龙在天空灰课件

1、2013跨年湖北恩施宣恩縣宣恩民中802張浩桐作龍何為龍？龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、日本等亚洲文化体和美洲印第安文化的重要内容。龙文化、龙图腾至今约有八千年的历史。龙是中华文化里的主要图腾、主要象征，中华主族（即大多数华人）及越南人、柬埔寨人自称龙的传人。龙也是封建时代中国帝王及其它东亚各国君王的象征。龙在中国传统的十二生肖中排第五，与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽。在神话传说中，龙是神异动物，是行云布雨的天使，传说里龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙的标准类型是有角（多是杈型双角）、蛇身、四足、腥味浓烈。世界上龙文化存在于多

2、神教文化区域，而一神教文化如犹太教及其两个衍生品即广义基督教和伊斯兰教不相信上帝之外有自然神灵界因而不相信龙神话，了解差别就需要互尊互谅。龙区别与恐龙、及欧洲的Dragon（拽蚣、恶魔、悍妇，早期传教士译为龙、因而有人说是西方龙，使得华人乃至东亚人的主要形象在西方文化被妖魔化）。龙接近于西方早期的Seraph（色拉飞、六翼四足的大蛇、炽天使），龙的正确英文译名是“loong”。龙在世界上有巨大形象力，对龙这个词根应该保护还是随意使用于“西方龙”之类说法，有待认识的发展。 龙文化龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头、端午节龙舟赛等是大东亚区域的民间文化。在中华，

3、龙文化蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。双龙戏珠就是大家耳熟能详的代表作。世界说龙龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、日本等一些亚洲文化体和美洲印第安文化的重要内容。西亚区： 据北京日报“世界视野中的龙文化”，美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏美

4、尔人的圆形石印章上雕刻（阴刻）龙，头上有两角，其形象与中国史前时代的龙相似。汉语意义的龙文化不独中华才有。南亚区：在公元前一世纪（距今2100年前）的印度壁画中发现汉语里那种龙的形象。事实上，远在印度佛教创立之前，在印度神话和民间传说中，Naga（那伽，龙）具有神性，能幻变为人形，有自己庞大的龙王龙女家族。佛经结集者对印度民间那伽故事进行加工和再创作。这类优美传说流播于南亚和东南亚地区。东亚区：受中华文化和印度佛教文化影响，无论东北亚还是东南亚，广泛崇奉龙，东南亚寺庙里一般都雕龙刻像，他们的龙文化大多属于百越文化系列。美洲区：属于非标准型龙文化，掌管雨水，也是天使而非恶魔（dragon）性质。

5、从墨西哥城到尤卡坦半岛，无论在阿兹特克文化遗址还是玛雅文化遗址，羽蛇是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收，那不是标准的龙，是龙加羽。兴起于公元前1000年(相当于中国历史的商末周初)的奥尔梅克文化被认为是印第安文化的摇篮。奥尔梅克文化中有两种原始龙：鼍龙和螭龙，也就是中国人俗称的大龙和小龙。印第安人神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。而中国古代神话中，北方水神是水龙共工，南方火神是火龙祝融。这种类似是各自独立产生的还是佐证了中华人种早在远古东渡美洲？还有待更多考证。龍文化的說法多種多樣！龍的傳人所谓龙的传人，主要意思是说龙之血缘的传承人，说远古的先祖是人和龙交合的产物，次要意思是说

6、龙之泽物无畏精神的传承人。 中华文化区，一些民族自称龙的传人，例如，传说尧母庆都赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵，而尧的血液经过无数代人的婚姻，传播于无数人，朝鲜族也传说其始祖有龙的血缘。中国西南各少数民族和藏族都崇拜龙，蒙古人和东北一些少数民族也崇拜龙。但是一神教文化即犹太教及其两个衍生品的广义基督教（广义则包括天主教）和伊斯兰教，信仰“万物非神（主）、唯有上帝（别号天主、真主）”而不相信自然神灵界和龙神话（其实相信圣母玛利亚、基督复活、撒旦等传说及相信穆罕默德升天传说就不是纯粹的一神教了，宗教思想也是演化的），了解文化区的差别就需要互尊互谅。科学看来龙虽然罕见却未必是神物。 所谓“中华民族是

7、龙的传人”就主体民族的传说故事而言有理，但说法不准确，“中华主族（即大多数华人，汉族朝鲜族及百越系的壮侗泰佬掸芒等，苗族始祖之一的蚩尤传说头有双角也是龙，另外满藏蒙等崇拜龙）是龙的传人”说法，在文化传说上（自然不等于真实），承认一些民族的传说文化，同时也尊重中国广大的一神教文化区的信仰。据北京日报“世界视野中的龙文化”：也说朝鲜人是龙的传人，魏书记载高句丽始祖朱蒙的母亲为龙神河伯之女。又说包括越南人在内的百越人是龙的传人，据大越史记全书记载，大越始祖泾阳王乃炎帝神农后裔，娶洞庭君之龙女为妻而生貉龙王，遂繁衍百越众生云云。柬埔寨也传说龙是王室的祖先，他们也自称龙的后人。东亚各国始祖传说中“龙”的

8、要素，反映出崇拜所谓神物的心态。龍的傳人佛教谈龙龙树于公元二世纪左右所写的智度论，书中称：“那伽Naga，或名龙，或名象，水行中龙力大，陆行中象力大。”在佛经中，龙王Ngarja 名目繁多，如妙法莲华经称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。大藏经中有极多关于龙王的经文，提到地球各处有数以亿计的龙族，有6万龙王，其中有皈依护持佛法者，甚至有得道的龙王菩萨。最著名的“佛说海龙王经”中有龙王详细的描述和种种因缘。华严经中关于龙王的典故很多。宣化上人开示录后面谈他的弟子有十个龙化人身的，当然别人证

9、明不了，当故事听。骑龙观音的疑云有两种骑龙观音的图片，一种是所谓基隆港海上拍摄的，一种是所谓台湾八七水灾时期美国直升机在天空拍摄的。据2003年台湾高等法院审理蔡仲勋自诉数家寺庙侵害著作权权益之民事案件，台湾法院台上字第四二四二号判决书，台湾骑龙观音像实为日本东京区护国寺骑龙观音油画之黑白摄影翻摄作品，而骑龙观音油画原创者为日籍画家原田直次郎于1890年（明治二十三年）所作作品。宗教神话中国历史上的宗教多种多样，总体上也分为多神教与一神教，其中，道教佛教属于多神教，承认宇宙是物质的，不承认至上神（上帝、真主）创造宇宙（认为宇宙是自然物质的生成衰坏和循环式再生）而认为所谓神灵不过是宇宙里芸芸众生之一，犹太教及其两个衍生品即广义基督教（广义则包括天主教）和伊斯兰教号称一神教，信仰上帝及其使者即