大众文学创作主体论

1、群众文学创作主体论论文关键词：群众创作主体 线性想象 扇形 表现欲望论文摘要：决定群众文学品质的，不是创作主体的身份、地位和生活阅历，而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式，这就是：线性想象，扇形心理，以及表现欲望等。要做到群众文学和精英文学真正交融是不容易的，这种交融也没有必要成为文学开展的方向。尼采在?悲剧的诞生?一书中曾经说过:“但凡存在的同时是合宜的和不合宜的，而两者都对。;iy确实如此，假设从精英的角度看，群众文学属于粗劣产品，它的存在有失文学的水准，是不合宜的;假设从群众的角度看，它适宜了群众的精神需要，他的存在却又是完全合宜的。实际上，任何事物都有它存在的理由。精英

2、文学如此，群众文学也如此。群众文学存在的理由主要有两个方面:一是创作主体的创作;二是受众的阅读。前者是它产生的理由，后者是它存在的理由。而前者又是后者的前提。本文讨论的正是这一方面。再从?美国通俗小说史?中得知，那些通俗小说作家，几乎都从事过多种工作，生活阅历丰富。这和精英文学作家也井没有什么差异。因为，这是进展所有文学创作的重要条件。实际上，即使是那些创作简单民间歌谣的作者，其生活阅历也是相当丰富的。那么，群众文学的创作主体和精英文学的创作主体有没有差异呢?答案当然是肯定的。布封说;“风格却就是本人。#8209;3中国古语云;“文如其人。谈到风格，以往人们只就作家而言，亦谓作家才有风格。其实

3、，作品的类别即品种也是有风格的。群众文学和精英文学就有各自的总体风格。按布封的说法，群众文学的总体风格，当然也是由群众文学的创作主体所决定的。决定群众文学总体风格的，是其创作主体独特的创作心理和思维方式。一、线性想象:群众文学创作主体的第一个独特之处虽然金庸曾经明确说过:“我的重点放在人物方面。作为通俗小说，人物突出，读者容易承受。#8209;qy但是，作为群众文学，这只是个案，是少数群众文学作家带有独特性、个人性的行为。实际上，金庸的武侠小说早就被学术界认定为将群众文学和精英文学交融的范例，网上称其“完全打破了纯文学与通俗文学的界限，学者说它“非同一般。15位该说，它已经不是纯粹的群众文学了

4、。就群众文学总体而言，无疑，作者们都是把注意力主要放在故事情节上，而不是在人物上，它们的人物类型化、形式化就能很好地说明这一点。对故事情节的偏爱、倾心与执着，是群众文学创作者的心结，也是他们的思维定势。我们可以看到，群众文学作品，无论小说、剧剧本、评书，等等，无一不是以情节取胜的。即使它们有的塑造了活生生的人物形象，如?三国演义?、?水浒传?和金庸的某些小说，以及外国的?飘?等，但其情节仍然是最重要的部分。无曲折、生动故事情节的小说、电影、电视剧，绝不是群众文学作品。但是没有独特性格的人物的小说，仍然是群众小说。在群众文学作品中，情节主要不是一种手段，而是情节本身。情节主要不是面向人物，而是面

5、向读者。生动的情节是必不可少的。同样，编故事或者说想象、虚构故事的才能，也是必不可少的。1而精英就不同了。虽然，从传统观念看，故事情节是小说的三要素之一，但与人物相比，它毕竟是次要的。到了20世纪，故事情节在小说中更是被现代派逼到了边缘角落，正如德国法兰克福学派文艺批评家阿多尔诺所说:“表达者实际上不讲故事了。卿，这故事情节的退却和边缘化，正好凸现了精英文学的特点。精英文学的作家们，他们的注意力无一不在人物形象上。为了塑造人物，可以借助于故事情节这一手段，也可以不借助于这一手段，这也正如阿多尔诺所说:“小说真正的描写对象是活生生的人与僵化的之间的冲突。l卿我国文艺界在上20世纪60年代曾有“先

6、有人物，还是先有故事的讨论，这次讨论没有明晰的结论。但是无论“先有故事还是“先有人物，都还是以人物为中心的，这是精英文学的视角，并不是群众文学的视角。就总体而言，从本质上说，精英文学是人的文学，精英小说就是人物小说。高尔基的经典名言“文学是人学，就是对精英文学来说的。相反，群众文学那么是故事文学，群众小说那么是情节小说。为了塑造人物，精英文学的作家们，无一不耗尽精力，呕心沥血，想象、虚构能凸现人物性格的生活场景、生活事件以及生活细节，中外的精英文学名著都是最好的证明。这种想象才能是“点，性的，因为人物、场景、事件和细节都是“点。精英文学成功的标准，主要就在于人物这个“点上;而群众文学的作家们，

7、他们无一不在费尽心机、搜肠刮肚想象事件的开展，以情节吸引、感染读者。他们想象故事的才能是“线性的，这“线，就是故事情节的开展流向。二、扇形:群众文学创作主体的又一独特之处还是那本?美国通俗小说史?。在该书所列的180余位作家中，又有近70位担任报刊编辑、记者，或广告人、推销员。我国的群众文学大家金庸、梁羽生，都当过编辑。众所周知，报刊是以大发行量为目的的。这种报刊工作人员的职业习惯，造就了群众文学作家的迎众心理。其他许多作家也因生活拮据，把创作当作挣钱的手段。所以，自社会以来，特别是在当今东西方一体化的里，在产业的市场化运作中，群众文学作品都和报刊一样，追求畅销即最大的受众面，并以此作为成功的

8、标志。因为迎众，所以创作时才会从自己的喜欢或不喜欢，想到群众的喜欢或不喜欢，力求全方位对接群众的欣赏口味。从自己出发，推及到广阔群众，尽量扩大涉及范围，这一扩散性的扇形心理，是群众文学作家的职业心理。为此，即使是大学教授，也会自觉放下架子。而且，并不认为这是屈从和迁就。这又和精英文学作家大为不同。精英文学的作家们，他们的主导意识并不是迎众意识，而是自我意识。尽管俄国的大文豪列夫托尔斯泰在?论?一书中，曾经严厉地批评过这样一些人，说他们只知道“我创作，我理解我自己，这些人认为“艺术可以是艺术，而同时又不为群众所理解。r但在精英文学界，始终都只是考虑作品本身的艺术价值，而极少考虑读者，更不会考虑群

9、众读者。诚然，托翁并不是一位群众文学作家，而是精英文学大师，他的原意是告诫精英文学作家不要忘了群众，是站在精英文学的立场上说的。然而精英文学却仍然如故，一直和群众保持间隔 。就我国来说，虽然在上一世纪曾有屡次关于文学群众化问题的讨论，“群众化似乎已经成了共识，但绝大多数人在行动上却一直没有落实。而且，即使是那些有了些许行动的人，心中也难免有屈从之感，实际上并没有获得多少成效。所以，多少年来，精英文学仍然是属于精英的文学。直至上一世纪80年代，一些精英作家竟然公开声称自己的作品并不是给群众看的，只给自己和少数人看。他创作时就是从自己出发，又停留在自己身上，这是一种封闭性的、无扩散的原点创作心理。当然，作家说的作品只给自己看的话其实也没有错。本来，精英文学就是给精英(这里说的“精英群众看的，精英文学就是和群众有间隔 的。而群众文学是给群众看的，它和群众是没有间隔 的。之所以有如此之大的差异，完全是由精英文学作家的封闭心理、原点心理和群众文学作家的发散心理、扇形心理各自所决定的。从心理的归属上说，