高中统编版《芣苢》导学案

1、高中统编版紫苜导学案【学习引导】米莒是部编版高中语文必修上册第二单元第六课的第一篇课文，这一课的两 篇课文都是描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受到 他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。荣莒句式整齐，节奏 明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换, 细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。学习这首诗歌的时候，要在诵读中体会其重章叠唱，回环往复的特点，感受其群 歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续的意境美和画面美，并在此基础上总结 和概括诗经的艺术特点。【素养目标】.了解诗经的相关知识和四言诗的特点。.诵读诗歌,分析诗歌的艺术特色，

2、培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。.概括诗歌的主旨，积累诗经名句，培养和弘扬民族文化和民族精神。【学习重难点】分析诗歌的艺术特色，提高鉴赏能力。【学习方法】诵读法和点拨法【学习过程】一、文化常识1.了解诗经的相关知识诗经，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部，收集了至大约五百年的诗歌，共篇。诗经的 作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在先秦时期称为诗，或取其整数称为O西汉时期被尊为儒家经典，称为诗经，并沿用至今。孔子曾概括诗经宗旨为“”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄 子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中

3、的句子以增强说服力。至汉武 帝时，诗经被奉为经典，成为六经及五经之一。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭 祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。 2.诗经六义诗经“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的 不同对诗经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。(1)体例风: 雅: 颂:(2)表现手法赋:比: 兴:3 .了解四言诗: 四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国笫一部诗歌总 集诗经所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显 然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了

4、当时的社会生活和语言发展的状 况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后, 五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承诗经遗风，称得上 四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的短 歌行（“对酒当歌，人生儿何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康”）可作为当时四言诗的代表。.了解时代背景周南米营是周代人们采集荣首时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾 比较缓和、人们尚能安居乐业的周公时代的作品。.解题米甘，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说 是一种易得乂多用的食物。米甘是诗经国

5、风周南中的一首诗。二、初读课文，整体把握（-）预习检查：.明确字音米甘（） 掇（） 捋（）祜（）撷（）（二）初读课文.划分节奏，标划重音米甘采采/米甘，薄言/采之。采采/米甘，薄言/有之。采采/米甘，薄言/掇之。采采/米甘，薄言/捋之。采采/米甘，薄言/祜之。采采/米苜，薄言/裾之。.自由朗读，感悟情感三、文本研究【思考1】感受“韵律美”（-）这首诗歌的韵律美是如何体现的?【思考2】感受“画面美”（一）解释下面的词语，并解释整首诗歌的意思。采采：薄言：有：掇：捋：秸：撷：译文：（二）这首诗歌描写了几个画面？【思考3】感受“艺术美”和“情感美”（-）分析本诗的艺术特色和情感。（二）拓展练习（一）

6、静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首胸竭。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怪女美。自牧归英，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。（二）无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。【思考4】对比阅读 任务活动：十亩之间与米莒在诗歌内容和艺术手法上有何相同之处?十亩之间十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。【思考5】米甘运用了赋的手法，除改换了六个动词外，其他字词和句子全 部

7、相同。这样处理诗歌是否太单调了？是否影响了主题的表达？袁枚曾经说均 非后人所当效法。”你同意袁枚的观点吗？四、技巧点拨一如何读懂诗经的作品【任务引导】诗经，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西 周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至 周晚期约五白年间的社会面貌。要想真正读懂诗经中的作品，既要对其艺术 特色有准确的把握，还要掌握一定的方法和技巧。艺术特色内容丰富，语言形象生动对客观事物有充分认识；掌握了具体细致的观察力和驾驭语言的高超技巧。以四言句式为主，间或杂言二节拍的四言句带有很强的节奏感。重章叠句、反复咏唱加强了语言的形象性和音乐性。赋、比、兴

8、的表现手法即铺陈、打比方、兴起。现实主义创作方法诗经作品大多能够反应当时真实的社会面貌。方法指导第一步，读懂题目；第二步，读懂诗句的意思（借助课文注解，平时积累的知识）；第三步，找出诗中的意象、表现手法，然后后结合时代背景和作者的生平，挖掘 诗歌的内涵，体味作者抒发的思想情感。五、明晰主旨六、当堂巩固.补写出下列句子中的空缺部分。（1）米甘一诗出自诗经周南，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌， 它的起首句是：,口（2）紫莒一诗中，“采采茉甘，o采采茉甘， ”是对采摘过程的细腻观察。（3）紫莒一诗中，“采采茉莒，o采采米莒， ”是对收工时满教而归的叙写。七、拓展阅读从源头领略中国文学之美几乎人人都

9、知道中国有一部诗经，然而真正一首一首通读诗经，并从中 领略其文学之美的，却少之乂少。我们常常以为学过了 “关关雎鸠”或“兼葭苍 苍”就是学过了诗经，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的 方向”就是在亲近诗经，我们甚至以为读一些作家对诗经的纯美解读就 感受到了诗经之美。可为什么我们不能自己去深入诗经，领略其原汁原 味的美呢？诗经是中国文学的源头，是中国文学之“祖” o读诗经，你会有一波乂 一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故， 原来是出自这里。诗经里最美的送别。“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之顽之”“燕 燕于飞，下上其音”（燕燕），诗中那上上下下飞

10、来飞去的燕子，使一幅“劳 燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，乂让我们看 到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。李白“孤帆远影 碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该 就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确 实一点儿都不过分。诗经里有最美的女子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自诗 经。整首诗的名字是硕人。“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕 为美。这是诗经305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇, 与这首诗相比，都显得大为逊色。诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的

11、白茅草， 她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛 是那么顾盼生姿。如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？诗经里还有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨” “有匪君子， 如金如锡，如圭如壁”（淇奥），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高 华。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨布叫“磨”， 一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移, 举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华, 照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难 堪。他有诙谐幽

12、默的交际技巧，于谈笑之间，大事成就。这样的男子，是不是好 男儿的典范?诗经中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族, 他们都有形有神，那么真实而生动地生活过。一个小官吏在出差的路上感叹：“肃 肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧（漆涛） 沿着诗经的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一 样的情感路径。他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们 的欢乐，他们的抑郁都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。不同年龄的人读诗经，感受会有不同。但我想说的是，

13、在你人生的任何年龄 阶段，读诗经都是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过诗经，也 一定是一件遗憾的事。了解中国文学的根，请从诗经开始。八、素材积累L关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。.未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既靓止,我心则夷。.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。.青青子衿，悠悠我心。.青青子衿，悠悠我心。.兼葭苍苍，白露为霜。纵我不往,子宇不嗣音? 所谓伊人，在水一方。九、作业 搜集诗经中的其他篇目，阅读后，谈谈你的感受，不少于400字。答案一、1.诗歌总集，西周初年，春秋中叶，305,诗三百，无邪，儒家.风：土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”。雅：宫廷乐歌。西周

14、王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐。分为大雅、小雅,“二雅”。颂：祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。赋：敷陈其事而直言之者也。铺陈叙事。比：以彼物比此物。比喻、打比方。兴：先言它物以引起所咏之词。起兴、发端。二、初读课文，整体把握（一）1 .米甘（fu yl） 掇（du。） 捋（lu6）秸（ji6）微（xi6）-ZZ.、【思考1（-）明确通过大量的重章叠句和回环往复，产生了明快的音乐感。先以第一章为例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采 之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句乂重复第二句，只改 动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二

15、、四句中的动 词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词一一采、有、掇、捋、秸、襁一一 是不断变化的，其余全是重叠，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音 乐感。运用了双声叠韵之手法。全诗总共变换了六个字，在声韵上都存在着显著的特点。第一句中的“采（cdi） 和第二句中的“有（y6u）由于古代语音演变，在现代汉语中已经不具有双声 和叠韵的特点，但第三句中的“掇”（du。），第四句中的“捋（lu6）,第五 句中的“秸”（ji6）,第六句中的“襁（xi6）,至今仍然具有双声和叠韵的 特点，这使得其节奏舒卷徐缓，也在内容中形成了动作的进程和情感的变化循序 渐进之效，在意义表达和修辞以及情感体验上

16、都耐人寻味。【思考2】(-)采采：茂盛的样子。薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。有：取得，获得。掇：拾取，伸长了手去采。捋：从茎上成把地取下。秸：提起衣襟兜东西。襁：把衣襟掖在腰带上兜东西译文：鲜艳繁盛的米莒呀，采呀采呀采起来。鲜艳繁盛的米苜呀，采呀采呀采得来。 鲜艳繁盛的米甘呀，一片一片摘下来。鲜艳繁盛的米莒呀，一把一把捋下来。 鲜艳繁盛的米甘呀，提起衣襟兜起来。鲜艳繁盛的米甘呀，掖起衣襟兜回来。(二)明确采摘前的喜悦图，一想到如此茂盛的米莒，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，情绪高昂；采摘时的竞技图，慢慢摘取的动作就变成了飞快的拾取，紧接着由手指的动作变 成了手指与手

17、掌的协作，从“拾”变成了大把大把的“捋”。采摘结束时的丰收图，飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的 车前子放进去。但这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的 衣襟塞进腰带里八整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景。【思考3(-)明确艺术特色：运用赋的手法，铺陈造势，重章叠句;四言句式，节奏感强；动词细腻且富于变化。情感：表达了对劳动的赞美。(二)拓展练习.明确艺术特色：用词丰富，富于变化。四言为主，间或杂言，错落有致。情感：写青年男女幽会，表达了对美好爱情的歌颂与追求。.明确艺术特色：四言句式、重章叠句，更富有韵律感。用词富于变化，名词、动词多样性。

18、情感：这是一首激昂慷慨、同仇敌性的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外 侮的高昂士气和乐观精神。【思考4】明确呈现诗经时代女子劳动场面的窗口米苜写的是周地妇女在风和日丽的夏秋之季外出采集茉莒的场景。米莒, 即车前子，在各地方言中乂称车轮菜、车前草等，是一种多年生草本植物，叶可 食用，实可作药，有清热、明目、止泻、祛痰之效。整首诗直接用首句重复的手 法，大量突出妇女们在采集紫苜时的动作，让人透过那些既简单乂丰富且步步递 进的动作，来看出劳动的紧张、热烈与心情的欣喜、欢快。十亩之间妇女们的采桑劳动似将结束，在疲劳与满足之中，自有一种悠 闲与宽缓的闲情。当辛勤劳动的一天结束后，她们以平静而满足的心情

19、呼唤同伴 回家作息。在桑林中，她们闲闲地归还，在桑林外的田野上，她们背篓携筐，迟 缓地消逝在田野的深处，留给我们后代读诗者一个闲淡的背影。展示女子情感世界的舞台米莒在毛诗序中，被说成是彰显“后妃之美”的诗篇，而诗三家义集 疏更是讲出一个血肉丰满、情感充溢的爱情故事。十亩之间显现的是一种夫唱妇随、夫妇偕隐的幸福爱情世界。清代文学家方 玉润认为，十亩之间其实是一首隐者之歌，是隐者携带家眷隐于桑林，其妻 与“妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其家室，以成一代淳风”。省略与留白的典范米莒一诗，省略了时间、地点、人物，甚至省略了劳动者除了手之外的 其他部分，而只突出了采集劳动中手的丰富动作，但就是这一系列丰富、准确、 互为关联的动作，为我们还原了一个诗经时代的劳动场景，同时把我们的思绪自 由地引向了奇妙之境。十亩之间虽有人物，但没有明显的动作，没有具体的活动，只突出了一种宽 闲而迟缓的