《战国时期的百家争鸣》参考学案

PAGE13第2课《战国时期的百家争鸣》导学案

课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点重点：儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想难点：各家对当时和后世的影响课堂探究情景导入：师：现在我校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。学校领导建议各班召开一次主题班会，叫同学们积极发言，献计献策，提出解决水电浪费问题的办法。咱班同学们也都很关心此事，下面请同学们谈谈你的看法。生：……师：归纳一些同学的典型发言指出：咱班同学都积极发言，气氛热烈，颇有百家争鸣的味道。不但气氛如此，而且同学们的观点也能看到诸子的影子。（稍顿）我看到有同学笑、有同学摇头，表示怀疑。那么，这节课我们就来探讨一下第二课《战国时期的百家争鸣》，看看是不是这样。探究一：孟子、荀子与儒家（一）孟子材料1：地方百里而可以王。王如施仁政于民……故曰仁者无敌，王请勿疑。——《孟子·梁惠王上》材料2：民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》材料3：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——《孟子·离娄》材料4：水性无分于东西，无分于上下乎人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。—《孟子·告子上》材料5：我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。——《孟子·公孙丑》材料6：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》1、孟子其人：孟子，名，是时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。2、思想主张：（1）仁政学说（政治思想的核心）①内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。②发展：提出“”的主张。③实现途径：孟子认为实行仁政，必须。、和是国家的三件宝物。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有、、、等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。（3）义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先后、舍取；要求人们应具有“”的人格精神。影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3、地位及影响（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；（2）唐代以后，《》一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（《》、《》、《》、《》）之一，孟子被称为“”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。

（二）荀子材料1：天行有常，不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》材料2：人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》材料：由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》1、荀子其人：荀况是时期儒家的另一重要代表，代表的利益。2、思想主张（1）哲学思想（天命论）——提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的，自然界有其运行的规律，不以的意志为转移，但人可以发挥自己的去改造自然，，使自然更好地为人类服务。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）（2）道德思想——“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以和对人的成长非常重要。（3）政治思想——“礼法并施”：①内容：认为治国应以为主，礼法并施。②影响（1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。探究二：墨子与墨家材料1：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料2：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料3：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。

1、墨子及墨家组织：是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为。墨者团体的领导人称。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2、思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）▲墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别儒家的“仁”是以为基础的，是有差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是的、差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（2）“非攻”：，就是反对的战争，主张各国。（3）“尚力”、“节用”、“节葬”：强调在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3、墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了，特别是利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。探究三：庄子与道家材料1：以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己；以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为粒米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。……万物一齐，孰短孰长道无终始，物有死生，不恃其成。——《庄子·秋水》材料2：天与人不相胜也。——《庄子·秋水》1、庄子其人：庄子，名周，战国时期的隐士，家的的主要代表。性格特征：鄙视。2、思想主张（1）哲学思想——“齐物”：即齐一万物。庄子认为，任何事物在上都是相同的，没有区别。（2）人生态度：“逍遥”①“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；②具体含义：对事物的变化采取一种、的态度；③实现方法：是“”，不要受各种外在条件左右。（3）哲学思想（天命论）——天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指，“人”是指人为，人必须顺从自然。3、庄子在文学、美学方面的成就：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的和神奇的风格；庄子的文风对后世有深远的影响。探究四：韩非与法家材料1：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。——《韩非子·扬权》材料2：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”1、韩非其人：战国的思想家，思想的集大成者。2、思想主张（1）法、术、势相结合①目的：建立一个的中央集权国家。②基本含义：法律是处理政事的；权术是君主控御君臣的：势力是君主的、，即权威，是君主的“”。③关系：法、术、势三者不可分离，是法和术的前提；是要求臣下必须遵守的；是统治者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。（2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新3、对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法”）探究五：孙膑与兵家1、孙膑其人：孙膑是战国时期家的代表人物，他的思想和其他各家的想。2、军事思想（1）强调要懂得战争的；（2）注意利用和创造有利于已的；（2）重视的作用。探究六：诸子百家思想形成的原因及历史影响（一）原因：1、根本原因（经济）：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。2、社会原因：大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。3、政治原因：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。4、教育方面：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。（二）历史影响：1、总：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响：2、分：（1）儒家思想孕育了我国传统文化中的和；（2）道家学说构成了2000多年传统思想的基础；（3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家的理论武器。3、总：在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的。课堂小结百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂课就要结束了，同学们想一想，刚才同学们的讨论，是不是有百家争鸣的味道，并受诸子的影响呢下面，大家再通过表格把这节课的要点系统一下。学派代表人物代表利益思想主张儒家孟子新兴地主①②性善论③义利观荀子①制天命而用之②③礼法并施墨家墨子小生产者①②③尚力④节用、节葬道家庄子没落奴隶主贵族①齐物②逍遥③天与人不相胜，人必须服从自然法家韩非子地主①相结合②变法革新兵家孙膑地主①重视战争规律②利用和创造形势③重视人的作用巩固练习1、在2022年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想（）A法家B道家C儒家D佛教2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是（）A儒、道、墨、法B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒3、某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是（）A己所不欲，勿施于人B祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C天行有常，不为尧存，不为桀亡D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，他以此比喻（）A人性生来就是恶的B自然界的运行有自已的规律C环境和教育对人的成长很重要D治国应以礼教为主．兼用法治5、到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是（）A、“兼爱非攻，互助互爱”B、“仁者待民，以德服人”C、“天道自然，无为而治”D、“以法治国，中央集权”6、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“兼相爱，交相利”、“天与人不相胜”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（）①儒家②道家③法家④墨家A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④7、“朝三暮四”这一成语反映了庄子（）A、“齐物”的观点B、“逍遥”的人生态度C、天与人“不相胜”的观点D、对社会不公平鄙视的态度8、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁儒9、阅读下列材料：材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”材料二：“道常无为而无不为。”材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”请回答：（1）材料一、二、三