高中历史选修三 第二单元第5课南亚、东亚与美洲的文化限时训练

统编版教材选择性必修三第二单元

第5课南亚、东亚与美洲的文化限时训练答案

姓名：___________班级：___________

一、单选题

1．中古时期的印度有两大变化,一是4世纪初兴起的笈多帝国统治者支持印度教的发展,二是13世纪初建立的德里苏丹国以伊斯兰教为国教。下列表述不正确的是（）

A．笈多帝国兴起于恒河中游

B．今天的印度教是笈多帝国时期由婆罗门教演变而来的

C．德里苏丹国是13世纪初突厥人在印度建立的

D．佛教逐渐成为中古时期印度的国教

2．古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文明享誉中外，其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了16世纪，三大印第安文明相继灭亡，造成这一结果的共同原因是（）

A．内部人民起义 B．殖民者入侵 C．内乱分裂 D．政治腐败

3．与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行系统。这种现象说明（）

A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响

B．印第安文明之间有着密切的相互交流

C．人类文明的发展有着一定的客观规律

D．人类文明的起源和发展都是独立进行的

4．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着()

A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感 B．国内外形势发展需要进行社会变革

C．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁 D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列

5．7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()

A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远

C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 D．中国文明为世界发展作出了突出贡献

6．根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（）

A．新罗尚没有自己的纪年方式 B．唐朝与新罗存在文化友好往来

C．新罗仿中国建立了中央集权 D．唐朝与新罗形成明确宗藩关系

7．古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是（）

A．金字塔B．《汉谟拉比法典》

C．《吉尔伽美什》D．发明从“0”到“9”十个数字的计数法

8．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教()

A．与西方其他文明区分明显

B．深刻影响了印度社会生活

C．教义抽象而富含哲理

D．教派众多而影响深远

9．印度教是印度的国教,其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教,其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度,婆罗门享有至上的权威。据此可知（）

A．印度的顶层大多来自普通劳动者 B．婆罗门打压印度教徒以维护统治

C．婆罗门是刹帝利的统治工具 D．印度教主张维护种姓制度

10．佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（）

A．世间一切皆苦 B．世人都要拥护种姓制度

C．世间众生平等 D．世人都可进入极乐世界

11．“世界末日”说源自人们对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130000天,象征着一个“大循环”的结束,它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明（）

①应形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围②对外来文化,必须坚持封闭主义

③不能一味推崇外来文化,要做到批判继承④玛雅文化源远流长应增进对外来文化的理解

A．①② B．②③ C．③④ D．①③

12．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明()

A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用

C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动

13．下图中的日文（片假名）写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是（）

A．王羲之 B．颜真卿 C．张旭 D．怀素

二、材料分析题

14．阅读材料，完成下列要求。

2019年11月习近平发表署名文章指出：“伟大的古老文明都是相似的，伟大的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是相亲的。2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映”。

材料多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。

——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》

结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

15．阅读下列材料,回答问题。

材料一

材料二早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。

——摘编自朱寰《世界上古中古史》

材料三任何一种文明的发展都不是孤立的,而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族,才有长久旺盛的生命力。

——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》

（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中,以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_____;在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_____。用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_____;提倡用儒家伦理道德来规范社会的学