乡愁的文化思考

1、乡愁的文化考虑游子枕上泪，离人心上秋。摄影人跋山涉水，探幽揽胜，往往是为了获得精神的历练，直抵心灵的原乡。清明前夕、江南采茶时节，绿色中国行主题摄影联盟走进浙江衢州，这片“浙西秘境有“今夜扁舟子，闲潭梦落花的意境，因此，“寻找乡愁被定为创作主题之一。长期以来，浙西南处于江南文化圈的边缘地带。但是，随着城镇化步伐加快，在苏南、浙北、上海地区，江南的底色业已褪淡，而浙西南这片受干扰甚少的秘境几乎可以说是“素面江南的最后领地。土墙残缝，透出的是陈年旧味；山风轻抚，吹来了儿时回忆；炊烟升起，那是抹不去的乡愁。乡愁是属于回忆的，摄影，摄的也是回忆。当我们起出繁华都市，走进四季轮回，走近文明之源，一切变得

2、简单、释然，内心终归平静，不再惶恐。也往往是追寻质朴、考虑本真的摄影作品，最能打动人心。然而，行走在浙西各村，年轻的面孔如同捉迷藏般难以看见。房前屋后，只有零星的留守老人孤独地坐着，这个气氛有些死气沉沉，与游子记忆中热闹非凡、欢声笑语的村庄相去甚远。曾采访过一位来自基层的全国人大代表，谈起农村的状况，她总是一脸愁容。对许多农民来说，他们的文化生活几近于荒漠化，有农民感慨说，“吃不愁穿不愁，一到天黑就发愁。村里根本上留不住年轻人。有些大学毕业生和年轻的农民工，即使在城里找不到满意如意工作，也不愿意回到农村。传统的民间艺术面临青黄不接、后继无人的窘境，走向衰落乃至灭绝的趋势几乎无法逆转数十年的迅猛

3、开展造成的城乡二元格局，使乡村逐渐成了失落的文明边缘。一些地区激进的城市化运动，使乡村的相貌和文脉在推土机下灰飞烟灭，取而代之的只是枯燥的千城一面。大理丽江之所以受到欢送，很重要的原因是它们较好地保存了人们对于传统中国的记忆，无论是相貌、精神亦或是风俗。假设在一百年前，类似这样的古镇古村遍地都是，如今却成了凤毛麟角，实在是时代的悲剧。大理丽江，寄托了国民对整个民族的乡愁，其背后是看不见乡愁的失落和茫然，以致于一些人文知识分子发出了“回不去的故土之感慨。乡愁是每个人都需要的，它是游子的精神归宿、温暖角落。停一停匆忙的脚步，透过一缕缕思绪，回望乡愁，我们的内心能得到一丝平静，感觉自己是扎扎实实地生

4、活在这片大地上。有乡愁才有盼头，期盼乡亲们的日子能越过越好，家乡能越来越美丽富饶，父辈的遗产能薪火相传，精神的血脉能永续流转。传统中国是一个农业的国度，它的历史图景就是一幅中国农耕画卷。乡村是文明的起源，是每一个人的原始家园。有位作家这样说，“我们都是第一代村民的后裔。乡土是我们民族的生命之源、文化之源，是中华的灵魂根基。我们的传统价值、伦理道德、民俗艺术都是中国农耕文明的产物。乡村的陷落，意味着精神载体的丧失，文化成了空中楼阁，我们就只能承受西化、被外来文化同化，失掉民族的特性和独有的美。更严重的是，一旦我们失去了文化自信，一旦我们骨子里再也看不见、听不见来自遥远的祖辈的呼唤，我们就迷失了方

5、向、迷失了自我。一旦我们开场淡忘曾有的文明大树之茂盛、历史积淀之厚重，我们的民族文化认同和民族灵魂根基实际上就在无形中消解。有人说，文明不是一成不变、原地踏步的，时代的变迁、生活方式的改变使许多地方自然地发生着改变，自然而然地消解着乡愁。一位在外闯荡多年的艺术家曾背回到故土追赶乡音，坐着中巴车游走于各村各寨。然而，乡亲们采茶再不打鼓哼歌了，零星的旧宅与残墙就要被洋房所吞没，孩子们唱着流行歌却听不懂充满土话的戏曲。乡愁也许是留不住的？这关键看我们是不是真的敬畏乡愁，有多大的愿意、共识和决心想要留住它。纵观世界文化大国，无不将祖辈留下的遗产奉为民族神圣，世世代代细心呵护。法国和意大利都是时尚王国，

6、但它们艺术灵感却来源于民族的传统精华和历史宝藏。对乡愁的演绎成为了这些国家的文化自信、民族认同的载体。对于上文提及的这位艺术家，儿时的见闻回忆和故土的山水人文成为了创作的源泉，记忆中的油菜花在心里开放，故土在梦中、在笔下，延续泥土的芬芳，其作品得以登入国际时尚殿堂。乡愁是否会随风而逝，还取决于我们对乡愁的文化创新力。丽江的繁荣，绝不只是因其文化生来伟大，而是在于它始终保持包容之心，紧跟时代潮流，不断演化再生。去年10月，一次国际高层视频会议选在安徽六安的一间百年农户召开，足见乡土符号的世界意义。捷克的布拉格，也正是在保存古城的根底上演化成长，方才成为世人的梦境。如今，互联网和现代物流的开展打破了时空的局限，人们的办公地点可以放在世界的任何角落，乡村也许就要繁荣起来，能不能留住乡愁，考验着国人的文化智慧。破贱的残墙记载着岁月的皱纹陈旧的石板路承载着少年时的记忆或许只有他们才懂得生活的困难或许只有他们最仁慈不敢说他们的笑容最美可我在里面看见了希望虚弱的梦总有一天会变成一株草长满整个山坡不敢要整个太阳只求那缕缕属于他的光还