初中语文人教七年级下册《饮酒》教案

引入加注释1

五言古诗，共20首，其五

写于作者辞官归隐之后

陶渊明简介

辞官归隐的原因，带着这个疑问，咱们进入新课的学习

全班齐读，读准字音“还”，

师：同学们读得很好，所以字音都读准了，

默读一遍古诗，黑板上写出易错字“庐”“喧”“尔”“篱”“辨”谁来帮助他一下，怎样记忆？

帮助我们记忆的方法是，通过对意思进行理解，这种方法对于词语依然适用，老师检查一下大家的预习情况，下面这些词语的意思，你明白吗？“结庐”“人境”“悠然”“山气”“日夕”，你是从哪儿得知的？注释

古诗文的学习，注解不可轻觑，可以帮助我们了解时代背景，疏通词义，在朗读过程中，也能帮助我们断句，根据我们的学习经验，学习诗歌最好的方法就是朗读，想要读好一首古诗，除了读准字音，还要注意些什么？

抑扬顿挫，，通过中音、停顿，给与听众更多的思考空间

节奏，断句，很好，那么作为一首五言诗，它的节奏又是怎么划分呢？23

读出韵味，诗歌，既有诗的隽永，又有歌的韵律，诵读古诗要注意诗歌的音韵美，这首诗作为田园诗歌的名篇，我们应该用一种怎样的语气语速来读？

生：舒缓的、缓慢的

师：好，我们就按照刚才总结出的这几点要求，大声地自己读一遍诗歌（众生读，师巡视）

师：哪位同学能为大家做一个朗读示范？

师：他读得怎样？谁来评价一下，

生：我觉得他停顿读得挺准，感情挺好，就是速度太快了，

生：但是没有读出感情

师：接受吗？再来一遍？

师：我本想自己再做个范读，可惜被你示范了

师：其实这首诗的情感基调可以用诗中的一个词来概括，老师给大家读一遍，同学们找找看

（老师范读）

师：是诗中的哪个词？

生：悠然

师：“悠然”的意思是？

生：闲适的样子

师：那怎么用朗读来传达这种悠闲自在的状态

生：我觉得应该读得慢一点，语气要舒缓

生：不要读得太沉重

师：欲得“悠然”之境，先有“悠然”之心，所以语速要慢，语气要舒缓从容，声音要悠长，而且重点词、韵脚啊，还可稍稍加重或适当延长，以突出诗歌的回环往复美，最重要是心情要放松，你在按照刚才的提示读这“悠然”的诗？

师：很好，你的朗读以初得“悠然”之味了，大家有没有发现，诗歌的题目和内容之间存在什么问题？

大家的观察力都很敏锐，那么，为什么明明没有酒，题目还叫饮酒？

师：同学们，我读这首诗的时候发现了一个特别有意思的地方，这首诗里藏着一对特别常见的反义词，温馨提示一下，这对反义词出现在一首一尾，相映成趣，大家找到了吗？好的，我们一起来读一读含有这两个字的诗句

生：“而无车马喧”“此中有真意”——“有”“无”

师：请同学们再读一读这首诗，陶渊明在他的诗句中告诉我们：他在此时此地的生活中有什么？比如从“结庐在人境”中，我发现陶渊明的生活中有庐—草庐，他居住的是朴素的草庐，你们有什么发现？谁来说说看？

明确：庐、菊、东篱、南山、山气、日夕、飞鸟

师：一个人的思想境界是源于其生活的，从诗中看，陶渊明每天都在做什么？

生：草菊东篱下，悠然见南山

师：如果你是画家，让你将这两句诗画在纸上，你会运用哪些色彩？画出哪些景物？

生：黄色的菊花，画一座高高的山，还有篱笆，还有一个人在采菊花；一座绿色的山，山上有一颗高高的松树，树下还有一个小小的茅屋，然后周围有一圈棕色的篱笆，篱笆下盛开着一从黄色的菊花，然后有一个人穿着白色衣服站在院子里。

师：还有补充的吗？

师：大家描绘得可真美，绿意盎然的庐山，随风摇曳的菊花，宽袍大袖的隐士，这样的一幅画给你什么样的感觉？

生：美丽、恬淡

师：水陆草木之花—“可爱者甚蕃”，那大家想过没有，陶渊明为何独爱菊？

不与百花争艳，与世无争

自然朴素

能抵御风霜，坚贞高洁的品质

你的想法很独特

师：大家有注意过菊花枯萎时是什么样子吗？

它的花瓣不会被风吹落，而是，干了之后结成一团，对，它会在枝头凝成生命的永恒，所以古人爱菊、画菊、也赞菊

师：由此可见，菊的清新淡雅让陶渊明欣赏，而它那种“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的傲骨才更让陶渊明心动，于是菊花和陶渊明便成为了中国文化的传说，大家可以随意想象一下，陶渊明采菊花做什么？

生：泡菊花茶——嗯，很清香

生：做菊花酒——有道理，东晋有酿酒的风俗，陶渊明也爱喝酒

生：摆在屋子里看——赏心悦目，但现在最好不要这样做，菊花一般祭奠

生：可以吃——没有错，屈原在离骚中说过“朝饮木兰之坠露兮，西餐就菊之落英”可见菊花是可以吃的，而且陶渊明也真的吃菊，有一年重阳节，他没酒喝，就大把的吃菊花，幸好刺史王弘来给他送酒，于是就有了“白衣送酒”的典故

师：吃着菊花瓣，品着菊花茶，饮着菊花酒，赏着菊花美，嗅着菊花香，诗人的这种采菊生活给你一种什么感觉？能不能在诗中找到准确的词？

生：悠然

师：能不能把这种悠然的感觉通过朗读来表现一下？

师：从你的朗读中我感受到了陶渊明的悠然，老师读一遍，大家听一下，除了悠然还有什么？为什么？

师：师读，注意“见”字

生：还有一丝惊喜在里面，

师：为什么会有惊喜的感觉？

生：我觉得可能是刚才的“见”，这个字读得比较快，所以会产生惊喜的感觉

师：于东篱下采菊，悠然而见南山，这句诗历来颇受争议，有两种说法，一说是“望南山”

一说是“见南山”，你认为哪个更好？

师：“见”字不仅能体现悠然的心境，还感受到作者的“不经意”，刻意营造的美差强人意，但往往“不经意”却更能带给我们惊喜，“这种惊喜就好像“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，我本无意见南山，但惊鸿一瞥，南山自入我眼帘。那么，这惊鸿一瞥，诗人又看到了什么呢？

山气、日夕、飞鸟

师：哪位同学能够用生动的语言为我们描绘这幅美妙的画面？

生：傍晚山里的空气很清新，飞翔的鸟结伴而归

生：山上的云雾

师：你应该是登过山，置身山间或站在山下，看那云雾缭绕，真是如—“人间仙境”，我们知道清晨山间的云雾会散开，一直到什么时候才又会聚拢？

生：傍晚、

师：诗人已经在山中田园间呆了整体一天，到傍晚才离开，一个词说明作者当时的心情？

生：恋恋不舍

师：为何会恋恋不舍？

生：佳

师：美好，

师：到了傍晚，不仅云归，还有谁也归还了？

生：鸟

师：鸟是自然界中最鲜活的生命，大家猜猜鸟儿白天做什么去了？

生：玩儿、找吃的

师：鸟儿奔波一天之后，夕阳西下之时回了家，看到倦鸟归家，诗人会想到什么？

生：他也要回家

生：他也要从浑浊的官场回到宁静的田园

师：刚才这个同学说是一群鸟，从哪儿看出来的？

生：相与还

师：相与什么意思？

生：一起

师：那你猜猜这些鸟是什么关系?

生：母子、爱人、朋友

师：看到鸟儿携手同归，诗人可能会有怎样的想法？

生：他也想和家人一起回家、他也想和亲人朋友一起辞官归隐

师：好了同学们，我们再来思考一下那个遗留的问题，陶渊明归隐的原因？除了当时的社会背景之外？还有可能有什么原因

师：每个人有自己的热爱，有自己独有的精神世界，有人在王权富贵中寻求名利，有人在升官发财中寻求自我价值，但是也有这样的人，古朴的院落、摇曳的秋菊、葱茏的南山、归林的倦鸟，这便是他心中最清净最美好的世界，这样的人是谁？

生：陶渊明

师：陶渊明在什么环境里寻求他内心的宁静？

生：自然（板书）

师：其实陶渊明的精神世界如此丰富，恰恰是因为心中有所放弃，有许多的“无”，他的心中没有什么？请在诗中去找答案，谁能解决这个问题？

生：无车马喧

师：车马喧是什么意思？

师：车马喧除了刚刚那位同学说的车马的喧哗，还指什么？

生：还有官场的喧闹

师：也就是说，车马喧不仅指生活中的喧嚣，还喻指官场的诱惑，为什么？

生：在当时只有有权有势、当官的人才会有车马

师：而当时陶渊明已经，，，

生：不当官了。

师：不仅不当官了，而且当时很多有权有势的人来情感他出去做官。他都拒绝了，如果他的心中还挂牵着名利，又会怎样？

生：如果他的心中还挂牵着名利，那么，即使他躲到深山幽林中，心中想的仍然是名利场上的事儿，耳边，也会充满车马喧哗，那就成了“而有车马喧”了，

师：刚才梳理文义，我们已经知道诗人在哪里建筑房舍？

生：人境，人聚集的地方

师：所以，有车有马再正常不过的事情，嘈杂和喧闹也在所难免，但诗人为何却感觉不到？

生：我觉得是作者内心的一种宁静，在人群聚集的地方，哪怕到处都是喧闹的声音，但是他向往的是一种田园生活，向往的是归隐生活，作者高洁傲岸的品质使他的心灵浸润在一种宁静的氛围中，

师：你能从具体的诗句中找到答案吗？

生：问君何能尔？心远地自偏

师：在诗人的现实世界里，什么离他很近？—世俗

师：但是在诗人的心灵世界里，世俗离他却很—远、（板书：身在尘世、心远世俗）

师：“小隐隐于山林，大隐隐于朝市”，真正的隐不一定远离闹市，就是在闹市也可以解放，只要远离了世俗的欲望，就能返璞归真，假如你是陶渊明，你已拥有了远离世俗名利的心，你会怎样？

生：我会写一些文章告诉世人，不要把过多的精力放在追求名利上，不要受外界的影响，要保持心灵的纯真和自由

生：我会做自己喜欢做的事

生：我会有点小开心，小骄傲，自得

师：能不能把这种自得的情感朗读出来？

师：好了，此时此刻，你读懂陶渊明心中的真意了吗？

生：陶渊明的真意就是要回到田园，隐居田园，自由自在的过完自己的后半生

生：他要做一只自由自在的飞鸟，欣赏美丽的田园和自然

生：只有远离了世俗、名利、才能亲近自然，收获无尽的悠然

这份真意来源于陶渊明的心境，来源于陶渊明的率真，更来源于陶渊明想要追求的返璞归真的境界，从诗中我们可以看出，对于这份真意，已经到了什么样的程度？

生：欲辨已忘言，

师：不知道怎么样去表达，你对此有什么理解？（此时无声胜有声、言有尽而意无穷）

生：他只想自由自在的生活，不想再辩解什么、

师：不想说，并非不能说，“天地有大美而不言”更是一种悠