《归园田居（其一）》 名师获奖 教学课件

作者简介陶潜靖节先生五柳先生东晋元亮陶渊明，又名_______，字______，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。

陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，东晋浔阳（今九江）人。号“五柳先生”。曾祖陶侃曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年时代有“大济苍生”之壮志。但是门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。由于政治腐败，他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污。在39岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成山水田园诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。草屋榆柳桃李远人村墟里烟狗吠深巷鸡鸣桑树简朴幽雅安详悠闲宁静和平诗歌中哪些句子是描写田园风光的？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。诗人为什么会归园田居，找出相关诗句？艺术风格草屋榆柳桃李村落炊烟狗吠鸡鸣日常生活的诗化情景交融纯取白描

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。这种绘画手法运用到文章的描写上，就是用不浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻，大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。鲁迅就善于运用白描手法，他把这种手法概括成十二个字，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法。陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。

摊主是一位四十开外的中年人，他黧黑的面孔，两道浓眉，一对大眼睛凹进眼眶，嘴里一口结实的牙齿，好像能把嘴里的鞋钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山装，一双又黑又粗的手上长满了老茧。

这里勾勒的是一位修鞋匠的肖像，运用的是白描的手法。“黧黑的面孔”、“两道浓眉”、“眼睛凹进眼眶”、“结实的牙齿”，简要传神的几十个字，写出这个长年在户外工作的修鞋匠的外貌特征，尤其是“好像能把嘴里的鞋钉咬断”这句既形象地表现出他的牙齿结实的特点，又勾起我们的想象，嘴里咬住鞋钉不是一位老鞋匠的惯常举动吗？这段话虽然还不是那样的细致丰满，却抓住了人物特征的关键之处，给人以鲜明的印象，显示出白描勾勒的妙处。枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

作者只是利用白描手法对景物进行了排列，却达到了一种千古绝唱的效果。相信每一个读到的人都会在头脑中出现一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的。他们给人的情绪是萧索的是暗淡的。此时再看到小桥流水人家，很自然的，那种思乡思家的情绪就会从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下瘦马，啥感觉？只能断肠！这就是白描。小结：

归园田居（前六句）（中十二句）（后两句）摈弃世俗田园美景本性复苏回归本性村居之乐心旷神怡主旨：厌恶官场向往田园手法：借景抒情比喻生动

延伸思考：

有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？说一说。

陶渊明大约是很寂寞的，这不光是对他所生活的时代而言，就是在现代社会，能把他引为知己者应该已经不多。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？

我们怎样在喧嚣的尘世中让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声里让浮躁的心灵宁静？穿越时间隧道，不妨在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。

在漫长的封建社会中，清高是个褒义词，清高的人一般来说是受到尊敬的。清高的“清”，意思比较明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。至于“高”的含义，则似乎不同于高风亮节、德高望重之高，而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以解释为孤高。因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上。……

在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。这种情况与富贵绝无因缘，在古人心目中成为纯正的清高。

不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。……——《漫话清高》金开诚

陶渊明从世俗的纷扰中突围了，他是可贵的，这可贵就可贵在一个真字：真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。我们每一个人也生活在世俗中，我们面前也会出现一个两难的选择：在矢志不移和随