学校语文爱之链教学反思

学校语文爱之链教学反思我们的语文教学既不能简洁否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的训练和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。接下来是为大家带来的学校语文爱之链教学反思，盼望大家喜爱。

学校语文爱之链教学反思

这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我准备就上这一课吧。

经过一番细心的预备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地绽开

下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认仔细真地回忆，认仔细真地反思，

下面是我教学中几个不足之处的情景回放。

①课前，我认真地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地安排好，记在教案右侧。

②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”(课前细心设计，练习了很多遍)，同学专注地看着我，眉眼间却没有我期盼的感动与共鸣。

反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必需转变教学观念，重新熟悉“教”与“学”的本质及其关系。

一、教学是一种再制造的过程

情景①在传统教学中司空见惯，面对新课改精神，这样的“仔细”行为显得那么可笑，那么机械。

布卢姆曾说“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”的确，教学过程是人与人沟通沟通的过程，并非生产过程，完成一个个详细任务的时间，怎么可能精确到用多少分钟来划分呢。传统教学中，我们总试图使自己的猜测和课堂上出现的状况完全吻合，这太缺乏制造性了。

二、教学是师生交往互动、共同进展的过程

新课程提出教学是老师的教与同学的学的统一，这种统一的实质是交往、互动，没有交往，没有互动，就不存在或不发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往的“教学”是假教学。

情景②中，老师的“.”与同学的“冷漠”形成了鲜亮的对比。教学是“双边活动”，它是师生心与心的沟通，情与情的感召，才智与才智的碰撞。忽视了与同学的沟通、再动情的演说，也只能是老师授业技巧的表演。学习了新课程的理念我体会到，教学不再是老师教、同学学的机械相加，而是老师和同学共同探求新知的过程。在教学中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。作为“共同体”的组成部分，师生之间的关系是公平的，师生间的交往是人与人之间公平的精神的对话。在交往互动中，师生共享彼此的思索、阅历和学问，沟通彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发觉，实现教学相长。

反思本节课，让同学关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，同学自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，进展孩子们的语言，给他们供应一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。

但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。枉过正。这样的语文训练与这样的人文感悟好像成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练好像也少了一些东西，老师只是给同学供应了一个表达的机会，一味地让他们去表达，同学没能从文本语言中吸取养分，来丰富自己的表达。一句话，汲取内化的问题还没有解决好。

如何让同学更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?这是值得我们每个语文老师深思的。

学校语文爱之链教学反思

反思自己的教学，让同学关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，同学自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，进展孩子们的语言，给他们供应一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。

但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必定。这样的语文训练与这样的人文感悟好像成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练好像也少了一些东西，老师只是给同学供应了一个表达的机会，一味地让他们去表达，同学没能从文本语言中吸取养分，来丰富自己的表达。一句话，汲取内化的问题还没有解决好。如何让同学更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了深思。

经过渐渐的尝试，我不得不坐下悄悄地思索：语文是什么?母语训练学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我仔细思索：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。学校作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导同学正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后隐藏的人文内涵。

基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增加了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心布满感谢的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和其次次一样。我想让“感悟”落得更实一些。

语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、.、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于学校生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文力量，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文训练，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文训练的最终目的。

总之，我们的语文教学既不能简洁否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的训练和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。

学校语文爱之链教学反思

《爱之链》这篇课文并不是特殊深奥难懂，通过乔依关心老妇人，老妇人关心乔依这两件事情，说明爱是可以连续，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会更美妙。

虽说是六班级的孩子，已经有了肯定的自学力量，但是，在有些关键的地方，还是需要老师的引导。老师是引导者，是公平中的首席，当同学在学习中遇到了靠自己的力气难以独立解决的问题，老师就应当站出来，准时地教给方法，准时地指引道路。

课文的仆人公不仅仅是乔依，这也不是一篇写人的文章，课文主要还是写了两个“关心”的小故事。其次个片段则从事情本身入手，先找出详细写乔依关心老妇人的段落，再围绕“读了这一段，你感受深刻的是什么”来沟通。其次个片段换了个角度，从“乔依关心老妇人修车”这件事入手，引导同学沟通感受。我觉得其次个片段的可取之处在于，由“扶”到“放”，渗透方法。通过同学的自学，让同学完成填空练习，从而，对课文内容就有了进一步的理解。进一步体会到老妇人关心女店主，这是一种爱的接力，又形成了一个爱的链子。同学乐观参加此次活动，都能抓住主要内容完成练习，填的很好。

“一切都会好起来的，友爱的，乔依”从女店主的这句话，可以体会到他们对生活得乐观态度。但是，他们对生活布满了盼望，有