国开古代小说戏曲专题形考任务2试题及答案

国开古代小说戏曲专题形考任务2试题及答案试题1关汉卿是元杂剧的代表作家，《窦娥冤》是关汉卿的代表作品，请认真研读教材中有关关汉卿和《窦娥冤》的论述，阅读关汉卿杂剧作品，并参考相关研究资料，在下列参考论题中任选其一，自拟题目，写字数一千二百字左右的小论文一篇(100分)。参考论题：一、窦娥的节烈和孝道观念二、《窦娥冤》的科诨与古代戏曲传统三、《窦娥冤》与中国古代小说戏曲中的鬼魂报仇四、《窦娥冤》与中国古代小说戏曲中的清官申冤五、《窦娥冤》的悲剧价值六、关于《窦娥冤》的自定论题七、关于关汉卿的自定论题参考答案：选题1：如何评价窦娥这一形象。答：《窦娥冤》是关汉卿的代表作，剧本内容是从我国长期流传的“东海孝妇”的故事演化而来的，它通过平民女子窦的人生悲剧表达出作者对社会黑暗的惯怒，对现实的思考与批判。全剧在生与死的冲突，正义与邪恶的较量中，把窦娥的形象刻画得淋滴尽致。首先，剧本着重表现了她强烈的反抗精神。窦娥的反抗是经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸，但她默默地忍受着，她开始把自己的不幸遭遇归之于“命运”，认为“八字儿该载着一世忧”，是“前世里烧香不到头”。她不忽天不尤人，对生活不再抱任何幻想，只把希望寄托于涵范的来世，她以“贞节”与“孝道”观念作为约束自己身心言行的信条，又以“节”、“孝”作为自身防卫的武器，甘愿屈服于夫权、神权和礼教的约束，只希望服侍婆婆，孤苦冷行地度过一生。但是邪恶和不幸接睡而至的到来，先是张驴儿父子间进了她宁静的生活。辛酸的经历，磨练出她的坚强性格，严酷的现实又培养出她的反抗精神。她终于迈出了由安于命运到与命运的抗争的勇敢的一步，她的反抗精神，首先表现在张家父子的逼婚上，当然此时窦娥的反抗，还只是为争个贞洁之名，只能以贞洁作为自己的反抗武器，在同张驴父子的斗争中，她的反抗性格不断得到发展，性格由内里刚强开始转向外露反抗，她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满，继而发展到一把推倒无耻的张驴儿，同邪恶势力展开了正面交锋。正因为如此，当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，理直气壮地要同张驴儿一起去见官，宁愿“官休”，也决不向张驴儿低头，但此时的窦娥还是太善良也太天真了，满以为“明如镜，清似水”的官府会公正执法，在桃机太守的严刑楼打下，她终于看清了官府贪脏杠法，草营人命的真本质，使她的反抗性格又向前发展了一步，终于喊出了“这都是官更们无心正法，使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上，她的反抗精神达到了顶峰，她面对天地间那个被邪恶势力主宰的世界发出了惯怒的控诉：[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗蹈、颜渊！为善的，受贫穷更命短：造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好互何为地？天也，你错勘贤患柱做天！哎，只落得两泪连。[第三折]满腔怨恨如火山一样爆发了，从官府到天地鬼神，一下子全被她识破，全被她界倒了。悲惯已极，她发下三大誓愿这种誓愿，现实生活里当然是不会实现的，但作者让它实现，这种浪漫主义创作手法的运用更加突出了她的坚强不届的性格，表现出极其强烈，震撼人心的悲剧力量。窦嫩的冤屈和反抗精神确实有着惊天地、拉鬼神的巨大威力！其次，剧本在写出她的坚强的反抗精神外，还写出了她的善良。她的善良最初表现为对婆母的孝顺，她宁死也不招认所请“药死公公”的“罪名”，而当昏官要打她婆母时，为使婆母免遭毒刑，她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名，这里她的善良已不仅是一般的孝顺，而是一种自我性精神，甚至在押赴刑场时，她怕婆母看见了伤心，还苦苦京求剑子手押她走后街，直到死后，她的免魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一，使窦娥形象显得血肉丰满，感人至深。作品通过窦娥这一形象，深刻地表现了它的主题，那就是揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官更昏唐的社会现实，同时歌颂下层人民的反抗和斗争。选题2：简析窦娥这一人物形象及其社会意义。答：白觉得伦理精神就是窦娥性格系统里得一大脉络。悲剧作为善恶两种社会力量得斗争，与伦理学得关系极为密切，中国封建社会特别重视伦理道德，古典悲剧总就是具有浓厚得伦理道德色彩，打动人心得力量首先来精神道德得优美，人得伦理得理性本质体现得越鲜明越自觉，她就越成为崇高得对象，悲剧通过悲剧主人公得被毁灭来展示她得优良品德，给人以深刻得伦理感动，使人受到精神道德得熏陶，悲剧人物虽被毁灭，但却表现了坏分子所自觉遵循得伦理精神得不可征服，人们由感性得痛苦而得到理性得快感，从而得到伦理精神上得提高。关汉卿在塑造窦娥这一个人物形象时，则以凝重得伦理道德观念与履行道德得强烈义务感为性格特征，总就是努力地表现其伦理精神。关汉卿笔下得窦娥在一定程度上也带有狗道者得色彩，她为了履行某种伦理义务，白觉地做出性。王国维评及《窦娥冤》时说：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，乃出于其主人翁之意志”④如果就是在承认悲剧得社会根源得前提之下，那么她对窦娥悲剧性格得雕法还就是很有见地得。窦娥性格系统中得另一大脉络便就是刚烈不屈得斗争精神.窦娥性格中既有温柔贤慧得一面，又有刚烈坚毅得一面.贤慧媳妇得苦难令人回肠荡气，悲从中来：；刚烈性格得抗争，叫人义惯填磨，怒火中烧。同一性格得这两个侧面，相辅相成，共同造成“悲而不伤、悲中有壮“得悲剧效果.当然，对于软弱平唐得性格，遭到毁灭就是完全被动得，毁灭对于她们来说就是理所当然得。窦娥得刚烈性格决定了她同黑暗势力得斗争就是无法调与得，这就决定了戏剧冲突只能就是悲剧性得。正就是窦娥宁折不弯得斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地向前发展，直至她自身得灭亡，这就是构成悲剧性得一个重要因素悲剧能够容纳最强烈得戏剧冲突，能够最大限度地表现戏剧冲突，窦娥得刚烈性格满足了悲剧在这方面得要求，从而使《窦娥冤》得悲剧冲突具有不可调与得尖锐性。窦娥性格得这二重内容就是由具体得性格元素构成，这些性格元素又分别组成一组组对立统一得联系.比如，接受封建礼教得影响与挣脱封建礼教得束缚就就是一组对立统一得联系。窦娥出身于书香门第，接受儒家得思想与教育，她得父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥，把窦家“五世无再婚之女”当作美德来教育窦娥，所以窦娥把“好马不备双鞍，烈女不更二夫”当作信条来遵守，把孟姜女器长城、院纱女投江水、贞妇化为望夫石这些典故作为典范来膜拜窦娥丈夫列后，她只有“待婆守孝”，就是个言词应口得孝顺媳妇。但她不就是一个任人捏合，逆来顺受得弱女子.她身上充满一种“力”，充满一股对正义追求得“力”，当张驴儿闻进她家并拉她堂结亲时，她断然拒绝，推张驴儿一政，在张驴儿您子面前，窦像一位漂然不可侵犯得女神，所以“连美妇人见过万个得地病无赖张驴儿对她也毫无办法。这都就是受到了封建礼教得影响。当蔡婆婆不得不已要招婚张您时，窦娥对她予以了正言规劝，说婆婆已经一大把年纪，再嫁有自己得贞节，“杠教人笑破口”并且还表示了对婆婆得强烈不满，说“您兽不知差”，窦娥对蔡婆婆与张父得暖味关系十分生气，甚至有些惯怒至极了，“可悲，可耻，妇人家直怎得无仁义”，窦娥认为，再婚“不就是咱没丈夫妇女得下扬头”.进而“劝普天下前婚后嫁得婆娘们”都吸收她们得教训.这无疑就是对封建礼教得宣传与对她人得说教。选题3：试析关汉卿剧作的思想特征。答：关汉卿剧作的思想特征表现为具有鲜明的儒家色彩。关汉卿虽然自称是“浪子班头”，但他首先是一个文人，所以他的作品仍表露了鲜明的儒家思想。他以杂剧作为抒情写志的工具，借助杂剧来表现他对社会的观察与思考。他以自己所受的教育、以他的意识观念来反映生活，捕捉问题，选择角度，通过剧本来剖析社会、剖析人生。关汉卿的这一创作思想首先体现在他的公案剧中。如他的名作《窦娥冤》就通过窦娥这个弱者的悲剧命运，通过信守道德的窦娥却被以违反道德的罪名处以极刑这样一个停论，表达了自己对黑暗不公的社会现实的惯怒批判；而《蝴蝶梦》不仅反映了豪强势要横行霸道的现实情况，更通过继母舍弃亲生儿子，保全前妻之子的故事，颂扬了继母的贤德，表达了他对这种道德境界的肯定。应当说关汉卿的公案剧所关注的不是离奇曲折的案情，而是每一桩公案所反映的社会现实，所体现的道德观、价值观。关汉卿的这一创作思想还体现在他的爱情风月剧中。关汉卿的爱情风月剧虽然也偶尔表现出文人的押邪情趣，但也自有其独特的思索。如《调风月》通过对虚荣的侍女燕燕内心的挖掘，写出了人身处低溅时的无奈、不甘和抗争；《救风尘》则是借助爱情风月的题材，颂扬了一个身份低贼的女的侠肝义胆和机智聪明：而《望江亭》则写了一个弱女子为了保护自己幸福美满的婚烟而进行的勇敢的抗争。关汉卿的爱情风月剧除了塑造了一系列光彩动人的女性形象之外，还揭露了那些所谓的衣冠子弟卑劣无耻的内心和本性，这两方面都显示了他对人性的体察和了解。关汉卿的历史剧也体现这他的这一创作思想。他的历史剧名作《单刀会》就通过关羽这样一个豪迈无畏的英雄形象，写出了自己对历史上的英雄人物的崇敬。更重要的是，关汉卿借关羽之口传达了一种正统的历史观和深沉的历史沧桑感，使得剧本虽非悲剧，却表现出悲壮之美。作为人身处低贼时的无系、不甘和抗争；《救风尘》则是借助爱情风月的题材，颂扬了一个身份低贼的坡女的侠肝义胆和机智聪明；而《望江亭》则写了一个弱女子为了保护自己幸福美满的婚烟而进行的勇敢的抗争。关汉卿的爱情风月剧除了塑造了一系列光彩动人的女性形象之外，还揭露了那些所谓的衣冠子弟卑劣无耻的内心和本性，这两方面都显示了他对人性的体察和了解。关汉卿的历史剧也体现这他的这一创作思想。他的历史剧名作《单刀会》就通过关羽这样一个豪迈无畏的英雄形象，写出了自己对历史上的英雄人物的崇敬。更重要的是，关汉卿借关羽之口传达了一种正统的历史观和深沉的历史沧桑感，使得剧本虽非悲剧，却表现出悲壮之美。作为一个浪子文人，浪子的风流与儒者的情怀，在关汉卿身上交融在一起，使得他的剧本在市民性之外，也表现出一定的文人性。他以儒者的视野观察社会、体味人生、审视历史，体会出现实的丑随、历史的变幻、人性的弱点以及卑微生命与命运的抗争。而这一切使得他的剧本流露出一种儒者的悲思。同时，关汉卿的作品也带有一些理想主义的色彩，如《窦娥冤》中通过窦娥三桩誓愿（即血溅白练、六月飞雪、大旱三年）的实现，借助超现实的力量来突出窦的冤屈，并通过鬼魂托梦的形式，借助廉明清正的朝廷钦差窦天章的力量，使窦娥的沉冤得以昭雪。《蝴蝶梦》借清官包公的掉包记保全了贤德仁义的王氏一家，而《诈妮子》中的燕燕终于实现了自己的梦想，成为了小千户的小夫人。关汉卿也借助这些美满的结局表达广大下层民众的美好愿望，抚慰他们在黑ss暗现实的压道下充满痛苦的心灵。选题4：试述关汉卿杂剧的艺术成就。答：（1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。比如窦娥的善良孝顺和刚强，是在生与死的尖锐冲突中一点点地表露出来的。《蝴蝶梦》则在理智与情感的冲突中表现了王氏的贤德和慈爱。《调风月》中的燕燕