关于劝学教案范文集锦九篇 -

1、 关于劝学教案范文集锦九篇 - 【导语】大文斗的会员“linsi”为你收拾了“关于劝学教案范文集锦九篇”范文，希翼对你有参考作用。劝学教案 篇1 邱龙涛 一、教学目标 (一)学习设喻论证的办法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、难点、重点分析 (二)从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度举行论述： 第l段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方同学超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方

2、和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以转变本来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才干达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力映衬。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段用了五个比方。开始用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明惟独摆正“学”和“思”的关系才干使学习产生显著效果。为了把道理说得更

3、透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中因为利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与普通人有差异，而彻低靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述堆积的作用，说明学习上的成就是不断堆积起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不堆积就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要

4、堆积。下面就分两层说明如何做到堆积。用四个比方正反驳照：先用“骐骥”、“驽马”对照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对比，说明惟独坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到堆积就要坚持不懈。最后一个层次，用蚓和蟹两个比方正反驳照，说明做到堆积还要专一。后面两个层次说明：做到堆积的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的办法和态度这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的议/lw/Index.html论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有

5、说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的创造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反驳照把所要说明的道理说得更详细明了。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不

6、同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常灵便：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提醒本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻办法，讲有关学习的道理。 (四)

7、介绍(结合解释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教导家，是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的/lw/Index.html论文

8、，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思索地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“*”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为

9、题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 (六)指导同学处理课文字词句中的疑难问题。 l对比解释，借助字典，正字正音。 第一组：通假字 其次组：其他易写错读错字 给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3 复习初中学问，综合“思量和练习”二，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4同学试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中惟独“可”

10、故意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应该如此，可译为“应当”。全句译为：有知识有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，*以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“*”和“为”是两个动词，“*”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种办法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，如果使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (

11、3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：堆积善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“*”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只

12、的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读*，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“因为、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)因为心思专一(的缘故)

13、。 (七)诵读第l段。 1诵读的预备。 先给下列句子划分节奏(同学试划，老师订正)： 学不行以已 *使之然也 木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 让同学解释下列词语： “已”在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”跟“自以为得之矣”(石钟山记)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) “木受绳 劝学教案 篇2 教学目标 一、学问教导目标： 1.把握、堆积“

14、劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.把握课文浮现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特别句式。 3.把握本文的论证办法：比方论证、正反驳比论证。 二、能力训练目标： 1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的能力。 3.理清文章思路，掌握中心的能力。 三、德育教导目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思

15、想性和规律性，这是本文的教学难点;比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提醒论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证办法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求同学重点把握的文言实词和文言虚词，先指导同学借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才干切实把握。 四、引导同学故意识地注重文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数 二

16、课时 第一教时 教学过程 一、提醒本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻办法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释)： 荀子(约公元前 313前 238)，名况，当初人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教导家、是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，

17、主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思索地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注

18、重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近) (2)生xng通性(古音声母韵母相同) 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂

19、 q 臾 y 螯 o 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 (1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 (2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 (3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 (1)特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 (2)表示略作停顿，并提醒下面要说的缘由。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 (1)连词：并列关系。君将哀而

20、生之乎。/ 知明而行无过矣。 (2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 (3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不可。 假舆马者，非利足也，而致千里。 (4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 4.同学试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中惟独“可”故意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应该如此，可译为“应当”。全句译为：有知识有修养的人说，学习是不应当(

21、可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种办法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，如果使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完善的品德和最高的才智;“得意”不是现代汉语中的合

22、成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：堆积善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，

23、它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士;现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“因为、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)因为心思专一(的缘故)。 5.指名同学朗读课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业： 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2

24、.书面作业：“练习”二、三。 3.背诵课文。 劝学教案 篇3 【教学目标】 一、学问目标 1、了解荀子及相关学问。 2、把握并堆积重要的文言文实词和虚词。 3、把握本文浮现的通假字、词类活用和特别文言句式。 二、能力目标 学习本文比方论证、对照论证的办法，提高同学围绕中心论点合理论证的能力。 三、德育目标 1、明确熟悉学习的重要性以及学习必需“堆积”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 【教学重点】 1、比方的含义和内在的联系。 2、背诵全文，堆积文言词语。 【教学难点】 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学时数】2课时 【教学

25、过程】 第一课时 一、课前五分钟 支配2名同学背诵论语片段，并翻译。 二、导入新课 1、导语设计 培根说过,学问就是力气。学问推进了人类社会的进展和物质文明的长进。那么,猎取学问的途径是什么?答案惟独一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思索地回答：“劝说

26、”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 三、研习课文 1、全班齐读课文。 正音，指出不足之处。 2、讲解第一自然段。 提问：本段在全文中的地位和作用是什么? 明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论

27、述。 3、研习第2段 (1)同学齐读第2段。 (2)讲解第2段。 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。 青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲 规：测圆之器 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直 故木受绳则直，金就砺则利。 受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：动词，逼近，临近 砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于”知：通“智”，才智 过：过错 （3）要求同学找出本段论述的事物及特

28、点。 加工 冷冻 明确：蓝青 水冰 胜于 寒于 輮 绳 砺 直木轮 木直 金利 （4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己，转变自己。他们是平行并列的，还是依次罗列的？请分析说明。 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到进展、提高；人惟独博学，才干增长学问，培养品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。 4、研习第3段。 （1）同学齐读第3段。 （2）讲解第3段。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 须臾：片刻 跂：提起脚后跟

29、见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音伟大 彰：显然，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 能水：指游水，能，动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件 （3）要求同学找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （4）是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 四、布置作业 1、背诵课文1-3段

30、。 2、完成课后练习第3题。 其次课时 一、课前五分钟 支配2名同学背诵论语片段，并翻译。 二、检查背诵状况 抽查（个别）背诵，集体背诵。 三、讲解第四自然段。 1、请同学朗读第四自然段。 2、讲解：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”-或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”-可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有方法”的意思。 3、本段可分几个层次，各说明什么道理? 明确：可分为三个层次。 开始至“无以成江海”，说明学问在于堆积。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 四、总结全文。 1、提

31、问：本文的中心论点是什么?分离从哪几个方面举行论述? 明确：本文中心论点是:学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和办法三方面举行论述。 齐读全文,体味本文善用比方、说理透彻的特点。 2、结合优化设计提供的相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。 荀子（约公元前313-前238），名况，当初人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教导家、是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意志为

32、转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3、设喻的运用。 提醒：严格地说，通常所谓“比方论证”是不确切的，比方是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的办法，用于论证，应称为“设喻论证”。 同学研究

33、： (1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么? (2)本文在设喻的运用上有哪些特点? 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深化浅出的效果。) 本文的设喻有两大特点：一是方式灵便，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招而绝江河”。 五、布置作业 1、背诵全文。 2、完成优化设计练习。 【板书设计】 劝学（荀子） （1）

34、学比可以已-中心论点 提高自己 （2）学习的意义 比方 转变自己 （3）学习的作用-弥补不足 堆积 对照 （4）学习的态度、办法 坚持 用心 劝学教案 篇4 教学目标： 一、把握、堆积文言词语 1、把握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词； 2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词； 3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 三、理解从三个角度论述中心论点的办法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻办法。 教学设想： 一、抓住文眼，确定教学重

35、点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提醒论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证办法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求同学重点把握的文言虚实词，先指导同学借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思量和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才干切实把握。 四、引导同学故意识地注重

36、文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 第一课时 教学要点 一、提醒本单元教学目标和本文教学目的； 二、介绍、解题； 三、正字正音； 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 五、试译难句。 教学过程 一、提醒本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻办法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教导家、是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学

37、。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思索地回答：“劝说”。教者趁此

38、在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题。 对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （）

39、乎h通于（古音声母韵母相同） （）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o 给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 复习初中学问，综合“思量和练习”二，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提醒下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之

40、然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不可连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明得意，圣心备矣 4同学试译难句，老师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中惟独“可”故意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应该如此，可译为“应当”。全句译为：有知识有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。

41、（）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种办法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，如果使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （）积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得

42、”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：堆积善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 （）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个

43、单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“因为、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）因为心思专一（的缘故）。 指名同学朗读课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句

44、子。 书面作业：“思量和练习”二、三、四。 熟读课文。 初步自析课文，思量题： （）课文的三段各是从什么角度论述的？ （）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 其次课时 教学要点 一、每组比方的意义和内在联系； 二、论述中心的三个角度； 三、设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题研究： 第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由同学分段试译，试讲，老师重点点拨。 结合课文段落层次分析，研究第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不

45、行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度举行论述： 第一段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方同学超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以转变本来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才干达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力映衬。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其

46、次段用了五个比方。开始用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方形象说明惟独摆正“学”和“思”的关系才干使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中因为利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与普通人有差异，而彻低靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水

47、”推论到“人的积德”，正面论述堆积的作用，说明学习上的成就是不断堆积起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不堆积就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要堆积。下面就分两层说明如何做到堆积。用四个比方正反驳照：先用“骐骥”、“驽马”对照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明惟独坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到堆积就要坚持不懈。最后一个层次，用蚓和蟹两个比方正反驳照，说明做到堆积还要专一。后面两个层次说明：做到堆积的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个

48、层次，是从学习的办法和态度这个角度来论述中心论点的。 研究第三题： 本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点： （）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的创造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 （）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不

49、舍”，通过正反驳照把所要说明的道理说得更详细明了。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合紧密，形式非常灵便：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、布置作业。 书面作业：“思量和练习”一；

50、补充练习。 背诵全文。 预习师说： （）仔细阅读解释，运用工具书，初步理解课文中的词句。 （）仔细阅读“预习提醒”，理解课文思想内容和对照的论证办法。 （）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提醒”、“思量和练习”、文言常用实词表） 补充练习 一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系： 知（）明而行无过 君子生（）非异也 君子博学而日参省乎（）己 虽有（）槁暴（），不复挺者 二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化： 故木受绳则直 金就硕则利 蟹六跪而二鳌 蚓无爪牙之利 三、说明下列加点词的意义和用法 木直中绳 而绝江河 非利足也 上食埃

51、土 四、填写本文不同设喻办法的例句： 正反驳照的形式，如 反复形式，如 先用比方，再引出道理，如 单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如 先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如 五、比较为学和劝学两篇课文，它们设喻办法有什么不同？ 六、作文“善假物”小议；赞“锲而不舍” 要求：两题中任选一题；写出提纲； 用设喻办法；字数左右。 附一、补充练习参考答案： 一、zh同音xng韵母相同h声母相同yu、p同音 二、墨线，泛指全部绳索；扩大金属制品，黄金；缩小蟹腿，跪下；转移爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情颜色变化 三、符合，动词横渡，动词便捷形容词（使动用法）向上；作状语 四、略 劝学教案 篇5

52、教学目标： 1、堆积一定的文言文学问，培养阅读文言文的能力。 2、学习本文严密的论证方式。 3、通过本文熟悉到学习的重要性，并了解学习应持的态度和办法。 教学重点： 1、堆积一定的文言文学问，培养阅读文言文的能力。 2、学习本文严密的论证方式。 教学用具： PPT 课时支配： 两课时 第一课时 一、导入： 在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和办法，信任学生们也都了解无数。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及办法举行了阐述，这个人就是我们今日所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。 二、介绍： 荀子（约公元前

53、313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批评汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”采取统

54、治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的教师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和哺育者。 三、文本研讨： 1、这是一篇谈论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？ 明确：“学不行以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今日的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今日所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。 2、那么，是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面学生们可以把这一段翻译时碰到的疑难之处提出来，我们共同解决。 明确：青

55、，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；其次个相当于“比”。 木直中绳。中：符合的意思。 輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。 虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。 不复挺者，輮使之然也。推断句，“者也”推断句的标志。 金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。 君子博学而日参省乎己。“日”名作状，天天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。 则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。 3、这一段讲的是学习的意义，那么，讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？

56、 明确：比方论证。 青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。 学习可以转变一个人。 木受绳则直；金就砺则利。 学习可以提高一个人。 总结：知明而行无过矣。 四、总结： 这节课我们了解了荀子的生平经受，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证办法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。 其次课时 一、复习导入： 上节课我们了解了荀子的生平经受，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础学问，了解了第一段的论证办法，今日我们继续来学习课文的后两段。 二、文本研析： 1、还是根据上节课的程序，学生们首先将其次段自己在翻译时碰到的疑难之处提出来，我们共同解决。 明确：吾尝终日而思矣。“而”

57、是表示修饰的连词。 不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。 “所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。 登高而招。“而”表修饰的连词。 臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。 非利足也。“利”为使动结构，“使锋利”。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。 绝：横渡。 君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。 2、这一段讲的是学习的重要作用，学生们思量，在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？ 明确：比方论证。 登高博见；臂见者远；声闻者彰；假舆马者致千里；假舟楫者绝江河。 学习可以弥补一个人的不足。 总结（和

58、“人”联系到一起）：君子生非异也，善假于物也。 3、学生们将自己在第三段翻译时碰到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。 明确：风雨兴焉。“焉”释为“这里、此处”。 积善成德，而神明得意。“而”是一个表承接的连词。 故不积跬步，无以至千里。“无以”意为“没实用来的方法”。 锲而舍之。“锲”意为“雕刻”。“而”是一个表假设的连词。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。 上食埃土，下饮黄泉。“上”、“下”为名作动，“向上”、“向下”义。 专心一也。“用”意为“因为、由于”。 蟹六跪而二螯。“而”表并列的连词。 非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。特别句式，推断句。 4、这一段阐述的是学习的态度和办法，学

59、生们找一找，文中写了哪些有关学习的态度和办法，用的是什么样的论证办法呢？ 明确： 比方论证、对照论证。 积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步成千里、积小流成大海 贵在堆积 骐骥一跃，驽马十驾；锲而舍之、锲而不舍。坚持不懈 蚓专心一也，蟹专心躁也。 用心致志 三、总结： 课文运用比方、对照等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方面三个方面论证了“学不行以已”的中心论点，生动形象、明了晓畅，论证严密，不愧为流传至今、脍炙人口的经典之作。 劝学教案 篇6 教学目标 1.了解荀子及相关学问，把握并堆积重要的文言文实词和虚词，把握本文浮现的通假字、词类活用和特别文言句式。 2.学习本文比方论

60、证、对照论证的办法，提高同学围绕中心论点合理论证的能力。 3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“堆积”“坚持”“专一”的道理。 教学重点: 理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 教学时光 2课时 教学过程 第一课时 一导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是学生们早已认识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1介绍荀子 同学看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后