必修三复习1课件

人教版必修三复习第一单元阜盛杜撰忖度盥沐纳罕翠幄敕造便宜绾着惫懒放诞伺候匙箸嫡亲狡黠懵懂憨顽内帏两靥宫绦纨袴

贾赦錾银戏谑瞋视驯骡罥烟颦颦觚璎珞裉袄宸fùzhuàncǔnduóɡuànhǎnWòChìbiànwǎnbèidàncìchízhùdíxiáměnghānwéiyètāowánkùshèzànxuèchēnxùnjuànpíngū

luòkènchén金钏朱拓手镯瘦削寒暄荸荠削面谬论形骸醉醺醺讪笑歆慕醴酪蹒跚炮烙惴惴不安背鳍攮嘎吱邮戳撬开雪橇攥紧编纂篡权榫头鲭鲨蹂躏船艄吞噬桅杆舵柄chuàn

tàzhuóxuēxuān

bíqixiāomiùhái

xūnshàn

xīnlǐpánshān

páo

zhuìqínǎng

gāchuōqiàoqiāo

zuàn

zuǎncuànsǔn

qīng

róulìnshāoshì

wéi

duò《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》，为该书序幕之一，通过林黛玉的所见所闻，对贾府这个封建大家族做了具体的介绍，人物刻画、环境描写都体现了中国古代小说的艺术特色。

曹雪芹，名霑（zhān），字梦阮，号雪芹。《红楼梦》，原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势，是中国封建社会的百科全书，是中国古典文学的巅峰之作。“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。林黛玉是在母亲去世后来到外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，始终是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去。细心、多虑、自尊是她的性格特点。在黛玉眼中，贾宝玉是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教、封建道德和封建秩序的反抗。出场前的侧面勾勒出场后的肖像描写《西江月》二词的总结贾宝玉王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母的欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。

节选部分以四个层次活灵活现地展示了她的性格特征（写出场、绘肖像、见黛玉、回王夫人）。文学常识鲁迅（1881——1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅描写眼睛展示残酷的社会遭遇描写衣着显示贫穷的经济状况描写脸色描绘惨痛的人生经历描写语言揭示沉重的心理压力描写空碗暗示悲惨的命运结局人物描写善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。——亚里士多德祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

——丁玲老人与海

【美国】海明威《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。1899--1961美国当代文学中最著名的作家之一，也是两次世界大战之间美国富有传奇色彩和独特个性的杰出作家，通常称他为“迷惘的一代”的代表。《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖，授奖委员会的评价是：勇气是海明威的中心主题。《老人与海》写的是一个老人，展现的却是一个世界。人物形象怎样评价桑地亚哥这一人物形象？在“武器”简陋、孤立无援、鲨鱼轮番来袭的情况下，老人凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争，在他身上，我们可以看到一种百折不挠、坚强不屈、勇于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格。蜀道难唐代诗歌发展初唐“初唐四杰”盛唐李白杜甫“边塞诗作”中唐白居易晚唐“小李杜”鱼凫

萦绕石栈扪参

峥嵘抚膺

巉岩咨嗟

豗

崔嵬

吮血噫吁

猿猱飞湍

砯崖万壑

背诵默写。文本素材开发《蜀道难》丰富的想象，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰辛，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之写浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。角度点拨那道风景明亮而耀眼，是豪迈的象征，是精彩的追求，处处是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的冲天豪情，让我们奋进，令我们心生激动，“数风流人物，还看今朝”。是的，时间不会使记忆风化，我要说，风景这边独好。

无冕的帝王

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。归去“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷底，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地。一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀。我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不重蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。《杜甫诗三首》杜甫(712—770)，字子美。是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他生活在唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称“诗史”，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的沉郁顿挫的风格，他被后人称为“诗圣”。李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧《秋兴八首》（其一）：这是一首七言律诗。通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。《咏怀古迹》（其三）：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人（宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信）的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。

《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊天涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。《登高》这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。本诗格调雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。当时他生活无靠，又身患疾病，病痛不时发作，心情愁苦至极，难以排遣，这年秋天他在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，眼望秋江万里，满月秋色，引动了杜甫老病孤愁之伤感，遂成此篇。角度点拨抒情记叙型——邀明月让回忆皎洁那只曾在高力士手中留下尊严与豪迈的靴子，而今早已不见踪迹。但你一路流浪，一路收集，收集山的雄伟，水的灵动；收集雨的轻柔，风的自语；收集月的皎洁，心的纯真，集成册，于青山绿水间高呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举宇内、并吞八方的雄心，却容不下一颗不朽的灵魂。青山绿水让我懂得了你的豪迈，四处漂泊让我懂得了你不向权贵低头的决心。精彩应用●抒情描写型——(提示：描写可让人身临其境，抒情可情深意长而感人肺腑！)漂泊的诗魂星垂平野，月涌大江，涛声依旧，人已沧桑。你是天地间的一只鸟，飞翔在没有归宿的江边。悄然登舟，站在船艄，你就像站在秋天的尽头，远眺家乡，远眺千里之外那片苍老的浮云。江风掠过稀疏的白发，江水打湿了你的记忆。夜未央，长安乱，再回首，梦已殇。高高的桅杆，是你孤独的守望；漂零的小舟，是你流浪的驿站。远离梦想已经很久了，你高尚的灵魂已经疲惫，你只是一个瘦小的诗人，你那双浸透笔墨的双手，写得出伟大的诗篇，却挽救不了一个朝代衰败的命运。风不断卷入你破旧的衣裳，当落叶再一次飘零，你饮一杯浊酒，再一次选择了出发。飘泊异乡的诗人，你的梦想在哪里？于是，你把乱世丢在一边，开始生命中最后的一次远征。滚滚长江水，落木萧萧下。●思辨议论型——(辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！)心忧天下然而，杜甫这个一度被我蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的凄惨变故。在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息肠内热”的精神。安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨难寐之夜，杜甫非但没有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵！但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧！●深刻议论型——(唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄！)被历史咀嚼的生命国家的不幸，时代的不幸，注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。琵琶行

----白居易

白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。

《琵琶行》:是一首叙事诗,诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。

李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。

《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。

寡人之于国也

《孟子》作者简介孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。《孟子》《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言引君入毂，陈述事理，辩论是非。粟弃甲曳兵数罟

不入洿池养生丧死鸡豚狗彘之畜饿莩sùyècùgǔwūsāngtúnzhìxùpiǎo凶（1）不吉祥、不幸：逢凶化吉（2）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠

树（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑（2）竖立：独树一帜（3）树木：鸟宿池边树数

Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数

（2）列举：数吕师孟叔侄为逆（3）责备、数落：数之曰Shù（4）数目、数量：众数虽多（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理shuò（7）多次、屡次：扶苏以数谏故cù（8）密：数罟不入洿池

直1.笔直、平直：中通外直2.正直、正确：君好法，则端直之士在前3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直4.径直、一直：则直前诟虏帅失信5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神6.只是，仅：直不百步耳

发fā

1.发射：见其发矢十中八九2.派遣、派出：孤当续发人众3.出发，出：刀刃若新发于硎4.发送、递交：使人发书至赵王5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人6.起用、兴起：舜发于畎亩之中7.抒发、流露：发其士文之悲哉8.发动、爆发：非常之谋难于猝发9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发10.暴露、败露：恐前语发量词：然后扣树三发fà

头发：齿危发秃劝学——荀子

（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑，总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。《劝学》素材开发该文本是先秦儒家的最后代表人物荀子的作品。节选的部分围绕“学不可以已”这个中心论点，通篇设喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容方法等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。荀子重点强调了学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，专心致志等，力求博学与专一的有机结合。角度点拨《过秦论》《过秦论》通过对秦由盛至衰，由兴到亡的历史总结，论述了它所犯的过失，揭示了导致其灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁政的主张，并讽劝当时的统治者必须以秦为鉴戒，施行仁义，以求长治久安。《师说》“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。第四单元•科普文《动物游戏之谜》缅甸嬉闹失足坠地聒噪拟人马驹默契舀嚼烂汲取反馈羱羊即兴模式miǎnxīzhuìguōnǐjūqìyǎojiáojíkuìyuánJíxìngmó本文给我们介绍一个新的科学观点：傲慢地生活在地