《蚯蚓找家》课件

1、青岛版小学科学四年级下册第四单元蚯蚓找家青岛版小学科学四年级下册第四单元蚯蚓找家两头尖尖相貌丑，手脚耳目都没有，整天工作在地下，一到下雨才露头。猜谜语答案：蚯蚓导入新课两头尖尖相貌丑，猜谜语答案：蚯蚓导入新课 蚯蚓为常见的一种陆生环节动物,生活在土壤中，昼伏夜出，以畜禽粪便和有机废物垃圾为食，连同泥土一同吞入。也摄食植物的茎叶等碎片。蚯蚓可使土壤疏松、改良土壤、提高肥力，促进农业增产。 导入新课 蚯蚓为常见的一种陆生环节动物,生活在土壤中实验1：蚯蚓对明暗环境的反应 找一个长方形纸盒把里面涂黑，把盒底挖掉一半，请将桌上的扁盒盒底铺一张薄膜或一块吹塑纸，再铺上一块潮湿的黑布，把捉来的蚯蚓放在盒底

2、的中间处，扣上盒盖，过一会，再观察蚯蚓可能爬向哪边。新课学习实验1：蚯蚓对明暗环境的反应新课学习实验2：蚯蚓对干湿环境的反应 将盒盖和铺在盒底的湿布拿掉，在盒的左边放干土，右边放湿土，干、湿土中间留下一段距离（约3厘米），把蚯蚓放在干湿土之间，观察蚯蚓往哪边爬。 新课学习实验2：蚯蚓对干湿环境的反应新课学习 5分钟 10分钟 15分钟 新课学习第 小组 实验记录单 新课学习第 小组 实验记录单 蚯蚓对明暗环境的反应实验现象：蚯蚓爬向暗处。实验结论：蚯蚓适宜生活在阴暗的环境中。 新课学习 蚯蚓对明暗环境的反应新课学习蚯蚓对干湿环境的反应实验现象：蚯蚓爬向湿土中。实验结论：蚯蚓适宜生活在潮湿的环境

3、中。新课学习蚯蚓对干湿环境的反应新课学习 蚯蚓有“六喜六怕” 六喜：喜阴暗、喜潮湿、喜安静、喜温、喜酸甜、喜同代而居 六怕：怕光、怕震动、怕水淹、怕闷气、怕农药、怕酸碱新课学习新课学习动物名称生活环境 动物生活环境记录表新课学习动物名称生活环境 动物生活环境记录表新课学习草地上的鸭子新课学习草地上的鸭子新课学习毛毛虫新课学习毛毛虫新课学习金鱼新课学习金鱼新课学习熊猫新课学习熊猫新课学习非洲象新课学习非洲象新课学习企鹅新课学习企鹅新课学习新课学习新课学习课堂总结 蚯蚓适宜生活在阴暗、潮湿的环境中。不同的自然环境中，生活着不同的动物，不同的动物需要生活在不同的环境中，动物与环境相互依存。课堂总结

4、蚯蚓适宜生活在阴暗、潮湿的环境中。不同的自然环境课堂练习 1.蚯蚓适宜生活在 、 的环境中。 2.为什么燕子、大雁等鸟类要飞到南方过冬？第二年的春天才飞回来？ 课堂练习 1.蚯蚓适宜生活在 、我应该住哪里啊？1.温暖、有阳光，有土2.温暖，有阳光，有水3.阴暗，潮湿，有土，有垃圾课堂练习我应该住哪里啊？1.温暖、有阳光，有土2.温暖，有阳光，有到大自然中去观察一些小动物，看它们在什么样的环境中生活。作业布置蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件到大自然中去观察一些小动物，看它们在什么样的环境中生活。作业板书设计蚯蚓找家 蚯蚓的生活环境：阴暗潮湿的地方 动物与环境的关系：不同的环境生活着不同的动物

5、，动物与环境相互依存。 蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件板书设计蚯蚓找家蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件蚯蚓找家ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺

6、激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“

7、心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种