《爱莲说》教学反思

第页《爱莲说》教学反思《爱莲说》教学反思1

本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。

在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对荷的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习共享关于说这一文体的相关学问。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言学问点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简洁，问题二承接问题一的答案：分析予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉一句中莲的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组探讨的形式合作学习，深化探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的看法，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。

从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经验了上午的四节公开课，学生已从惊慌过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，备学生明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，干脆导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础学问的落实并不扎实。在小组探讨的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平常的课堂习惯有关。课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是荷专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。

工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，

本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的

《爱莲说》教学反思2

加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然视察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满意每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我相识等多种智能的培育，使得学生的发展受到肯定程度的压抑，其智能优势难以充分呈现。这不仅使这些学生较少获得学习上的胜利体验，而且造成人力资源的奢侈。”

1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教化有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培育强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”实力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动实力（肢体语言）和交际实力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅须要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省实力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

肢体运动：创建性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、精确地操作计算机进行多媒体课件的播放；

音乐韵律：找寻并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采老师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生特性化的学习供应了可能，也为个人参加团队的、合作的、互动的学习创建了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发觉、共享成果、观赏他人的创建，以调整自己的学习方法。

3、在开放的、有众多学生参加的课堂情境中，老师的作用将变得更重要。老师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。老师课堂的引导与调控水平关键体现在对学生思路、爱好、情感和价值取向的引导。因为，学生学习阅历与自控实力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与学问储备的缺失等等，都会降损学习质量。

4、新课程的理念和现代教化理论的应用如何在老师的设计水平上得以体现，关键在于老师在设计中是否基于教材、超越教材，创建性地运用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们或许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是学生新的学习内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学习，又为学生供应了更为广袤的天地，使学生的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。

5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采纳了八种智能的表现方法来切入教学内容，的确体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了特别好的效果。但是，并不是全部的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说全部的语文课都须要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，全部的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必肯定要用多元教学设计，而笔者所教的两个平行班，其中一个班因活泼好动喜爱体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果特别好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学习，其智能弱项是否得到有效熬炼等问题。因此，多元智能教学策略必需依据学科须要、文本的特点和学生的特点来确定。

《爱莲说》教学反思3

本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。

在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习共享关于“说”这一文体的相关学问。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言学问点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简洁，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组探讨的形式合作学习，深化探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的看法，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。

从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经验了上午的四节公开课，学生已从惊慌过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，干脆导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础学问的落实并不扎实。在小组探讨的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平常的课堂习惯有关。

课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。

工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为动身点，就应重点强调其学问性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。

依据几位专家的看法与点拨，我想，假如把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深化了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词学问点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐宠爱莲花的一个重要缘由。通过深化剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深化的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。

所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文老师，尤其是年轻老师，必需要在实践的过程中深化思索，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培育学生语文实力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的爱好与酷爱。从这个角度上来讲，作为年轻老师，我们前路漫漫，任重道远。

《爱莲说》教学反思4

《爱莲说》这篇文言文，篇幅短小，内容美丽，蕴含的哲理耐人寻味，是千年来的名篇。因此，我选择这一课作为我的公开展示课。但是，上完之后，却发觉了许多的问题。

讲完《爱莲说》，听课老师认为我的讲课流程比较顺畅，板块清楚，重点突出，过渡比较自然。同时也充分发挥学生的主动性，让学生小组内探讨合作，展示成果，并对学生的回答赐予刚好的反馈和指导。这些都是课堂上比较不错的地方。下面我先说下我的教学思路。

我的教学思路如下：

1、让学生通过看有关莲花的美丽的图片，让学生对莲花有感性的相识，激发学生的爱好。

2、首先介绍作者和文体“说”的相关学问，然后疏通文意，让学生找出干脆描写莲花的语句。紧接着让学生结合描写莲花的语句小组合作探讨分析君子的品质。

3、最终让学生探讨思索写菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的写法。

经过多次细读文本，每一次都有新的收获，都有意外的惊喜，但由于时间的限制只能将一些内容忍痛割爱，或将其放入到最终的文字呈现中，或束之高阁了，这也是教授本篇课文的缺憾之处。

从本篇课文的教学环节和效果来看，跟预想还是有很大的差距，出现了一些问题，据此，我将对教学过程中出现的问题进行粗浅的反思。

1、课堂话语权的争夺和教学阅历的匮乏；

上完这一节公开课，虽然整体上问题不大，但给学生展示自我的机会不多，没有更加充分的发挥学生的主动性和自主性。在许多状况下，我完全可以让学生来展示成果，但是我却选择了自己去总结，去出示结论，这就造成了跟学生抢话语权的现象。而这一问题是当下“新课堂”最忌讳的现象，这提示我不得不多学习当下新课堂的相关模式，给自己充电，让学生动起来，渐渐喜爱我的语文课堂。此外，就是教学阅历的不足，在过渡连接时，须要更加的自然。这都须要我在今后不断的学习，不断的进步。

2、老师的自身条件限制，教态不够大方，感情投入不够；

我平常上课声音相对来说比较小，缺少抑扬顿挫。上《爱莲说》这一课，须要老师的情感投入，用老师本人的情感和语言把学生带入一个美丽的文章当中去。而我在这一方面做的很不到位，没有足够的感染力，这也是本课乃至我今后课堂须要留意的地方。此外还有教态不够大方，给人的感觉不够大气，气场不足，站在讲台上不够自信。这些都将不断提示我这些“硬伤”对于语文老师而言，是必需改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加留意自己的语音面貌的改善和课堂教态的改进，争取课堂上潇洒自如。

针对教学过程中出现的`一些问题以及我自身的不足，我将会从以下方面来提高完善自己。

1、熟能生巧——平常多看名师教学实录和教学视频；

为了争取每一堂课，都能给学生留下深刻的印象，就须要老师在课下仔细备课，把课文文本吃透。因此，平常须要多专研课本，吃透课本，多揣摩名师的课堂实录，思索名师是如何上好一堂精彩的课堂的。只有把所讲课文所须要的资料了然于胸，信手拈来，才能带着情感投入课堂，才能使每一堂课让学生有所收获，才能让学生喜爱上语文课。

2、勤能补拙——平常多充溢自己和熬炼个人讲课技能；

对当下“新课堂”教学模式相识的不足，导致我在教学过程中出现跟学生抢话语权的现象，这些都是我对“新课堂”学习不够造成的。因此我须要在这方面多下功夫，平常多看相关的书籍，多学习“新课堂”的相关学问。同时我也应当多提高自己个人的相关技能，留意课堂上情感的投入，留意课堂语音的抑扬顿挫，留意仪态方面的学习。

通过对这节课教学过程的反思，我相识到了自己的问题，自己“漏洞”所在，并针对这些问题找出解决方法，可谓对症下药。我希望通过一段时间的学习后，我能够逐步改正这些问题，提高自己的教学实力，使自己的课堂能够更加完善。

《爱莲说》教学反思5

上完这节课后听课的老师说，从课堂上能感受到一种层次之美，有曲径通幽的感觉。其实这得益于文章本身的特点，通过文本解读我们可以看出，本文是层层呼应，层层铺垫，层层深化。只要抓住了这一特点，引领学生一步步读下去课堂自然也就有了层次

除了整体设计呈现文本的层次美之外，我自己觉得在详细环节的处理上还有一下几个胜利之处。

一情景的设置。在疏通文意的基础上让学生在音乐中勾画美景，在赏析莲花之美这一环节通过所供应的句式为学生创设了一个与莲对话的情景。这也手法并不新奇，不过在这里却有很好的效果，会给学生一种示意，让他们觉得莲是有灵魂的，那么学生对莲的赏析很自然就会往品质情操上靠拢了。

二是课本诗的运用。本节课出示的课本诗，是作为一种让学生感觉比较新奇的拓展材料，来促进学生对文本的理解。首先让学生通过填词整合了对联的品质的感悟。接下来又通过“是谁”的追问，让学生贴近作者高洁的心灵，实现了向下一个层次的过渡

三是面对较有难度的问题，引领学生探讨探究，并且赐予示意，让学生自己去领悟。让学生畅所欲言，敢于提出自己的疑问。课堂中我给学生供应了一个字的提示语，提示激发了学生的爱好也有效地促进了学生对文本的领悟。唤醒学生关注到了已经被忽视的“噫”字，从而品读出作者的缺憾和感慨

当然本节课也存在不足之处，最让人缺憾的就在于一味追求环节的奇妙而减弱了对学生的评价，在对学生的精彩发言上上缺少引导和赞美，没能给学生供应更广袤的空间。

《爱莲说》教学反思6

《爱莲说》，百来字的历久传诵不衰的佳作。但日常教学中常以串讲为主，结果诗味荡然无存。此教例以读为主，读、析、讲、背的手法综合运用。很有特性特点。教者明白，好诗好文，其美丽意境、深挚感情，都是通过语言来表现的。教学诗文而不读，诗文哪里还有光彩。但此教例设计的秘诀还不在此。它的精采在于：有显明的但又不易让人发觉的教学层次。请看：

第一步：朗读——这是让学生反复品尝、熟读成诵，其教学目的是让学

生品尝精粹的语音之美。

其次步：析读——这是指引学生明确全文的主体形象是如何得到反复点染刻画的。其教学目的是让学生理解文章精妙的形象之美。

第三步：讲读——向学生讲析作品的章法、情感、表现手法和意境。其教学目的是让学生领会文章隽永的意境之美。

第四步：巩固教学效果。音美→形美→意美，层层铺垫，顺当推动，水到渠成。教学过程流畅、自然、轻快。百来字的短文尚且如此讲究教学层次，长文章的教学就更应细心琢磨了。

《爱莲说》教学反思7

教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是指责学生，并没有从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

那一课我是这样上的。

起先，同学们，见过莲花吗？观赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句：有唐代诗人李白——清水出芙蓉，自然去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜爱莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。

接着是其次步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发觉不相识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以订正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于其次问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。

再接下来是第三步骤：研读课文。一起先，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思索、合作沟通，结果学生把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。

至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年头，距离现在近一千年，莫非到了现在，大家的思想观念还没有发生改变，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争辩：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，特别缺憾，我没敢让学生再接着争辩下去。最终一个步骤：迁移实力。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花。仿照例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发觉为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。

这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的学问自己学习了，驾驭了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发觉问题，去确定吸取或舍弃。这堂课也使我相识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参加者，要主动提倡自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。

《爱莲说》教学反思8

在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深化地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污，不随俗浮沉，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活看法，我组织了学生绽开大探讨，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的相识。有的说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会须要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和谐相处，诚恳敬业的人。”有的人说：“本文在当今生活中还教化和激励人们在浮躁的现实中保持一颗安静的心。”还有的说：“我认为有意义，但很难做到。坚守独立的人格，须要有坚毅的毅力。”

当高校生们争先恐后探讨到此，我就告知他们：“是的，我们在学习学问时，肯定要保持安静，挥别浮躁，否则学到的学问就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能短暂生活在‘污泥’中，但文章告知我们，不管现实社会怎样，我们肯定要有醒悟的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能同流合污，要经得起生活的考验，做一名坚毅、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热情的掌声。

《爱莲说》教学反思9

《爱莲说》是一篇杂文。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。

整堂课遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，激励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的阅历去理解文本，让学生在轻松开心的氛围中获得学问。

这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解;然后明确作者情感：为何独爱莲;再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么?思路清楚了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接无暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深化，无法再有另外的拓展。

真正明白教学设计应当先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。课堂上的学问链接，确定是消化不了的，应当将其放在第一课时后，作为佳作让学生先读、思索，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。课堂老师的语言，其目的不在于华丽，而应当起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，激励学生展示。

一堂课都有起先，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有缺憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教化教学这一百零一零一花园中能吐露一片芳香

《爱莲说》教学反思10

新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教学，老师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学习的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去爱好，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培育学生实力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完《爱莲说》一课后我对此更深有体会。

在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深化地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活看法，我组织了学生绽开大探讨，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的相识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会须要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和谐相处，诚恳敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生活中还教化和激励人们在浮躁的现实中保持一颗安静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，须要有坚毅的毅力。”当学生们争先恐后探讨到此，我就告知他们：“是的，我们在学习学问时，肯定要保持安静，挥别浮躁，否则学到的学问就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能短暂生活在‘污泥’中，但文章告知我们，不管现实社会怎样，我们肯定要有醒悟的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能同流合污，要经得起生活的考验，做一名坚毅、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热情的掌声。

语文教学重在学，学生是主子。我们不但要教会学生学会学问技能，而且还要教会学生做人的道理，既培育学生的语文素养，又培育他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。

《爱莲说》教学反思11

过去，在教文言文时，我往往从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担忧的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关切的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考完，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调肯定得留意的。结果还是错得一塌糊涂。究竟是什么缘由呢?当时更多的是指责学生，并没有从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。那一课(《爱莲说》)我是这样上的。?起先，我从杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”入手，很随意地和同学们绽开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜爱莲吗?为什么?我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的细心设计。我必需从这一过程中，首先发觉学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。?

接着是其次步骤：学习课文。先由学生自由朗读，发觉不相识的字和拗口难读的句子，提出来。学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”。当堂有学生予以正读。一个句子难读：“予独爱莲之出淤泥而不染”。老师稍加朗读，大家就明白了。然后是比照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于其次问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到刚学的《陋室铭》。这不禁使我有些自惭，以前太低估了学生。?

再接下来是第三步骤：评价课文。这里有两层含义：课文里值得学习的地方和对课文有疑问的地方。这是让学生发觉问题的最关键之处。一起先，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地全“拼”了出来。老师该讲的，学生都讲到了;老师没讲的，有些地方学生也讲到了。比如以前作犯难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，不仅赞扬了作者的高尚情操，而且还结合社会实际，批判了一些利用手中的权力的丑行，说他们连古代的周敦颐还不如，真该要他们好好读读这篇文章。至于对课文有疑问的地方，一起先，学生的确想不到。选入课本的文章，都是典范文章，哪里敢怀疑?静场片刻以后，我启发大家：作者所处的年头，距离现在近一千年，莫非到了现在，大家的思想观念还没有发生改变，还完全同作者的观点一样?这几句话激起了同学们的不满，于是立即有人反对：陶渊明反对追求富贵，我认为不对，追求富贵有什么不好，莫非应当追求贫困?在文章的结构上，有的同学提出：作者三次写到三种花，前两次的依次都是“菊—牡丹—莲”，而到了第三次，却变成了“菊—莲—牡丹”。因此，应当把“莲之爱，同予者何人?”调到文章最终。这引起了激烈的争辩：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，特别缺憾，我没敢让学生再接着争辩下去。?

最终一个步骤：迁移实力。让学生以自己所喜爱的植物为题，口述一篇托物言志的短文。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发觉为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。?

这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的学问自己学习了，驾驭了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发觉问题，去确定吸取或舍弃。这堂课也使我相识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发觉?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采纳了这种方法，不仅使学生成果得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。

《爱莲说》教学反思12

周敦颐的《爱莲说》是八年级人教版第五单元的其次篇文言文，内容短小内涵深刻。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品德是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，相识到以下三点:

一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道竞赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，始终持续到抽课当天。抽课后独自一人打算全部工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清楚，憋闷感才消逝。造成这种状况的缘由，一是自我调控实力差，抗压实力差;二是平常教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性探讨，没能形成风格显明的自我教学特色。

二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复习巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思索更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思索、学习表达。

平常上课，许多学生不会记笔记、不会倾听、不会思索问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学习方法指导不到位造成的，而怎样变更这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思索的，从哪个方面哪个角度去思索的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，老师要留意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思索的方法和思路，即学习方法；然后学着去运用，渐渐学习着去思索、学习着去表达。在课堂中以教学的学问和内容为载体，对学习方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教化的最终目的，应当是培育和训练人的思索方法和思维实力，这才可能实现终身学习的教化愿景。

三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到相识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思索，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。

《爱莲说》教学反思13

这节课，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。起先,我放了《荷花颂》的歌曲将学生带入情景。接着，学习课文.先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读,发觉不相识的字和拗口难读的句子,提出来.学生提出有三个字音读不准:“涤”“蔓”“鲜”.当堂有学生予以正音.一个句子难读:“予独爱莲之出淤泥而不染”.我稍加朗读,大家就明白了.然后是比照注释翻译课文,不懂的先画下来,待会儿提问.这一步用的时间稍长,学生的提问也较多.但绝大部分问题,学生能自己解决,极少数问题,我点拨一下即可。

从莲花的形象分析君子的品行，学生通过小组合作学习基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用,是本课教学的难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了莲的名贵品质。

关于托物言志的写法，我用：“我特殊喜爱……”句式说一段话来实现的，许多同学都能够说出自己所宠爱的事物。

这堂课,学生预习扎实，能用自己的头脑去思索,去发觉问题。学得轻松自如,主观能动性得到了最充分的发挥，使我相识到,只有老师为学生服务,才是教学思想根本的