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1、丝绸之路的故事芮传明早期“丝绸之路”的概念当代“丝绸之路”的概念据文字描绘复原的匈人像骑骆驼奏乐西胡（唐）唐代昆仑奴俑明代的达摩铜像赵国的疆域斯基泰金梳上所见的胡人服饰胡服骑射图汉武帝为汗血马赋诗 后伐大宛得千里马，马名蒲梢，次作以为歌。歌诗曰：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”史记卷二十四乐书二刘邦和亲缘由 高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。 刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！

2、顾为柰何？” 刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。” 欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，柰何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。 史记卷九十九刘敬传王昭君和亲的缘由 郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”竟宁元年，单于

3、复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿壻汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。 汉书卷九十四下匈奴传下王昭君身世 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。后汉书卷八十九南匈奴传“昭武九姓”地理示意粟特人移居地（隋唐及此前）新疆塔里木盆地周邊的于闐和闐、疏勒喀什、龜茲庫車、焉耆、且末播仙鎮、鄯善若羌、樓蘭羅布泊等，以及北庭烏魯木齊、高昌吐魯番、伊吾哈密；甘肅沙州敦煌、瓜州玉門關、肅州酒泉、甘州張掖、涼州武威；寧夏原州固原、靈州靈武、六胡州；陝西長安；河南洛陽、衛州汲縣、相州安陽；山西並州太原、代州雁門、蔚州靈丘；河北魏州魏縣、刑、邢州巨鹿、恒州獲鹿、定州定縣；北京幽州；遼寧營州錦州。在中土传播佛教的著名粟特僧康僧会（三国吴）康僧渊（东晋前期）释法平（东晋后期，俗姓康）释慧明（南朝齐，俗姓康）释明达（南朝梁，俗姓康）释智嶷（隋，俗姓康

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