北京市精华学校高三考前测试语文试卷

.z.精华学校2018届高三考前测试语文总分值150分，时间150分钟一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1—8题。【材料一】中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯．到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成假设干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是"姓〞。"氏〞的产生比姓要晚一些。这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为假设干支族，迁徙到不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是"氏〞。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。进入夏、商、周三代，姓、氏的功能除了保存那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而来的。这时的氏已经是贵族地位的标志，贵者有氏，贱者无氏。如果封邑、官职或居住地发生变化，氏也就会跟着变化。这就是史书上所说的"男子称氏以别贵贱〞。另外，夏、商、周三代，严格实行"同姓不婚〞的制度，因此，女子在出嫁时都要用姓标明血统，而在姓之前冠以孙〔伯〕、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等。周代的晋、鲁两国不能通婚，因为都姓姬；但秦、晋两国却可世代通婚，因为秦国姓嬴。这就是史书上所说的"女子称姓以别婚姻〞。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏，有严格规定。汉代以后，姓氏合一，统称为姓。姓氏的来源相当复杂。带女字旁的姓氏，如姒、姬、、嬴等，是母系氏族社会女性崇拜的反映，有些直接就是女族长的名姓称号；以动物植物或其他自然物为姓氏，如马、牛、花、叶、谷、林、金、石等，其中很大一局部是部落的图腾；以封国、采邑或职官、爵位为姓，如齐、楚、宋、司马、王、公孙等，由于古代封爵官职名目繁多，故此类姓很多；以出生地、居住地或职业为姓，如东方、西门、东郭、南、、卜等；以祖先族号、谥．号为姓，如唐、虞、夏、商、康等。还有出于帝王意志与政治目的的避讳．赐姓，因战乱人祸避难而改姓，因特殊事件或因省文、音讹而改姓等。当然，兼容并包的华夏文化与古代各民族之间的相互交融，也直接导致大量胡姓汉化与局部汉姓胡化。凡此种种，使中国姓氏变得更加错综复杂，以致世系难辨，脉络难清。姓氏是公共的，名是个人的。自古以来，中国人就很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。周朝建立，礼制标准，如何命名也有了许多规定。如"左传"所说"名有五：有信、有义、有象、有假、有类〞。汉代是中华大一统帝国的初始阶段，国力强盛，安国、奉汉、勇、超、雄等名字，张扬的是汉代人雄浑阔大的气势、蓬勃向上的精神。西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部"三国志"，人物几乎都是单名。到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫清高风气的影响，人们取名喜欢"之〞字，如王羲之、顾恺之、裴松之等。以后数代，取名均受时代影响。古代的中国人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为"名字〞。由于古人注重礼仪，因此称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。从历代的取字情况看，名与字有密切关系，古人称为"名之与字，义相比附〞。这"义相比附〞正是取字的一条原则。名与字的关系大约有这样几种。一是名与字意义一样。如楚人屈原，本名平，原是字，平与原同义。二是名与字的意义相关。如三国赵云字子龙，古人认为"云从龙，风从虎〞，云与龙因此相关。三是名与字意义相反。如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。此外，还有以孟〔伯〕、仲、叔、季排行为字或取于古语、成语等情况。〔取材于程裕祯的"中国文化要略"〕1．以下加点字在文中的读音，全都正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕追溯谥号避讳A．sùshìwěiB．shuòyìwěiC．sùshìhuìD．shuòyìhuì2．以下有关"姓〞"氏〞的表述，不符合文意的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．姓最初是代表有共同血缘、血统关系的氏族称号，一般认为产生于母系氏族社会。B．姓的产生与祖先的图腾崇拜有密切关系，氏的产生则源于原始社会的人口繁衍。C．古老的姓、氏很少，中国大量的姓、氏起源于周代，是周王室分封制的直接产物。D．秦汉之前，姓与氏有明显的区别，使用时也有严格的规定；汉代以后，姓氏合一。3．以下词语中，可以证明秦汉之前的姓具有"别婚姻〞功能的一项为哪一项〔2分〕A．秦筝赵瑟B．朝秦暮楚C．燕歌赵舞D．秦欢晋爱4．以下句中有关"名〞"字〞的表述和推断，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．孟姜女，姓孟，名姜女，据说是春秋齐国人杞梁之妻，是"孟姜女哭长城〞的主人公。B．古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序。孔子名丘，字仲尼，说明其排行老二。C．古人的名多用于自称。"鸿门宴"中项羽所言"籍何以至此〞的"籍〞就是项羽自称。D．在古代，平辈之间的"指名道姓〞是不尊重他人的无礼行为，见面时要称呼他人的字。【材料二】秦汉以后，随着家族的繁衍迁徙，姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化，而以家族郡望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。"郡〞是行政区划，"望〞是名门望族，"郡望〞连用，表示在*个区域内*个姓氏是一个有地位、有声望的名门大族。汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了上下贵贱之分。封建社会里，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，称为"国姓〞。刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人可免除一切徭役，享受"六百石〞的中级官吏待遇。李唐王朝编修姓氏的书中，也明文规定了姓氏尊卑的排列。武则天执政时，修纂"姓氏录"，改武姓为第一。门阀制度下，姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题，以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别。当时无论是选官还是婚嫁最重郡望门第，朝中最为显赫的官位只能由有最著名郡望的人来担任。西晋文学家左思在"咏史"诗中曾对这种不合理现象提出锋利的批评，诗曰："郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。〞诗中"金张〞指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世，他们的后代凭着祖先的世业，七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐〔即诗中之"冯公〞〕却因出身微门，竟一生屈于人下，不能展露其才。隋唐时代，科举盛行，寒门庶族大量进入统治阶层，但门第观念依然流行。李姓以陇西为贵，崔姓以博陵为贵，卢姓以范阳为贵，郑姓以荥阳为贵，王姓则以太原为贵。五姓之外，还有河东裴、薛二姓，与五姓并称"门阀七大家〞。唐代的宰相及其他高级官员大都出身于这些高门。到宋代，郡的行政区划已经取消，"百家姓"中所标明的"郡望〞，仍是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响，以郡望标注姓氏的习俗，十分盛行。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满，他曾参与纂修国史，在写李义琰传的时候，因为义琰家住魏州昌乐，已有三代之久，所以如实写道："义琰，魏州昌乐人也。〞结果监修官竟指责他违背了写史原则，要他照李氏郡望改为"陇西成纪人〞。近年，来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。"姓氏郡望〞这一传统的历史文化遗产，在团结海内外炎黄子孙，增强中华民族凝聚力等方面，仍具有现实意义。5．以下现象与"门阀制度〞无关的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．上品无寒门，下品无势族。B．唯才是举，吾得而用之。C．自昔以来，州郡大吏，但取门资，多不择贤良。D．高门华阀有世及之荣，庶姓寒人无寸进之路。6．江南农村的古宅上常嵌有"**流芳〞的牌匾，以说明家族来历。如果你看到"陇西流芳〞的牌匾，说明这户人家的姓氏是①。*王姓华侨回大陆寻根问祖，你可以建议他到②〔地名〕去追寻家世渊源。〔2分〕7．一直流传至今影响深远的姓氏书，当数宋朝编撰的"百家姓"。"百家姓"的前八姓是"赵钱孙李，周吴郑王〞，请根据以上两则材料说明"〞姓位居榜首的原因。〔4分〕8．材料二中所讲的"郡望〞现象，与材料一中的"姓氏〞"名〞"字〞哪一个关系最严密？据考证，唐代诗人韩愈是今河南孟州人，并非河北昌黎人，请说明韩愈又称韩昌黎的原因。〔5分〕二、本大题共5小题，共22分。阅读下面的文言文，完成9—13题。【材料一】杂说〔清〕周实①浅草不盈寸，微风荡成波，倚楼睨之，不忍遽去，则吾之爱此草也为何如？东园桃与李，香色袭人魂，有时日坠游倦，便欲和衣宿其下，则吾之爱此花也为何如？虽然，吾尝见世之爱草者，往往踏之以足；爱花者，往往折之以爪。夫至踏之折之，与桎梏之蹂躙之将毋同？揆②诸爱之初心，讵不大相背谬哉？在踏之折之者之心，固以为吾之踏之折之，正吾所以爱之，而不意其踏之折之之时，已刁民爱之之心南辕北辙也。于是得一解焉。方爱之之心之初萌，乃天性之流露于莫知其然而然者．；及其踏之折之，则不免济以人欲之私矣。夫自私者，未有能爱物者也，虽间有貌似爱物之顷，亦非真能爱物，特以物足供一己之愉快耳。踏草折花者，非此类而何？噫，天下之真能爱物者，至不惜以身殉物。试问踏草折花者，能以身殉花草也否耶？不能以身殉花草，而徒桎梏花草，蹂躙花草，此其人早溢乎爱之分际，而流于纵欲矣。是故善用其．爱者，能保存天性而扩大之，而天下民物，无不在胞与之中③；不善用其爱者，遂狭小其天性而戕贼之。后世战争盗窃之纷纭，畴④非欲攫取天下之民物以快己私者乎？踏草折花，其小焉者也。呜呼噫嘻！【注释】①周实〔1885-1911〕，周实〔1885—1911〕，字实丹，号无尽，江苏山阳〔今淮安〕人。曾于南京两江师范学堂读书，接触新学和革命思想。1909年参加南社，并组织淮南社。1911年武昌起义后，回乡组织学生军，宣布光复，被当地县令杀害。他是南社中有成就的诗人。②揆〔kuí〕：揣度。③"而天下民物〞二句：宋朝张载日："民吾同胞，物吾与也。〞言泛爱一切人与物。④畴：谁。【材料二】有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以．致其性焉尔。凡植木之性．，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也假设子，其置也假设弃，则其天者．全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其．实而已，非有能早而蕃．之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，假设不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之．太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我假设也。吾又何能为哉！〞9．对以上两则材料中加点字的解释错误的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．讵不大相背谬哉？讵：难道B．无不在胞与之中胞与：同胞和朋友C．植木之性性：方法D．非有能早而蕃之也蕃：茂盛10．以下句中加点字的意义和用法一样的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．方爱之之心之初萌则又爱之太恩B．不惜以身殉物以致其性焉尔C．乃天性之流露于莫知其然而然者则其天者全而其性得矣D．是故善用其爱者不抑耗其实而已11．对以上两则材料的理解不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．材料一通过剖析生活中常见的踏草折花现象是出于"人欲之私〞，推广而论"后世战争盗窃〞的行为也是由于"欲攫取天下之民物以快己私者〞。B．材料一以小喻大，卒章显志，批判了当时发动侵略战争和殖民主义者的本性。C．材料二运用了类比衬托的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经历。郭橐驼种树经历在于种树"不害其长〞，而能"顺木之天，以致其性〞；而"他植者〞却与之截然相反。D．材料二种郭橐驼的种树经历是：种树者对树木要满怀深情，就像对待自己的儿子一样细心呵护，根要舒展，土要常换，培土要平、要捣筑结实；要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。12．将上面文段中划线的句子翻译成现代汉语。〔7分〕①天下之真能爱物者，至不惜以身殉物。②甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣13．材料二中他植者与材料一中踏草折花者行为有何异同？请结合文本内容，简要分析。〔6分〕三、本大题共4小题，共18分。阅读下面两首诗歌，完成14—17题。蒲剑①〔明〕唐寅②三尺青青太古阿③，舞风砟④破一川波。长桥有影蛟龙惧，江水无声日夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，削破风棱⑤恨转多。【注释】①蒲剑：水草菖蒲叶子，其形似剑。②唐寅：明朝著名的画家、诗人。29岁中解元，因受考场舞弊牵连得为官，依靠卖画为生，生活贫困潦倒，54岁即病逝。③太古阿：古代"太阿〞宝剑。④砟〔zhǎ〕破：穿破。⑤棱：指菖蒲叶的棱角。14．以下各项对这首诗判断错误的选项是〔〕〔3分〕A．这是一首咏物诗。B．这是一首七言古诗C．这首诗主要运用托物抒情手法。D．诗的中间两联对仗15．以下对这首诗理解正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．首联运用比喻，将蒲叶比作古代的太阿宝剑，突出蒲叶的珍贵。B．颔联写长桥倒影似蛟龙，流水无声磨损蒲叶，渲染环境的险恶。C．"两岸〞、"五更〞写时空变换，"烟〞、"雨〞写气候特点。D．"恐〞、"恨〞以拟人修辞，表达诗人对宝剑的担忧怜惜之情。16．古人论诗云："一篇全在尾句。〞结合全篇，从内容与构造两方面赏析尾联。〔6分〕17．在横线上填写作品原句。〔6分〕"风〞是文学作品中常用的意象，作者往往借助"风〞来表情达意，如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，①，借助"风〞抒发羁旅之苦；浴乎沂，②，咏而归，借助"风〞表达政治理想；③，声非加疾也，而闻者彰，借助"风〞阐述治学方法；④，则其负大翼也无力，借助"风〞表达哲学观点；天朗气清，⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，借助"风〞表达愉悦之情；⑥，微冷，山头斜照却相迎，借助"风〞展现内心的旷达。四、本大题共6小题，共26分。阅读下面的作品，完成18—23题。森林里的阳光一〔1〕很幸运，我的楼下就有一片森林。〔2〕一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。突然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉……很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！〔3〕这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜假设狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会冲动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。〔4〕"鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。〞法国浪漫主义历史学家米什莱在"大自然的诗"里说得好，"印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。〞"印度人以为，但凡动物，尤其是最有智慧的，比方大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。〞〔5〕大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开场集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃……〔6〕于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……二〔7〕我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！〔8〕阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及……〔9〕几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉……〔10〕一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑……〔11〕捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得快乐的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……三〔12〕森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——〔13〕魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比方墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬……〔14〕有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼……风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。〔15〕还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢……〔16〕那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！四〔17〕这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊："！再来点阳光！〞〔18〕而这时，太阳即将离去……〔19〕我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你……18．第〔8〕段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。〔4分〕19．根据文意，在方框内填入小标题。〔4分〕20．对第〔10〕段的描写加以赏析。21．以下对第〔13〕段的划线句分析不恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．这一句有三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。B．"不显眼的地方〞与"迷人的风景〞构成比照，表现阳光的魔力。C．"即便…也会…〞、"就连…也变得…〞理性语言聚焦一草一石的生动变化。D．两处省略号引发联想，前者强调"不显眼〞处多，后者突出"石头〞变化的丰富。22．从行文思路的角度，对全文四个局部的内在联系加以分析。〔5分〕五、本大题共2个小题，共60分。24．微写作。〔10分〕下面两个题目与"红楼梦""呐喊""边城""红岩""平凡的世界"和"论语"六部文学名著有关。请从中任选一题，按要求作答。180字左右。①班里举办文学名著读书交流活动，请从上面名著中任选一个人物，介绍他的成长历程，与同学分享。要求：符合原著内容，条理清晰，语言生动。②有人说："伟大的文学作品既具有时代性，又具有永恒性。〞你同意这种说法吗？请从上面的名著中任选一部，谈谈你的看法。要求：观点明确，有理有据。③孔子聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把"杏坛〞称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。如果你是孔子授业活动中的一名听学者，你会见到怎样的情景呢？请根据你所了解的"论语"中的相关内容，写一段场景描写。要求：想象合理，有场景，有细节。25．作文〔50分从下面两个题目中任选一题．．．．．，按要求作答。①汉字的创造，是中华民族的伟大创举之一。汉字承载着很多功能，它除了可以用来记录事件，抒发情感，阐述思想，还有如下功能：1．做成谜语，展示智慧。如：月出惊山鸟〔打一字〕——谜底：鹃；2．拆分汉字，感悟人生哲理。如："我〞，如果丢了一撇，就成了"找〞，人丢了"自我〞当然就要尽力寻找；3．艺术地创造发挥，表达期望或祝愿。如：右图……你有过怎样的关于汉字的故事呢？请以"我的汉字故事〞为题，写一篇记叙文。要求：主题明确，有故事，有细节，有描写，不少于700字。②遗传是一个生物学概念，但又有着极其丰富的社会学内涵。甲：遗传是亲代将遗传物质传给子代，使子代的性状像亲代的现象。乙：遗传也可以是财富的传递。丙：遗传还可以是精神品质的传递呀，而且可以在没有亲缘关系、在不同的历史时代甚至是不同种族的人之间传递。丁：你们只考虑了遗传的一方面，却忽略了另一方面——继承！戊：可是，遗传的过程中也有突变呀！……读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？请以"遗传〞为内容写一篇议论文，不少于700字。要求：自选角度，自拟题目，自定立意，观点明确，论证合理。参考答案一、1．C〔2分〕2．C〔3分〕3．D〔2分〕4．A〔3分〕5．B〔3分〕6．〔2分〕①②7．〔4分〕参考答案进入夏、商、周三代，姓氏带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，由统治阶级赐封而来，氏是贵族地位的标志，汉代以后，姓氏合一，统称为姓。宋朝皇帝的姓氏是"〞，所以宋朝人编撰的"百家姓"把皇帝的姓氏放在第一位置。8．〔5分〕参考答案古代"以郡望标志姓氏的习俗十分盛行，〞韩愈之所以被称为韩昌黎，是因为韩氏家族的郡望在昌黎，所以即使韩愈出生在孟州，也可以按照郡望来称呼。二、9．D〔3分〕10．D〔3分〕11．C〔3分〕12．①参考答案：天下真正能够爱惜事物的人，甚至到了不惜为了事物牺牲自己的生命。〔3分〕②参考答案：更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。〔4分〕13．〔6分〕答案要点：都是名为爱心实质上摧残草木；前者源于对草木生长天性的无知，后者出于自私贪婪。【材料一】参考译文：低矮的小草不满一寸，微风吹过如同波浪飘荡，我靠着楼向下看，不忍心匆忙离开〔这里〕，如此我爱这草的行为怎么样呢"东面园子的桃子和李子，颜色香味侵占了人的魂魄，有时太阳下山，游览得感到倦怠，便想要不脱衣服住在花的下面，如此我爱这花的行为怎么样呢"虽然这样，我曾经见过世上说爱花草的人，常常用脚踩它们，常常用手折断它们。那些到了踩踏折断花草地步的人，和用刑具镣铐摧残蹂躏它们的行为应该是一样的吧。揣度他们对于花草的最初的喜爱之心，难道这种行为不是完全不同的错误吗"在〔那些〕踩踏花草的人的内心中，本来认为他们之所以踩踏花草，正是因为我喜爱它们，却没有料想到他们踩踏花草的时候，已经和最初爱花草的心南辕北辙了。无尽〔作者字号〕于是获得了一些领悟，正当那些人爱花之心刚刚出现时，是在不知道内心为什么喜爱而喜爱时流露的天性，等到他们踩踏花草折断它们，只是因为免不了满足人的私欲。那些自私的人，是不能够爱惜事物的，虽然偶尔有外表上爱惜事物的短暂时间，也并不是真正地爱惜事物，只不过因为事物足以供自己一时愉悦罢了。踩踏花草的人，难道不是这一类人吗"哎!天下真正能够爱惜事物的人，甚至到了不惜为了事物牺牲自己的生命。试问那些踩踏花草的人，能够为了花牺牲自己的生命吗"不能够为了花草牺牲生命，却只是桎梏花草，蹂躏花草，这些人早已超过了爱的分寸，因而趋向于纵欲的行为吧。因此善于施用自己的爱的人，能够保存外物的天性并且扩大它，因而天下的人民和事物，没有不是做自己的同胞和朋友之列，不善于施用爱的人，最终使事物的天性缩小，并且戕害它。后世的战争盗窃多而杂乱，谁不想要夺取天下的百姓和宝物来使自己的私欲畅快呢"踏