小佛像：(1)弥勒佛(2)坐观音(3)立观音(4)天上圣母(5)阿弥陀佛(6)地藏王菩萨(7)三宝佛）

宗教神秘主义

宗教在美国社会中的地位美国是个宗教色彩很浓厚的国家。有三十万个以上基督教教堂、犹太教会堂、清真寺以及其他宗教活动场所。很多社会学家认为，在发达国家中，美国的宗教色彩最浓厚。现在,百分之八十二美国人认为自己信仰宗教，而英国、德国和法国，比例分别是百分之五十五、五十四和四十八。维吉尼亚大学宗教系教授彼得奥克斯博士说，美国浓厚的宗教色彩和美国的历史有密切的关系。美国人不管是穆斯林、犹太人、基督教徒，都受到美国历史上一系列"宗教觉醒运动"影响。如独立战争期间的宗教大觉醒，传播了天赋人权观念；南北战争期间的大觉醒导致美国废奴运动；十九世纪末，二十世纪初的社会福音运动，又带来抗议工业化和保护工人权益的浪潮；现在又有很多人重返宗教，因为他们意识到，科技和社会观念的进步并不能摆脱各种社会问题，回答"从哪里来，到哪里去"的根本问题。所有这些宗教觉醒运动，都使宗教在生活中具有重要作用。

宗教神秘:弗洛伊德本人的一个例子

在得到教授头衔后的一天，弗洛伊德走在一条大街上。忽然他心里冒出一串念头：“几个月前我曾治疗过一对夫妇的小女儿，但那对夫妇却不满意我的治疗，转而求助于另一个权威了。我想，这个权威是不可能治好他们女儿的病的，最终他们还要回头来找我，并会对我表示出十二分的信任。但这时我就可以对他们进行报复了。我会对他们说：‘现在我是教授了你们便信任我，但这称呼并没有增加半点的能力。既然当我是讲师时你们不信任我，那我当了教授对你们也没有什么用处。’”正在这时，弗洛伊德的幻想被一声：“晚安，教授”所打断。弗洛伊德抬头看时，正是他刚才想到的那对夫妇。这可算是一个极度巧合的例子了。但弗洛伊德给出的解释很简单。他写道：“那条街十分笔直宽阔，行人稀少，随便一瞥便可见到二十步远。其实我老早就看到他们两人正迎面走来，但内心却不情愿认他们。经由幻觉，化有为无。然后，幻想随之而起，代替了消失的真相。”《驅魔人》1973年出品，導演威廉姆.弗萊金，描寫惡魔撒旦附身於12歲女孩，在人間大開殺戒。此片宣揚的恐怖神秘主義是當時美國人心靈創傷的麻醉劑。、宗教与迷信的区别宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量，这是它们的共同点。宗教与封建迷信是有着明显区别的。宗教是一种特定形式的思想信仰，是一种世界观，是“支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式；宗教还是一种一定形态的文化现象，不论在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域还是医学、化学、天文学、生命学等自然科学领域中，都留下了丰富的文化遗产；在历史上，宗教成为世界各国人民进行文化交流的一个重要组成部分。宗教还是一种同一思想信仰的人们构成的一种社会实体，也就是与宗教信仰、宗教感情相适应的宗教仪式和宗教组织所构成的一种社会实体。对于正常的宗教信仰和宗教活动，只要引导的好就有利于社会的稳定和民族的团结。封建迷信则是从有神论观念派生出来的，但并不是宗教。封建迷信是指那些神汉、巫婆等利用封建社会遗留下来的巫术，进行装神弄鬼、妖言惑众、骗钱害人的活动，如请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨、测字算命、看风水等等。这类封建迷信活动，破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。此外，我国真正信仰宗教的人并不多，但信鬼神和命运的却不少，他们有时也烧香叩头，求神保佑。如果我们把宗教和迷信当成一回事，势必把凡是信鬼神和命运的人都看成是"宗教信徒"，这不仅在理论上是荒谬的，而且在实践中也是有害的。四、正信宗教不断适应社会与歪理邪教公开作恶并存

江泽民指出，要积极引导宗教与社会主义社会相适应

2007年基督徒合一祈祷周(1/18~25)祈祷文上主，我们的造物主！我们定晴凝视祢所造之物的美善与光华。是祢的圣言创造了宇宙。当我们的生命濒临毁灭的边缘时，祈求祢更新祢的美妙化工。仅管我们有分裂的恶表，我们仍能以同一个声音，向祢祈祷：愿祢的圣言永不止息地在我们破碎的心灵中更新一切。求祢赐给我们勇气，能成为创造的工匠。也祈求祢：愿我们所寻求的教会之间的合一，能真正为全人类大家庭的合一服务。阿门！

祈祷文慈悲的天主，祢在耶稣身上，说出祢的拯救之言。透过祂的转祷，愿我们的耳朵被开启，能听见那些被沉默封锁住的人民的呼号声。祈求耶稣开启我们的唇舌，使我们能一起向那些深受沉默之害者，宣扬祂治愈人的大爱。求祢以我们洗礼的圣宠坚强我们，使我们在基督内的合一，能带给绝望的人希望，使我们能一同宣扬主基督带给我们的救援。阿门！宗教与社会主义相适应中国宗教宗教慈善事业在为儿童缔造更加美好未来的伟大事业中，中国宗教界秉承着深奥博大的宗教精神――慈悲仁爱、积善立功、积极参与、不辱使命。在基础教育、妇幼保健、控制艾滋病、关心艾滋病人，抗击、减轻自然灾害给儿童带来不幸等诸多方面发挥着举足轻重的作用，取得了举世瞩目的成绩。如:广东省全省宗教团体和宗教界人士，在1999年以来共为扶贫、助学、助残、赈灾、捐款达650万元人民币。1995年，广州市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五个宗教团体共同倡议，联合成立了广州市宗教界支持民族教育联合会。这一宗教慈善团体，以发动广大信教群众关心和支持少数民族贫困地区教育事业，帮助少数民族地区生活最贫困的学生为宗旨。9年来，共捐款1，200多万元帮助民族地区新建、改建中小学校舍20余所，资助贫困家庭学生1，000多人成立于1985年的由中国基督徒发起的民间慈善组织――爱德基金会的努力就是典型代表。该基金会实施艾滋病宣传与关怀项目，在云南临沧、凤庆、陇川、澄江、孟连等五县开展艾滋病预防宣传教育和社区关怀项目共投入资金约350万元，项目受益人群达114万人，贵州宗教系统向汶川地震灾区捐款捐物逾300万元作者：佚名文章来源：国家宗教事务局点击数：5更新时间：20