高二语文《湘夫人》上课-精讲版课件

1、湖南省长沙市一中卫星远程学校高二语文第一单元以意逆志知人论世湘夫人屈原屈 原屈 原名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,浪漫主义诗人的杰出代表。开创了新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力。1953年,被列为世界“四大文化名人”之一。“横则秦帝,纵则楚王。”一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期中国即将实现大一统的前夕。屈 原秦国和楚国（并吴越,版图最大,人口最多）是左右当时局势的两个重心,统一大业的完成，非秦即楚。屈 原 屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，

2、应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈 原 但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗离骚等价值很高的、影响很大的不朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。屈原与龙舟赛作品（2 3 篇）： 离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 天问是古今罕见的奇特诗篇。它以问语一连向苍天提出了172个问

3、题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 九歌（11篇）是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 九章（9篇） 招魂屈原的人格理想和影响：屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 “美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。 屈原的人格理想和影响：1.砥砺不懈、特立独行的节操。屈原的人格理想和影响：1.砥砺不懈、特立

4、独行的节操。2.在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。屈原的人格理想和影响：3.以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。屈原的人格理想和影响：3.以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。4.屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。楚辞：楚辞：指楚地的歌辞由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”来源： 楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌（越人歌） “信鬼

5、好巫”是荆楚文化中突出的特征楚辞：突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ；语言词汇：地方色彩较浓。 离骚与诗经的“国风”并称为“风骚”。 “风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。楚辞开启的创作母题：楚辞开启的创作母题：香草美人对诗经赋比兴手法的推进楚辞开启的创作母题：香草美人对诗经赋比兴手法的推进悲秋楚辞开启的创作母题：香草美人对诗经赋比兴手法的推进悲秋士不遇楚辞开启的创作母题：香草美人对诗经赋比兴手法的推进悲秋士不遇忠怨忠君爱国， 昏君形象

6、的曲折表现作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将诗经与楚辞并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 九歌：九歌： 屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。 九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。王逸九歌序艺术特色：一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间

7、的现实情味人间众多痴男怨女的投影 ） ；艺术特色：一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影 ） ；艺术特色：二、情景交融的意境；一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影 ） ；艺术特色：二、情景交融的意境；三、情味悠深的语言。1 根据山海经、尚书的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江

8、而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。 背景介绍：九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和九歌中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。 在湘君湘夫人中，只有一个瞬间的情节一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原截取这个悲剧故事的一个片段，创作了这两首优美的诗篇。 北京大学的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。湘君湘夫人 湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配

9、偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 湘君是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念； 湘夫人是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。 敬请指导1、读准下列加红字的字音。渚_ 眇_ 罾_ 潺_袂_ 汀_ 遗_ 搴_字词梳理zh miozng chnmi tngwi qin2、理解下列句中加红词语的含义。帝子降兮北渚_与佳期兮夕张_罾何为兮木上_蛟何为兮水裔_朝驰余马兮江皋_葺之兮荷盖_时不可兮骤得_水边的浅滩张设罗帐 鱼网 边 边 编草盖房子轻易3、说说下列诗句的含义。

10、 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。编织薜荔啊做成帷幕， 析开蕙草做的幔帐也已支张。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛， 四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。 我听说湘夫人啊在召唤着我， 我将驾车啊与她同往。机会啊不可多得， 我姑且逍遥，舒闲自在。 湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我发愁。秋风阵阵啊柔弱细长，洞庭波涌啊落叶飘扬。登上长满白薠的高地纵目远望。我与佳人约会啊今晚张设罗帐。鸟儿啊为何聚集在水草之中？鱼网啊为何挂到树枝上？第一段 分析：第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋

11、风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情； 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情； 秋水的绝唱；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。融情入景，以景染情； 秋水的绝唱；被誉为“千古言秋之祖”。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万

12、分。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。沅水有白芷啊澧水有幽兰，思念湘君啊却无敢明讲。神情恍惚啊望着远方，只见那洞庭水啊缓缓流淌。第二段 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 第二段 分析：第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。 爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第二段爱而不见，怎一个“愁”字了得

13、！第二段 写湘夫人怀念湘君的心理活动。爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第二段 写湘夫人怀念湘君的心理活动？第三段野麋寻食，为何来到庭院？蛟龙游戏，为何来到浅滩？清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同去。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上；用荪草装饰墙壁，紫贝装饰庭院，撒布香椒啊充满整个中堂；第三段桂树作栋，兰树作椽，辛夷作楣门，白芷铺房；编结薜荔作围在四周的帷帐，剖开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；在荷叶做的屋顶上呵加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。第三段汇合各种香草充满庭院，建造芳香馥郁的门廊。九嶷山上众多的神都来欢迎，

14、众神如流云一样拥簇而来。爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第三段爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。 因情造景，象征寓意。 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。 因情造景，象征寓意。 以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘

15、染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果，此二句也用来比喻所愿不得，处所失常。 分析：第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。 我把那衣袖抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将

16、送给远方的人儿表衷肠。会面的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在徘徊游逛。第四段爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第四段爱而不见，怎一个“愁”字了得 ！第四段写湘君离开约会地点的行为和心境。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？ 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢？ 这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。 分析：第四段表现湘君因与湘夫人相

17、约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 内容小结： 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。问题探究： （1）有人说，屈原在湘夫人中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语）。你同意这一说法吗，试用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。 从本文中我们可以看出它的主旨是什么？（结合屈原的人生经历） 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、

18、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原： 湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原： 湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原：屈“行吟江畔”的“上下求索”形象。 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原： 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原：对政治理想、复兴事业的至死不渝。 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原：对政治理想

19、、复兴事业的至死不渝。 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，让我们联想到屈原： 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原：对政治理想、复兴事业的至死不渝。 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，让我们联想到屈原：在人生坎坷路途中的自我宽慰。【参考答案示例】 同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在湘夫人中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不通缩。但在失望多于希望的情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲

20、剧吗？ 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 从本文中我们可以看出它的主旨是什么？（结合屈原的人生经历） 九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。问题探究： （2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？【明确】 诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。 问题探究： （3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？【明