2022届江苏省无锡江阴市华士片中考语文五模试卷含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答

2、题卡一并交回。一、积累1下列词语字形完全正确的一项是（ ）A静谧 葱茏 脍灸人口 跌宕起伏B急躁 取缔 融会贯通 深恶痛嫉C履行 睿智 直截了当 谈笑风生D磅礴 恬淡 开天劈地 一筹莫展2下列文学常识、文化常识表述有误的的一项（ ）A我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中闰土、孔乙己都是其小说 呐喊中的人物。B“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自木兰诗孙权劝学醉翁亭记。C“豆蔻枝头二月初”中的“豆蔻”现在也称“豆蔻年华”，指的是少女十三四岁的年龄。D古时，用“令郎”“令爱”尊称对方的儿子，用“令尊”和“令堂”尊称对方的父亲。3下列句中加点的成语使用恰当的一项是A娱

3、乐圈的“阴阳合同”事件遭到曝光，某些明星偷逃税款的手段让人叹为观止。B纯净的自然山水、古朴的建筑、青石的街道，小镇上沿途风景络绎不绝。C如何在鳞次栉比的书架上选择优秀的读物，这是每一个热爱阅读的人必须面对的问题。D中国改革开放 40 年取得了让世界刮目相看的成就！4下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ）A在教育系统新春茶话会上，市局领导与教师代表们谈笑风生，其乐融融。B城乡医疗制度改革需要循序渐进地推进，操之过急只会适得其反。C市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。D辩论赛上，李明引经据典，夸夸其谈，最终毫无悬念地夺得“最佳辩手”称号。5古诗文默写。 下列古诗文默写

4、有误的两项是（_）A剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。B瀚海栏干百丈冰，愁云惨淡万里凝。C蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。D予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。E.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。F.我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。根据课文，给下面的古诗文补写上句或下句。（六题只选四题作答）关关雎鸠，在河之洲，_，君子好逑。（诗经关雎） _，塞上燕脂凝夜紫。（李贺雁门太守行）物是人非事事休，_。（李清照武陵春）宫中府中，俱为一体，_，不宜异同。（诸葛亮出师表）_，寒光照铁衣。（木兰诗）子夏曰：“_，切问而近思，仁在其中矣。”（论语.子张）在横线上填入古诗词名句。同学们为

5、了丰富古诗词积累，在班里做起了“飞花令”游戏。这次的指定字是“春”。请你作为乙方参与游戏，填写诗句。甲：当春乃发生 乙：_甲：春蚕到死丝方尽 乙：_“飞花令”是古时候的一种行酒令游戏。行“飞花令”时，每次指定一个字，游戏双方轮流说出含有指定字的诗句，诗句不超过七个字。毕业在即，班委组织同学们制作毕业纪念册，一位同学在纸上写下了下面的句子，请你写出能表达类似意思的古诗词名句。诗句：_，_。6名著阅读。(1)唐僧师徒西天取经途中，多次受到牛魔王家族的威胁和刁难，请简述其中的两次经历。(2)小王子中，小王子与狐狸告别时，狐狸作为礼物送给小王子的那个“秘密”是什么？二、阅读7阅读下面的文段，完成下列小

6、题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”1下列加点词解释有误的一项是（ ）A丈夫之冠 冠：行冠礼B父命之 命：教导，训诲C与民由之 由：遵循D往之女家 女：女子2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A一怒而诸侯惧 结友而别B是焉得为大丈夫乎 始一反焉C以顺为正者 无从致

7、书以观D行天下之大道 吾妻之美我者3下列对选文理解有误的一项是（ ）A选文讨论“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B孟子善用类比来说理，选文就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。C“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。D孟子认为，公孙衍、张仪身居高位，以天下太平为己任，从“安居而天下熄”中可以看出。8阅读下面两个语段，完成小题。（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发

8、垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（二）温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽

9、之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居，得否？云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（节选自顾况仙游记）（注）象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之食，早期吴越之地的耕作方式。袁是贼平未：袁晁农民起义

10、发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A山有小口，仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切。B阡陌交通，鸡犬相闻 阡陌：田间小路。C率妻子邑人来此绝境 绝境：与人世隔绝的地方。D不足为外人道也 不足：不能够。2把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3语段（一）结尾两段为什么要反复写桃花源的“寻而不得”？4钱钟书说顾况的仙游记是“刻意拟仿”陶渊明的桃花源记。请结合语段（一）（二）的内容分析钱钟书作此评价的原因。9文言文阅读刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜

11、则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。殆尽:几乎全部烧光。1解释下列加点的词语。昼则疾耕作于田间 于: _ 时刘儿方悟母之善举也 悟: _2把文中的画线句子翻译成现代汉语。乡邻给衣物，且为之伐木建屋。3我们从这个故事中得到什么启示?10阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情

12、的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透

13、。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对

14、象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始

15、于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进

16、而出现物化倾向。C作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B当代文学抒情衰

17、退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。11说明文阅读细菌与安全我们都知道细菌无处不在，即使是我们认为洗得很“干净”的手上也充满了细菌。虽然多数细菌是无害的，但再多无害甚至有益的细菌，也改变不了有害细菌让我们寝食难安的事实。人们吃出问题的例子，只有一小部分跟细菌无关比如河豚中毒或者对各种食物过敏，其他绝大多数都是细菌惹的祸。到目前为止，加热仍然是杀死细菌的最有效手段。一般来说，在 121 摄氏度下加热15 分钟以上。即使没有把细菌全部杀

18、死，剩下的也成不了气候。但是许多食物要是加热到 这种程度，就没法吃了。通常的食品加工，只是把细菌的量减少到一定浓度，不会对人产生危害就行了。比如说牛奶，所谓巴氏灭菌的“鲜奶”是把牛奶加热到 72 度左右 15 秒。经过这样处理，细菌量会减少到初始量的十万分之一，虽然还有不少，但是在冰箱里放两三周，细菌量也不会长到对人有害的地步。如果是超高温灭菌，则把牛奶加热到 135 度以上，1 秒钟就可以杀死几乎所有的细菌，即使是放在常温下也能保证几个月没有问题。当然，这都是指密封 保存的情况。如果对着瓶嘴喝一口，这些处理几乎就算白做了，其中的细菌生长速度会大大增加。其他食物也是如此。无数食品科学家和工程师

19、花了不计其数的工夫，想要找到比加热更好的杀死细菌的方式。然而到目前为止，最经济实惠、广泛使用的还是加热。中餐原料有很多不注意卫生的地方，但是中餐的安全问题却不严重，关键就在于中餐一般都是经过高温烹饪、现做现吃。西方的蔬菜多数是生吃的，所以从种植、运输、保存到分销的各个环节，都要进行严格监控。否则，沙拉吃下去，就开始拉肚子了。对于个人来说，注意食品安全，良好的卫生习惯非常重要。厨房、冰箱都是藏污纳垢的地方，经常清洁（比如用酒精、醋等都有不错的效果），并且保持厨房通风干燥，有助于减少细菌。家里的食物，尽量减少存货，做饭做菜，尽量吃多少做多少。因为减价而囤积大量原料，或者做一次饭吃上一两周，都会为细

20、菌繁殖提供广阔的天空。尤其是很多特价的蔬 菜、肉、蛋、奶、水果，特价的原因就是积压了很长时间，再买回家保存，简直就是考验自己对细菌的抵抗力。1下列理解和分析不符合原文意思的一项是。 A吃的有害细菌越少，身体越安全。B我们应对所有的食物在 121 摄氏度下加热 15 分钟以上，这样能确保我们的安全。C到目前为止，最经济实惠、广泛使用的杀菌方法还是加热。D西方的蔬菜多数是生吃的，忽略了加热这一程序，所以很多环节都要进行严格监控。2下列分析不正确的一项是 A这是一篇介绍细菌与饮食安全的说明文，采用了逻辑顺序的说明顺序。B“人们吃出问题的例子，只有一小部分跟细菌无关比如河豚中毒或者对各种食物过敏，其他

21、绝大多数都是细菌惹的祸”中词语“绝大多数”不能删掉，这体现了说明文语言的准确性。C第段采用举例子和列数字的说明方法，具体准确地说明加热在杀菌方面的功效。D本文首先引出“细菌与安全”这一说明对象，然后说明杀菌的科学原理，最后说明要有良好的卫生习惯。3请你根据上文有关知识，结合下面的链接材料，回答后面的问题。小明最近总是拉肚子，妈妈带小明去医院检查，没有身体上的健康问题，医生告诉妈妈除了小明要养成良好的饮食习惯，妈妈也应该注意全家的食品安全，养成良好 的卫生习惯。对此，小明的妈妈该从哪些方面着手？请你提出合适的建议。三、应用12寒假里，北京某校同学参加了游学活动。同学们在齐鲁大地游泉城，登泰山，访

22、曲阜，探究文化底蕴，领略齐鲁魅力。请根据要求，完成小题。1趵突泉居泉城济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”。下面这幅书法名帖是书法大家赵孟頫有感于趵突泉美景而作。请欣赏并完成小题。(1)这幅名帖的书体是_。有同学对其作了如下评价：这幅作品用笔清x（_）流畅，点画圆润，外柔内刚；用墨浅深自如，浓淡皆宜，俊美典y （_）；布局匀称均hng（_），章法平和，温厚疏朗。(2)根据下面的提示，请你推断上面书帖中“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清性孤”句中“濯”字的意思。提示：濯，金文 ，由 （水）、（羽毛）、（隹，小鸟）组成。2访问老舍故居时，同学们了解到，老舍先生曾把济南称作自己的“第二故乡”，他为这座

23、城市写下了脍炙人口的散文名篇_，向读者展现了一个温润灵秀的济南。同学们还了解到，老舍先生的目光更多地停留在普通民众身上，他创作的反映北平城人力车夫悲惨命运的小说_、表现北平沦陷区普通民众生活与抗战的小说四世同堂，都是这类题材的代表作品。3同学们登上泰山，饱览大好山川的同时，感受到泰山丰富的文化底蕴。请根据要求，完成下面题目。泰山是中国历史上唯一举行过皇帝封禅大典的名山，帝王将相、名人宗师对它仰慕备至，因而泰山常用来比喻敬仰的人和重大的有价值的事物。下列选项中的“泰山”不含喻意的一项是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛B人心齐，泰山移C泰山一何高，迢迢造天庭D仰之如泰山北斗4曲阜之行中，

24、当地某中学的学生陪同学们拜孔庙，谒尼山，访杏坛。回京后，同学们纷纷在微信中给曲阜的学生留言，不约而同地用到了论语中的语句。下列留言不恰当的一项是（ ）A你们丰富的知识，独到的见解，让我佩服不已。“见贤思齐焉”，我将以你们为榜样，增加自己的文化积淀。B曲阜同学热情周到，彬彬有礼，侃侃而谈。“君子欲讷于言而敏于行”，你们真不愧是圣人故里的谦谦君子啊！C子曰：“与朋友交，言而有信。”我们一定会信守承诺，经常与大家交流感兴趣的古都文化，共同品味京华魅力。D“有朋自远方来，不亦乐乎。”曲阜的朋友们，欢迎你们到北京相聚，让我们一起去领略首都风采，再续友情。5回到学校，文学社制作了一期游学专刊。下面的文字是

25、本期专刊卷首语中的一段，请你将它补写完整。山东这片土地孕育了厚德载物、自强不息的齐鲁文化，滋养了文人墨客的豪迈情怀。这种情怀体现在编年体史书_中曹刿“_，未能远谋”的自信与担当；体现在李清照“天接云涛连晓雾， _”的磅礴之气；体现在杜甫远眺东岳时“_，_”的高远志向；体现在苏东坡密州出猎时“_，_，_”的报国雄心千百年来，这份豪情激越昂扬，给人以奋发向上的力量，奏响了中华民族文化篇章的最强音。四、综合性学习与写作13作文。十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，

26、也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以“在我们这个年龄”为题，写一篇600的文章。立意自定，文体自选。参考答案一、积累1、C【解析】A“脍灸人口”应改为“脍炙人口”；B“深恶痛嫉”应改为“深恶痛疾”；D“开天劈地”应改为“开天辟地”；故选C。2、D【解析】试题分析：D. “令爱”是称对方女儿的敬词。“令堂”是称对方母亲的敬词。故答案为D。3、D【解析】A叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。褒义词。B络绎不绝：形容人流或者车马船等来来去去，源源不断。不能形容“风景”。C鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列

27、得很密很整齐。不能用来形容“书架”。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。4、D【解析】试题分析： D项成语使用不恰当，“夸夸其谈”指浮夸空泛地大发议论，形容说话、写文章浮夸不切实际、用于贬义词，不合语境。点睛：解答此题 ，平时要有大量的成语积累，再是要结合句意表述，从词性、词义，习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不到、

28、用错对象、语境不符等。如本题D 项，整个语境应该是褒义，而“夸夸其谈”是贬义词，故感悟色彩不当。5、 (1）BF（2）窈窕淑女 角声满天秋色里 欲语泪先流 陟罚臧否 朔气传金柝 博学而笃志 （3）春潮带雨晚来急 谁家新燕啄春泥 闻说双溪春尚好 会当凌绝顶， 一览众山小 【解析】试题分析：（1）此题考查学生对名篇名句的识记与积累。B项“栏”应改为“阑”。F项“朗”应改为“郎”。（2）这是一道根据上下文默写的题目，首先要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“窈窕”“陟罚臧否”“朔”“柝”“笃”的写法。（3）理解性默写注意根据题干的提示确定诗句。理解性默写比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要

29、出现错别字。本题所填诗句必须含有“春”字，还要注意“飞花令”的要求是诗句不超过七个字。本题所填诗句需要表达与“前行，让心不倦地攀登，向远方，直达美丽的风景！”相似的意思。此题答案不唯一，选填关于梦想、奋斗等励志类的诗句即可。点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。6、（1）牛魔王的儿子红孩儿抓走唐僧要煮着吃，他的三昧真火也给孙悟空带来很大困扰。在女儿国，唐僧和猪八戒误喝子母河的泉水，悟空讨要落胎泉水，牛魔王的兄弟如意真

30、君不给。师徒四人要过火焰山，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇，受到牛魔王、罗刹女、玉面狐狸的刁难。（2）只有用心才能看得清事物的本质，最重要的东西，眼睛是看不见的。（本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能看见。）【解析】（1）第四十到四十二回是与牛魔王之子红孩儿的冲突（把唐僧抓入洞中欲煮之）；第五十三回是与牛魔王之兄弟红孩儿之叔如意真仙大的冲突（在女儿国，悟空讨要落胎水，如意真仙不给）；第五十八回至六十一回是孙悟空与牛魔王，牛魔王之妻罗刹女，妾玉面公主的冲突（欲借芭蕉扇，牛魔王一家不从）。任选两处作答。（2）小王子与狐狸告别时，狐狸告诉王子的秘密：真正重要的东西肉眼是看不到的，唯有用心灵去

31、体会。二、阅读7、1D2A3D【解析】1D加点词解释有误。“往之女家”的“女”：通“汝”，你。整句翻译：到了你丈夫家里。2A加点词意义和用法相同。都是连词表顺承。B前者“怎么”；后者句尾语气助词，不译。C前者介词“把”；后者目的连词“来”。D前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。3D“孟子认为，公孙衍、张仪身居高位，以天下太平为己任”对选文理解有误。“安居而天下熄”不是孟子说的，是“景春”的话。孟子对“公孙衍、张仪”是持否定态度的，可分析“是焉得为大丈夫乎”一句。【点睛】译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

32、”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”8、1D2（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。3与上文“此中人语云：不足为外人道也”

33、相照应。通过真实世界的人对桃花源的寻找，把它放置在一个真实的历史背景之下，增加了文章的真实性。桃花源的“寻而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚无缈的世界，使故事更显得亦真亦幻，增强了文章的传奇性。让故事情节更加曲折生动，耐人寻味，增强了故事的可读性。4因为两篇文章情节非常相似，都是“发现乐土辞别乐土一一再寻乐土而不得”；都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会；都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义

34、和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“不足为外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能够”。故答案为D。2试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“平旷（平坦开阔）、俨然（整齐的样子）、属（类）”的意思，必须翻译出来。3试题分析：本题考查学生对重要情节作用的理解能力。解答重要情节作用类题型，要阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，

35、要根据语段写了哪些内容，与全文其它内容有什么关系，对于主题有什么帮助等加以综合分析。文章的结尾两段反复写桃花源的“寻而不得”，首先，在结构上，与上文所写的“此中人语云：不足为外人道也”的内容相照应；内容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚构的世界，是作者理想的寄托，而这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对理想社会的憧憬，间接地表达了对现实社会的不满，既增强了文章的传奇性的同时，揭示了文章的主旨。从情节上看，使文章的情节变得曲折多变，更具吸引力。据此理解作答。4试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答要在理解文意的基础上，分析仙游记和桃花源记的相同点来分析作答。从两篇所

36、表达的主旨来看，都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者对理想社会的向往。从情节安排上看同，两篇文章也极为相似“发现访问辞别再寻不得”；从描写的内容来看，两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会。据此来说，钱钟书说顾况的仙游记是“刻意拟仿”陶渊明的桃花源记是有道理的。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）桃林在溪水的的尽头消失了，（发

37、现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们

38、的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳

39、刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。（二）唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了漈水（瀑布），漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；

40、人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定（袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年），现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。因此说：愿意来这里居住吗?然而这里的地方狭窄，住不下。接着，老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着

41、上一次到过的村落。9、1 （1）介词，在 （2）明白，醒悟 2大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。3刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告诉我们:帮助别人也是帮自己。【解析】1先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，“给”：给予。“悟”：明白，醒悟。2本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离

42、句。注意以下关键词：且：并且。伐：砍。3考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。刘氏善举为一篇歌颂助人为乐精神的文章。刘氏无私帮助别人，儿子开始不理解，最后刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。【点睛】参考译文(有一个)姓刘的人,是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。她白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻

43、居中有穷国的人,刘氏就用粮食救济他们，偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称赞她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母亲告诚他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物几乎全部被烧光大家不仅给他衣物,并且为他砍树建造房屋,这都是感念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的行为。10、1C2A3C【解析】1此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C有误。此观点在文中并未体现。故选：C。2此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每

44、个选项代入到文章内容进行分析。A有误；陪衬，指衬托，使之更加突出。在这里，作者引用王国维“无我”说并不是为了使作者提出的“无我”说更突出，而是为了明确“无我”说的内容。故选：A。3此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C有误，作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响，而不是超越个人的主观情感。故选：C。11、1B2C3厨房、冰箱都是藏污纳垢 的地方，经常清洁（比如用酒精、醋等都有不错的效果），并且保持厨房通风干燥，有助于 减少细菌。家里的食物，尽量减少存货，做饭做菜，尽量吃多少做多少。【解析】1本题考查筛选信息。B有误，根据第二段中的“通常的食品加工，只是把细菌的量减少到一定浓度，不会对人产生 危害就行了”可知本项表述有误。2本题考查说明方法及作用。C错误，本段采用了列数字和举例子的说明方法，具体准确地介绍了第二段中的“通常的食品